連日來網路傳送的一張船頭牽屍照，是長江大學的學生為救兩位少年，落入水中被"漁船"撈起後，船老大用繩子牽著浸泡在水中的屍體，老闆站在船頭與師生索價還屍的照片。這幅對生命冷漠得令人不寒而慄的畫面，只能以喪盡天良來描述。
這艘船是江上職業撈屍船，廣告詞是"只撈屍不救人"，即使人從船邊掙扎流過，也決不施以援手，因為救了人，就撈不得屍。這是冷血的失去人心的職業。即使撈屍，也應該有撈屍的職業道德，只撈人，不救人，當救不救，如同謀財害命。撈屍，也得看看有無生命的跡象，如果真的返魂無術，也應該敬重死者，把他好好地安放在船上，蓋以被單毛毯。如何能將撈起的屍體像落水死狗一樣地牽在水中，蹂躪、虐待三魂六魄還沒有走完，身上余熱尚存的屍體？敬重死者是中國的傳統文化，救人一命，勝造七級浮屠，更是民間普通的道德觀念，然而當今社會這些文化傳統，道德觀念，卻為錢迷心竅的眾生棄之如敝屐。為了錢，命不當命，鬼不當鬼，十目所視、十手所指不怕，因果報因下地獄也不怕，讓人感嘆我們的國家，我們的社會，怎麼生出這樣有著人形而無人性的傢伙來，用時下流行的話來說，只能是"無語"二字了。
在荊州江上能以撈屍為生，溺斃者當不在少數，如此人命關天的大事，荊州的政府的責職到那裡去了呢？這些年，領導幹部在海外考察也夠了吧，哪個國家政府不在江河湖海游泳的地方，不設安民告示，不備巡邏救生隊。你們為何不能學一學，做一做。民間出現撈屍的行業，本就是政府的失職。政府選幾個游泳好手，置一二條救生艇，以保游泳者的安全是責無旁貸的事。市政府有轎車百乘，應該不會無錢買一條救生救命的船。現在政府官員，口口聲聲以父母官自居。父母本應是百姓，昔日封建社會只說天下以孝為本，將天下百姓視作父母。共產黨的官，不作中國封建文化的孝子，不作西方民主文化的僕人，要當百姓的父母。要當百姓的父母也罷，那就要有父母對兒女一樣慈愛疼痛的心腸。要有"人溺已溺，人飢己飢"的情感，但你們對百姓不但沒有一點關懷，出了事，死了人，聽聞江邊滔滔斷腸聲，毫無自責、自譴之心，政府報告還錚錚有詞，推托責任，連惻隱之心都沒有，哪裡還談得上父母之愛，情為民所系的為政之道呢。
中國這些年，經濟年年升級，道德卻年年滑坡，世風日下，道德淪喪到了一個民族文化精神崩潰的地步。政府無道無德，胡溫假話空話治國，"精神文明""八榮八恥"天天掛在嘴上，政府文件、媒體報導都是空洞的宣傳，虛假的官樣文章，從中央到地方官員無人以此為道為德，民間早已戮破了這套厚黑的假面具，以實待虛，實話實說，什麼道德良心，只有錢是真的。政府官員自是心知肚明，因此荊州撈屍者說："不救人，只撈屍。"對於不求義為政，只求做官發財的政府當無話可說。只是可惜了那一班涉世不深，心地純潔的花季學生，憑著本心良知，見人落水便牽手救人，結果是被救者"潛水"而逃（兩位被救的少年一直沒有露面），自己卻落得被"牽屍"的下場。在這一場良知、崇高被冷酷無恥公開屠殺的殘酷現實中，不但讓長江大學的師生們徹骨心寒，也讓中國社會已經非常稀有珍貴，一息尚存的良知，一念尚有的崇高，被魑魅魍魎撕噬得粉碎。有政府的不仁不義，便有了民間的無恥冷酷，上有好者，下必甚焉，政府當是撈屍者同一條船上的人。
荊州是燦爛的"荊楚文化"之地，出過楚莊王這樣的明君，成語"楚莊絕纓"，是寬容大度，以善心待人，最終獲得好報的故事。又有屈原這樣氣節可照日月的大夫，有一代文學絕響的楚辭。屈原在《離騷》中指出當年的社會的無道"世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕"，不正是我們當今社會，不管"白貓黑貓，會拖老鼠就是好貓"，以錢為重，以德為輕的寫照嗎。對於這樣的社會，詩人悲憤地唱道："寧溘死流亡兮，余不忍為此態也。"面對當今濁世，多少人是淚眼不忍相看，遠走高飛流亡他鄉。
面對民族人心的剝落，社會道德的劫難，我們只能仰天祈禱，魂兮歸來！中華民族的道德天良。
