發表時間： 2009-11-27 01:14:00作者：李成文
漢武帝乃景帝十子，未生之時，景帝親見霞繞龍盤宮中，佔臣姚翁卜之，得吉卦，數日，帝復夢神女捧丹授王夫人吞之，以為祥兆，數日，乃懷武帝。武帝三歲時，景帝試問樂為天子否，武帝對曰：「此事由天不由人，願從陛下左右，盡為人子之責。」景帝聞言且驚且喜，遂加以教之，四歲立為東膠王。及七歲，已能背誦數萬卷冊，上至伏羲五行，下至聖賢國策，景帝見其聖轍過人，賜名劉徹，立為太子。
武帝年十六登基，即位長安，在位五十四年，罷黜雜說，施民以儒；表章五經，興辦太學；修建郊祀，禮拜百神；重定幣制，國營公賣；改定正朔，修訂曆法；集權中央，嚴行苛法；頻征匈奴，疲耗中原。
建元元年，武帝詔舉賢良方正、直言極諫之士，策問治亂盛衰之理，董仲舒以「天人相應」之說以對，三問三對，故稱《天人三策》。舒援《春秋》，闡天道不亡不變，盛衰興亂僅存於人，故天降災異示警君王治國，君王需順道而行，修身正己，製法安民，重德輕刑，以德服人。昔三皇五帝，禮樂教化，陶冶民風，民得長久安寧，故當罷黜雜說、施民儒術，以立法度，民方知所從矣。武帝納，乃獨尊《易》、《春秋》、《禮》、《書》、《詩》五經於官學。
董仲舒，景帝時任博士，言行合禮，為人廉直，講授《公羊春秋》。《春秋》，乃孔子據魯史，宣揚王道之典。《公羊春秋》擅於讖，發《春秋》微言大義，言孔子瑞聖。魯哀公十四年春，西狩獲麟，麟者，仁獸也，祥瑞之兆，有王者則至，無王者則不至。昔伏羲受龍圖，畫八卦；堯見玄龜負書而出，遂禪於舜；舜亦見黃龍負河圖，乃禪於禹。孔子見麟，遂曰：「吾道窮矣。」乃作《春秋》，九月書成，撥亂世，反諸正，亂臣賊子皆懼。
建元六年，武帝因伐閩越，時遼東高廟、長陵高園殿皆災，舒諫言上天降災，乃警示君王弗修德，竟招下獄，幾乎論死，後雖特赦，舒不復上言。晚年托病辭任，不復為官，專事修學著書以終老，著《春秋繁露》。春秋，乃解說諸事；繁露，意指聯貫之像。舒主天生萬物，陰陽消長，五行相生相勝流轉。君王治國必循天意，天意示警災異祥瑞中，制度亦應天象之數。人之形體，相應天象，是故天人相類，受命於天，當行仁義而非為利苟生。天有陰陽，人亦有善惡，需教化，以「三綱〔君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱〕、五常〔仁、義、禮、智、信〕」為準，為善去惡。君王貫通天、地、人，所以尊王，又君王蓋以仁政配合春、夏、秋、冬之節令，刑治乃逆天之政，德治方順天行道。
元朔三年，西使張騫歸。昔武帝欲遣人通使月氏，同伐匈奴，騫自願應募，帝遂命持節出使月氏，行遭匈奴扣，騫仍持漢節，十餘年，終得脫逃，始至大宛。大宛於月氏之北，民耕田為生，有城郭宮室如漢，產葡萄、苜蓿、良馬。幾經輾轉，騫方至大月氏，既征服大夏，土地肥饒，人民安樂，無意起兵，又見漢甚遠，往來不便，無意結交，騫遂遊歷大夏以辭歸。
時稱天下有三眾：中國人眾，大秦寶眾，月氏馬眾。大秦位西海之西，東西南北各數千里，有城四百餘所，多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、火浣布、珊瑚琥珀、琉璃朱丹等珍物。人民高大平正，似中國人而胡服多巧，能化銀為金，國土市買皆金銀錢。
有小人國在大秦南，人僅三尺，穴居，其耕稼之時，懼鶴所食，大秦衛助之。
元狩元年，淮南王劉安遭小臣誣告謀反，武帝下詔大宗正查辦。劉安，漢高祖孫，才思敏捷，善為文辭，武帝敬重有佳。安交遊甚廣，與其賓客編《淮南子》，師從八位仙翁神仙道術。追兵未至淮南，仙翁勸曰：「小臣失德，天必誅之，此亦天授升天之意，否則日復一日，如何割舍人間凡事？安與其近親三百人遂服食丹藥，飛升而去，僅留人馬蹤跡。追兵回奏，武帝聞之懊恨，令誅小臣，而後好神仙之術，常祭名山大澤以求道。
