一年一度在北京舉行的「兩會」，對中共政權來說，純粹是一場政治騷，對香港一些親共人士來說，同樣也是一場政治騷。因為他們為了商業利益，不會放過邀功請賞機會。於是，藉與北京領導人座談之機，政協委員胡應湘率先發言，大肆攻擊香港民主派，指最近在政改問題上，香港社會上有少數人「反中亂港」。人大代表王敏剛則揚言鑒於「起義」、「解放」等口號出現 ，要提案推動基本法二十三條立法以保證國家安全。
香港人都明白：公、社兩黨在推動「五區公投」運動中，曾使用過「起義」、「解放」等詞語作為廣告詞，號召香港市民踴躍參加補選投票，以表達對真普選的強烈訴求。同時多次表明所使用的「武器」就是選票、所謂「起義」不過是「起來維護公義」、所謂「解放」不過是「解除禁錮人民表達意願的束縛」，完全不同於大陸習慣的政治口號。不但完全與中共大陸政權無關，甚至並不涉及推翻現有香港政府。香港是一個高度商業化的社會，廣告用詞時有誇張，司空見慣，無非是為了吸引消費者(市民)的注意。對香港和資本主義社會運作一知半解的北京當局嚇得要死，情有可原；那些香港土生土長的親共人士卻扯到國家安全的高度，危言聳聽，就屬別有用心了，不能不使香港人鄙視他們「商人重利輕公義」，為了在大陸獲取更多的特權和利益，不惜顛倒黑白，出賣自己的人格和良知。
在香港政制改革面對嚴重分歧之際，親共人士重提二十三條立法問題，勢必給嚴重分裂的香港社會火上加油，很可能再次引發2003年五十萬人反二十三條立法大遊行。這些人的意圖是打壓市民參與公投的意願，向北京邀功領獎，但客觀上卻是對特區政府施壓。他們在北京的表演，相信會令特首曾蔭權產生被「告御狀」的感覺。於是，人大常委範徐麗泰反應冷淡，對王敏剛潑冷水，回應稱每個人都有言論自由，指特區政府不會對人大代表意見言聽計從。國家副主席習近平也未有回應胡應湘的言論，只向與會者提出五點期望，隻字不提「「五區公投」和「二十三條立法」。特首曾蔭權 今天下午在北京乾脆 表示，二十三條立法並非首要工作，現時最重要的是2012年的政制改革。
可見，奴才不是那麼容易當的(湊巧和滑稽的是曾蔭權英文名Donald Tsang中譯當奴曾，一笑)，主人既要賞賜小奴才，又要照顧大奴才，有時候拍馬屁拍到了馬腿上，一不留神，就會被一腳踢開。只不過凡是奴才都是以人格尊嚴去換取利益賞賜的小人，被飛起了，最多一臉尷尬，仍然厚顏無恥，下次看準機會，又要擦鞋拍馬屁了，所以說他們都是一幫「吃力不討好的奴才」。只有到了民主社會，一切權力掌握在人民手中，才有可能根絕中國延續數千年的「奴才文化」。因為到那時候，所有的權力都在陽光下運作，依靠擦鞋拍馬屁已不可能得到利益；反而是掌握權力者實施每項政策都必須「討好」人民，否則下次選舉就要被選下臺了，這就是專制和民主的根本區別。
(寫於2010年3月5日，香港)
(www.davidyung.blogspot.com)
(首刋於2010年3月「動向」雜誌)
