四幅畫像，兩個中心，一條死路
在遊行的浩蕩隊伍中，被扭曲了價值觀的人們，高舉著毛澤東，鄧小平，江澤民和胡錦濤的巨幅畫像奮力前行，這一點並不令我奇怪。顯然他們的共同特點是，都不是民主選舉產生的國家領導人，前兩位的權力是靠槍林彈雨打出來的，後兩位是被前者欽定任命的，儘管他們都把馬克思列寧主義掛在嘴上，但從其行動觀察，人們找到更多的是中國歷代封建帝王統治的治國理念，外加斯大林時代階級鬥爭的餘毒，他們遠不及善於疏導治水的大禹，可能更像慣於封堵山洪河水的禹的父親鯀，而在殘暴鎮壓人民這一點上，他們與暴君秦始皇比較，又是有過之而無不及，總之後三位未能走出毛澤東的沈重陰影，而毛澤東畢生都在古代線裝書的字裡行間徘徊，他至死也未能找到讓中國人民走出貧窮與痛苦之路，所以他只能閉關鎖國，自欺欺人說，世界上還有三分之二的勞苦大眾，生活在水深火熱之中。連鄧小平也不得不承認，1976年，中國國民經濟已到了崩潰的邊緣，因此他本人又未能走出秦始皇的陰影。這正是今天他們四代領導人一同在天安門前擠成一團的原因。
無疑地，鄧小平比毛澤東的眼界更加開闊，但改革開放的30年的實踐證明，他主張的目標與政策僅限於包括自己子女在內的一小部分人暴富起來，他們並沒有為廣大勞動人民媒得福祉，而江澤民與胡錦濤也都同樣不能解決社會貧富不均兩極分化的問題，他們只能模仿毛鄧時代的慣用手法，以暴力與謊言交替使用，欺騙與恐嚇人民，讓沒有合法性的政權苟延殘喘，而且他們有的子女還拋棄了毛澤東廉潔奉公的偽裝，直接參與了對社會財富的掠奪與侵蝕，並大言不慚地以毛澤東的忠實繼承者自居，所以假如毛澤東從天安門前的紀念堂裡復活爬出，也未必對他們會十分滿意。
然而，目前關鍵的問題是，前兩位已經成了殭屍，但後兩位還在爭鬥，當他們共同把求助的目光投向毛澤東的時候，卻各懷心事，貌合神離。顯然，俗話說，一山容不得二虎，專制統治下，絕對容不得兩個聲音發令，兩個權力中心同時運作，他們的兩個主張將使黨內形成分裂，使下級官員無所適從，使人民群眾迷失方向，這大概就是中國目前出現許多自相矛盾情況的原因吧，至於剛剛結束的17屆4中全會沒有作出制度性的人事方面的按排，也就不足為怪了。
四個黨魁，只能兩派，互相傾軋
我是經歷了文革與粉碎四人幫事件的人，回想1976年，華國鋒抓捕王張江姚的過程與鄧小平的改革開放的重大舉措，可以找到他們的另一個共同點：無一不把黨內的對立面當成假想敵，他們無一不把毛澤東或者說共產黨的錯誤，全部推到政敵身上，以騙取具有臣民思想的大眾百姓的諒解與支持，而當自己得勢之後，又不得不跟在毛澤東的屁股後面爬行，一旦失勢，又成為它人的假想敵與犧牲品，所以同樣當過中共一把手的華國鋒，胡耀幫與趙紫陽，不幸地都未能被愚民塗上巨幅畫像的油彩。因此，拒絕政治體制改革與普世價值的中共，只能由內部權鬥尋找社會發展的動力與激情。這就出現了一個新的問題：下一個假想敵在哪裡？如果針對外部世界當然好說，一切反對或批評他們的人都可以稱為"海外敵對勢力"，而在黨的內部呢？在雙方都有貪腐問題的處境下，共青團派與太子黨，誰抓誰？誰能先下手為強？抓捕之後，在把所有的社會弊端再次推到他們身上的時候，能漂亮地重複1976年的故事嗎？能像那時那麼輕易而舉地獲得人心的認同嗎？試問：時過境遷，中國已不是70年代的中國，人民已不再是聽到"你辦事，我放心"就熱烈歡呼的人民了？會不會弄巧成拙，適得其反？
那麼，怎麼辦呢？如果接受人類社會的精神文明成果，走憲政民主三權分立之路，共產黨有沒有信心與其它黨派展來競爭，有沒有耐心像臺灣國民黨那樣當一陣子在野黨？恐怕不願把所謂" 革命先輩用鮮血和生命打下的江山"，拱手相讓別人吧，何況他們的鼻族毛澤東，早就讚美過古代皇帝的話："臥榻之側，豈容他人酣睡？"要知道，中國自古就沒有美國華盛頓式的英雄，與民主選舉的傳統。