元鼎二年，武帝令就長安城北門內筑一臺，以迎神仙入居。臺以香柏為梁，故名柏梁臺，高數十丈。柏粱臺既成，武大會群臣，令有能為七言詩者，始得上臺預宴。武帝先吟一句，群臣奉詔，接續成篇，後世因名柏梁臺體。
詩云：
日月星辰和四時，（帝）
驂駕駟馬從梁來。（梁王）
郡國士馬羽林材，（大司馬）
總領天下誠難治。（丞相）
和撫四夷不易哉，（大將軍）
刀筆之吏臣執之。（御史大夫）
撞鐘伐鼓聲中詩，（太常）
宗室廣大日益滋。（宗正）
周衛交戟禁不時，（衛尉）
總領從官柏梁臺。（光祿勛）
平理請讞決嫌疑，（廷尉）
修飾輿馬待駕來。（太僕）
郡國吏功差次之，（大鴻臚）
乘輿御物主治之。（少府）
陳粟萬石揚以箕，（大司農）
徼道宮下隨討治。（執金吾）
三輔盜賊天下危，（左馮翊）
盜阻南山為民災。（右扶風）
外家公主不可治，（京兆尹）
椒房率更領其材。（詹事）
蠻夷朝賀常會期，（典屬國）
柱□□櫨相枝持。（大匠）
枇杷橘栗桃李梅，（太官令）
走狗逐兔張罘□。（上林令）
齒妃女唇甘如飴，（郭舍人）
迫窘詰屈幾窮哉。（東方朔）
元鼎四年，武帝得一方士欒大，大巧言機變，敢為大言，自稱通仙，稱帝欲求仙，須先尊貴其使者，令為親屬，客禮相待，大佩印信，方使通言於仙人，仙人若不允，須再加尊其使，然後可致。帝聞言心喜，又恐遭欺，遂命大驗試小術。大乃吩咐左右，取小旗百桿，插於殿前，口中默念，俄頃，旗桿齊飛，離地十餘丈，觀者皆驚，帝遂下詔拜大為五利將軍，數日，又加封印綬，招為駙馬。然帝求仙情急，欒大乃設壇立座，賣弄小術，招鬼物低靈，藉以敷衍，消磨歲月。
數月，帝慍，大即行裝佯以尋仙，帝亦暗遣密侍以窺。行間，大率僕役，遊山玩水，及至海濱，大斥退隨從，曰：「賤僕何德見仙，吾一人往，且候。」密侍往窺，大見四周無人，僅信步漫遊，並無仙人降臨與之交談，密侍遂回報以帝。及返，大妄言，佯稱得見仙人，帝知受欺，憤怒異常，將欒大罪以誣罔，腰斬於市。
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武帝年十六登基，即位長安，在位五十四年，罷黜雜說，施民以儒；表章五經，興辦太學；修建郊祀，禮拜百神；重定幣制，國營公賣；改定正朔，修訂曆法；集權中央，嚴行苛法；頻征匈奴，疲耗中原。
建元元年，武帝詔舉賢良方正、直言極諫之士，策問治亂盛衰之理，董仲舒以「天人相應」之說以對，三問三對，故稱《天人三策》。舒援《春秋》，闡天道不亡不變，盛衰興亂僅存於人，故天降災異示警君王治國，君王需順道而行，修身正己，製法安民，重德輕刑，以德服人。昔三皇五帝，禮樂教化，陶冶民風，民得長久安寧，故當罷黜雜說、施民儒術，以立法度，民方知所從矣。武帝納，乃獨尊《易》、《春秋》、《禮》、《書》、《詩》五經於官學。
董仲舒，景帝時任博士，言行合禮，為人廉直，講授《公羊春秋》。《春秋》，乃孔子據魯史，宣揚王道之典。《公羊春秋》擅於讖，發《春秋》微言大義，言孔子瑞聖。魯哀公十四年春，西狩獲麟，麟者，仁獸也，祥瑞之兆，有王者則至，無王者則不至。昔伏羲受龍圖，畫八卦；堯見玄龜負書而出，遂禪於舜；舜亦見黃龍負河圖，乃禪於禹。孔子見麟，遂曰：「吾道窮矣。」乃作《春秋》，九月書成，撥亂世，反諸正，亂臣賊子皆懼。
建元六年，武帝因伐閩越，時遼東高廟、長陵高園殿皆災，舒諫言上天降災，乃警示君王弗修德，竟招下獄，幾乎論死，後雖特赦，舒不復上言。晚年托病辭任，不復為官，專事修學著書以終老，著《春秋繁露》。春秋，乃解說諸事；繁露，意指聯貫之像。舒主天生萬物，陰陽消長，五行相生相勝流轉。君王治國必循天意，天意示警災異祥瑞中，制度亦應天象之數。人之形體，相應天象，是故天人相類，受命於天，當行仁義而非為利苟生。天有陰陽，人亦有善惡，需教化，以「三綱〔君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱〕、五常〔仁、義、禮、智、信〕」為準，為善去惡。君王貫通天、地、人，所以尊王，又君王蓋以仁政配合春、夏、秋、冬之節令，刑治乃逆天之政，德治方順天行道。
