共產黨統治下違背天理景象：文革中甚至還出現了「忠字舞」，所有人都必須學會，車站乘客們要花一點時間跳一段忠字舞才能上車。
在中國兩千多年的歷史上，不管是在官方正史、民間野史，還是民間傳說和戲劇裡，都有一個代代相傳的觀念：清官好，貪官壞。
這個觀念，即使是在今天的中國，在官方的或民間的話語系統中，也不會有什麼大不同，老百姓期盼清官、痛恨貪官，政府最高層也是一樣，儘管在誰是貪官、誰是清官的識別上有差異，在衡量某一具體官員是清官還是貪官的標準上可能不同，但在基本觀念上不會有大差別。
我想很少有人能夠想像到或者記得起，就在四十多年前，中國的官方宣傳和理論界，曾經提出和大力論證過一個驚天動地、徹底顛覆歷史的觀點——在中國歷史上，即1949年以前的所有時代，清官比貪官更壞、更可惡、更須揭露和批判。
這個觀點應該是從1965年開始推出的，真正得到猛烈宣傳的，是在1966年中期「文化大革命」開始時。這個徹底顛覆歷史的提法是怎麼論證的呢？基本道理如下：貪官壞，是因為他們魚肉、欺壓老百姓，給勞動人民帶來很多苦難。這固然可惡，但是，清官卻比他們壞得多，因為在黑暗的舊社會，如果官員不貪污，讓老百姓吃的苦少多了，勞動人民就不那麼仇恨官府、仇恨舊制度。於是，清官的清廉，反而有助於剝削階級政權的穩固——勞動人民不那麼仇恨他們，就不會起來造反。清官緩和了階級矛盾，麻痺了勞動人民的覺悟，大大延長了舊社會制度，所以清官比貪官更壞。相比之下，貪官的貪婪豪取，更能激起勞動人民的仇恨，促使他們奮起反抗，推翻舊政權。
我手邊保存的從中國內地小城地攤上買的舊書裡，就有一本《高舉毛澤東思想偉大紅旗，積極參加社會主義文化大革命》。這本出版於1966年的小冊子中，收羅了幾篇當時重要官方媒體的文章。其中一篇，是批判鄧拓等人的《燕山夜話》（文革初，鄧在《人民日報》總編輯的位子上被毛澤東嚴厲批評，不久含冤自殺）。此文在批判《燕山夜話》時，專門舉了幾個例子，包括鄧拓推崇的中國歷史上一些著名的清官，如海瑞、米萬鐘。這場標示著「文革」起點的大批判，是直接在毛澤東、江青、康生的領導下發動的。「清官比貪官更壞」的觀點，是其重要組成部分。
這種今天看起來怪異的邏輯後面，隱藏的不是普通的智慧。它用今天的術語來說，就是極端主義的頂級智慧，或革命極端主義的最高智慧。毛澤東晚年把當年列寧已經發展的極端主義，又推進了一大步。
過去列寧與第二國際論戰時，批判所有的黃色工會。所謂黃色工會，是指那種代表工人與僱主集體談判，要求提高工資、縮短工時、提供更多福利、改善工人經濟待遇的組織。列寧為什麼說黃色工會很壞？道理就是這樣的工會使得工人生活變得較好，待遇好轉的工人就不會起來革命，以暴力推翻政府，列寧的激進革命黨就沒有了大批的追隨者。所以，列寧把黃色工會看作是最危險的敵人之一。從這個意義上講，毛時代鼓吹的清官比貪官更壞的觀點，是把列寧主義大大推進了一步，在革命極端主義的路上可以說是登峰造極。
它後面的智慧就是：為了推翻統治階級，希望現存政府的官員們所做的壞事越多越好、越絕越好。任何通過改良的辦法，即比較緩和的方式來使現存體制少做壞事、多做好事，都是錯誤的。但凡社會的狀況逐漸進步，就會損害極端主義者以翻天覆地的方式推翻現政權的機會。
關於大躍進災荒餓死人的問題，四人幫殘渣餘孽是這樣說的：
1你說餓死那麼多人，怎麼你沒餓死？
2你又沒餓死，沒資格跟我討論，叫餓死的來
3拿出人證物證結婚證來證明給我看
4這是個案，算不得數的
5不可能餓死三千萬，哪有那麼多，怎麼可能餓死1/20? 你看300多個中央委員就沒餓死一個嘛。
6營養不良死掉的不能算餓死的，算病死的！主席不可能保證人人都不生病！
7國民黨統治時期死的更多，哪麼不說萬惡的舊社會，非得揪著新社會的一點失誤不放？
8和反動派作鬥爭，餓死人犧牲人付出點代價是不可避免的！
9怪就怪美帝國主義及其走狗和蘇修聯合起來封鎖我們，讓我們生產搞不好。
10主席已經不吃紅燒肉了，你們還要他老人家怎的？！
作為過來人，回憶起來確實如此！是有高溫肉。餓極了，什麼都吃！
毛時代人民生活的悲慘，現代的孩子根本都想像不出來！
那個時候天天紅太陽光輝照我心，就是肚子餓得受不了！