唯一的出路是，黨內派別鬥爭的合法化與公開化，先在黨內真正地展開民主，搞幾年人民看得著的黨內公開竟選，然而接下來又會導致社會的進一步民主化，開放黨禁與報禁就勢所難免，也就是說，共產黨繞不過大潮流，大趨勢，不能與時俱進，只有被其揚棄。從目前情況看，這種微步改良的舉動，中共都明言加以拒絕，可見中國前進之路將有多麼艱難。
四句套話，並無新意，一脈相承
瞭解中國歷史的人都知道，1911年10月10日辛亥革命勝利，創立中華民國時，中國人民就已經站立起來了，假如孫中山先生晚一點過世，沒有後來毛澤東與蔣介石這兩個人的爭鬥，可能不會出現以後的複雜局面。總之，毛澤東在1949年高喊"從此中國人民站起來了"，並不符合實際。顯然，此前中國曾獨立過，此後並未統一，建國60年來非正常死亡的8000萬人，不能算是站立者吧！
鄧小平呢，搞對外開放沒有錯，抓經濟發展的功績舉世公認，然而，他犯了兩個不能饒恕的錯誤：一是一部分先富起來的人，並沒有帶動更多的人發展，反倒把他人永遠地踩在貧困的腳下，社會上百分之零點四的人佔據了百分之七十的財富，貧富兩極分化日益嚴重，官民衝突，警民對立，群體性事件層出不窮，工人起義，農民暴動，學生運動，風起雲湧，他都不能懷柔應對，只能武力鎮壓，結果造成了震驚世界的"六四事件"；二是他沒有進行政治體制改革，沒有從根本上改善人的生存環境，因為人不是動物，除了吃飽喝好的生存權之外，還要有幸福感，安全感與成就感，還要有知情權，表達權，監督權等等，但是這些東西中國人有嗎？所以，鄧小平帶領一小撮既得利益者集團，可以摸著石頭過河，然而普羅大眾並沒有過河抵岸，反倒被強權政治淹死了不少生命。
而江澤民呢，他所鼓吹的"三個代表"理論，不過是欺世盜名的漂亮詞藻而已。當他的兒子與外商勾結侵吞國家民脂民膏之時，究竟代表那個人民呢？當他的孫子在大連公開受賄，又代表誰呢？當他大搞文字獄，抓捕與監禁敢於講真話，揭露貪官的記者時，他是代表了人類社會發展的方向嗎？全世界現在還有幾個國家仍在用監獄封堵不同的聲音呢？他所代表的方向在何出？還有在所謂先進文化方面，他所倡導的只是僵化愚昧的黨文化，把文學藝術完全變成了粉飾太平，歌功頌德的政治工具，把文化精英變成了用繩索豢養的犬儒，徹底地破壞了中國古代的傳統文化，遠離世界現代文明於千里之外，何談代表先進文化？
2002年，上臺伊始的胡溫班子曾被人們熱望成為"胡溫新政"，然而7年過去了，"新"在哪裡？"正" 在何處？所謂的科學發展觀，"科學"在哪裡？地方政府與黑社會融為一體，對敢言記者與維權律師大打出手，這是科學嗎？當官的日益見"裸"，紛紛向海外轉移巨款，這是科學嗎？山村的孩子讀書都沒錢，政府卻財大氣粗地搞國慶大閱兵，這是科學嗎？老百姓大都沒有養老保險，國家卻把8500億元投買美國國債，這是科學嗎？......那麼，美妙的和諧社會又在哪裡呢？在瓮安嗎？在石首嗎？在隴南嗎？在通鋼嗎？在新疆嗎？在揚佳倒下的血泊中嗎？在鄧玉嬌流淚的桑那房裡嗎？在劉曉波坐牢的鐵窗前嗎？在不會說謊的孩子，作家余傑的寓所樓下嗎？
總之，在我看來，遊行隊伍裡響起的四個人的聲音是一個腔調，是一脈相承的，他們都沒有新思維與公正心，1976年前毛澤東沒能真正地解救中國，此後他人也不能借屍還魂，為胡錦濤開闢新的國家長治久安之路。勇敢地把毛澤東的畫像從天安門上取下吧，不要讓死人擋住活人的路，連手機都沒有見過的毛澤東，能為網際網路時代的地球村支出高招嗎？
胡錦濤不必穿上中山裝，還是放眼展望世界吧，讓中國融入人類社會的民主潮流，果斷地開啟政治體制改革的進程吧！千萬別讓中國走進了死胡同！
2009年10月5日我的生日寫於多倫多。
（文章只代表評論員個人的立場和觀點）