元朔三年，西使張騫歸。昔武帝欲遣人通使月氏，同伐匈奴，騫自願應募，帝遂命持節出使月氏，行遭匈奴扣，騫仍持漢節，十餘年，終得脫逃，始至大宛。大宛於月氏之北，民耕田為生，有城郭宮室如漢，產葡萄、苜蓿、良馬。幾經輾轉，騫方至大月氏，既征服大夏，土地肥饒，人民安樂，無意起兵，又見漢甚遠，往來不便，無意結交，騫遂遊歷大夏以辭歸。
時稱天下有三眾：中國人眾，大秦寶眾，月氏馬眾。大秦位西海之西，東西南北各數千里，有城四百餘所，多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、火浣布、珊瑚琥珀、琉璃朱丹等珍物。人民高大平正，似中國人而胡服多巧，能化銀為金，國土市買皆金銀錢。
有小人國在大秦南，人僅三尺，穴居，其耕稼之時，懼鶴所食，大秦衛助之。
元狩元年，淮南王劉安遭小臣誣告謀反，武帝下詔大宗正查辦。劉安，漢高祖孫，才思敏捷，善為文辭，武帝敬重有佳。安交遊甚廣，與其賓客編《淮南子》，師從八位仙翁神仙道術。追兵未至淮南，仙翁勸曰：「小臣失德，天必誅之，此亦天授升天之意，否則日復一日，如何割舍人間凡事？安與其近親三百人遂服食丹藥，飛升而去，僅留人馬蹤跡。追兵回奏，武帝聞之懊恨，令誅小臣，而後好神仙之術，常祭名山大澤以求道。
元鼎二年，武帝令就長安城北門內筑一臺，以迎神仙入居。臺以香柏為梁，故名柏梁臺，高數十丈。柏粱臺既成，武大會群臣，令有能為七言詩者，始得上臺預宴。武帝先吟一句，群臣奉詔，接續成篇，後世因名柏梁臺體。
詩云：
日月星辰和四時，（帝）
驂駕駟馬從梁來。（梁王）
郡國士馬羽林材，（大司馬）
總領天下誠難治。（丞相）
和撫四夷不易哉，（大將軍）
刀筆之吏臣執之。（御史大夫）
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周衛交戟禁不時，（衛尉）
總領從官柏梁臺。（光祿勛）
平理請讞決嫌疑，（廷尉）
修飾輿馬待駕來。（太僕）
郡國吏功差次之，（大鴻臚）
乘輿御物主治之。（少府）
陳粟萬石揚以箕，（大司農）
徼道宮下隨討治。（執金吾）
三輔盜賊天下危，（左馮翊）
盜阻南山為民災。（右扶風）
外家公主不可治，（京兆尹）
椒房率更領其材。（詹事）
蠻夷朝賀常會期，（典屬國）
柱□□櫨相枝持。（大匠）
枇杷橘栗桃李梅，（太官令）
走狗逐兔張罘□。（上林令）
齒妃女唇甘如飴，（郭舍人）
迫窘詰屈幾窮哉。（東方朔）
元鼎四年，武帝得一方士欒大，大巧言機變，敢為大言，自稱通仙，稱帝欲求仙，須先尊貴其使者，令為親屬，客禮相待，大佩印信，方使通言於仙人，仙人若不允，須再加尊其使，然後可致。帝聞言心喜，又恐遭欺，遂命大驗試小術。大乃吩咐左右，取小旗百桿，插於殿前，口中默念，俄頃，旗桿齊飛，離地十餘丈，觀者皆驚，帝遂下詔拜大為五利將軍，數日，又加封印綬，招為駙馬。然帝求仙情急，欒大乃設壇立座，賣弄小術，招鬼物低靈，藉以敷衍，消磨歲月。
數月，帝慍，大即行裝佯以尋仙，帝亦暗遣密侍以窺。行間，大率僕役，遊山玩水，及至海濱，大斥退隨從，曰：「賤僕何德見仙，吾一人往，且候。」密侍往窺，大見四周無人，僅信步漫遊，並無仙人降臨與之交談，密侍遂回報以帝。及返，大妄言，佯稱得見仙人，帝知受欺，憤怒異常，將欒大罪以誣罔，腰斬於市。
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