後極權時代的上下相愚

當極權專制走到末期,那時候的政府就會墮落到不是要聽眾相信它們，而是要聽眾起碼裝作相信它們。因為你能做到裝作相信它們，起碼表現為你目前無法挑戰它的權威，無法捍動它的存在。那時候社會就已經是一個上下相愚的社會，上層裝著很愛民，下層裝著很愛政府，其實內心深處誰也不相信誰，只相信拳頭和鈔票。

別看一些人天天高呼偉大，其實哪天他們自己的利益受到了直接的，赤裸裸的侵犯，他們一樣會反水。高呼偉大的人，除了利益集團的人，要麼就是利益集團的走狗，剩下的絕大部分由在校學生，剛走上社會沒多久的年輕人，還有就是一些年紀大的人組成。學生很多是吃爺的飯，睡娘的覺，不覺得社會的艱辛。剛走上社會沒多久的人，因為對社會還不完全瞭解，總還是抱有一些不切實際的希望。另外一些年紀大的人，純粹是被洗腦洗白了，或是得了斯得哥爾摩綜合症。最後一小部分人，是那些為了追求更好生活出國的人，他們忘記了當初自己為什麼出國，享受著自由，卻要求國內的人保持忍耐，大言不慚的說不能亂，要穩定，這些人當中相當一部分當初在國內是那麼的不滿，當他們去了國外，轉換了身份，卻自覺不自覺的成為了政府的幫凶。

其實以上的一些人,在關鍵時刻都是靠不住的,當他們賴以存在的極權專制政府垮臺的時候,它們都不會去為這個政府去流血,犧牲,利益集團的人早就拿到自己需要的鈔票,隨時可以去換船.那些走狗純粹是為了小小的利益,犯不著拿命去維護,而其它一些糞糞,學生,雖然曾經奉旨憤怒過,但畢竟多年的生存經歷,社會現實,還是多少能給它們一個教訓的,因為它們都是一些愚昧和圓滑同時存在的人,既表現在一些問題上的無知,又在切身利益的關頭知道趨利避害,那些被洗腦成斯得哥爾摩的人,多年的生活同時培養了它們膽小怕事的性格.以上的兩群人會成為隨大流的一大批人,甚至會表現出趁火打劫的行為.所以說以上的兩群人在專制政府垮臺的時候也不會去抗爭,流血和犧牲.

勃氏的侄女在回憶錄裡曾經記載過,勃氏當年對家人說,那些宣傳純粹是騙騙老百姓的.前蘇聯的廚房政治也表現為老百姓們對一切都很清楚.以上的一切表明,極權專制政府垮臺的時候,基本上沒有什麼人會去為此付出自己的生命去抗爭,從上到下,一切如此.當一個政權走到這一步的時候,那離它的分崩離析也就不遠了,因為事物變化所具有的一些慣性,它暫時的還存在著,但不過是在等待著歷史腳步的到來,而隨之一去不復返!

當資本主義在西方導致巨大變革的時候,當西方遠洋船隊來到清帝國的時候,清帝國的統治者看到了從沒有見到的一切,帝國的統治者在開始的無知加藐視的過程後,漸漸的感覺到了害怕,但它們又無力去抗爭一切即將到來的巨大變革,那時候,統治者加一幫御用文人,唯一所能做的,就是歪曲,痛罵一切新生事物,從過去所謂的"經典"裡尋找可以"救國"的方針.表明天朝上國和其它國家是有不同的,是具有自己特色的.西方的很多東西是不適合我們.在出現重大挫折的時候,把一切責任推卸到某些人身上,告訴人群皇帝是好的,都是一些枉法大臣給壞了事情.帝國的失敗是因為有太多的漢奸,賣國賊的存在.其實一切核心源泉在於,如何維護皇帝的利益,如何維護滿清貴族的利益,如何維護士大夫們的利益.

什麼是後極權主義 ? 後極權主義就是極權主義的原始動力已經衰竭的時期。用二十多年前因車禍去世的蘇聯作家阿爾馬里克的話來說，就是革命的"總髮條已經鬆了"的時期。權力者已經失去了他們的前輩所擁有的原創力與嚴酷性。但是制度還是大體上照原樣運轉，靠慣性或曰惰性運轉。權力者不能不比過去多講一點法制 ( 注意：絕不是法治 ) ，消費主義日趨盛行，腐敗也愈益嚴重。不過社會仍然是同過去一樣的冷漠，一樣的非人性，"權力中心仍然是真理的中心"。

這個社會的最高原則是"穩定"。而為了維持穩定，它賴以運轉的基本條件仍然是：恐懼和謊言。

瀰漫的、無所不在的恐懼造成了瀰漫的、無所不在的謊言。