時下在民運圈和所謂的獨立知識份子群中正流行一種說法：只反專制不反中共。有人更明確指出：他們從來不反中共，甚至還說真正希望中國走向民主的人不會想著推翻共產黨。他們指責反共的人不是真正的民運人士，更有甚者還給堅決反共的民主鬥士扣上野心家的高帽子，污蔑他們"為反共而反共"。這一說法嚴重地混淆了視聽，對中國目前風起雲湧的維權抗暴民主運動有極為不利的影響。因此，我覺得很有必要值此中共大肆鼓吹所謂建國六十週年成就的時刻，理清反中共與反專制，反共與民主的關係，使民眾清晰地認識到，反對中共人人有責，現階段反對中共就是反對專制，就是最大的愛國。
首先，我們要從邏輯上搞清專制與中共的關係。專制是一種政權形式，目前世界上尚有三分之一左右的國家實行專制統治。專制體制又有各種不同的形態，根據不同的形態又有不同的劃分，如極權、寡頭政治、威權等。而中共是所有專制形態中最具有專制色彩的極權政體。過去西方政治學界曾將類似前蘇共政權模式的所有共產專制政權與納粹、法西斯並稱為極權。這種專制政體是所有專制政權中最專制或者說最殘暴的政權。也有一些學者將如今的中共政權粉飾為威權政治，但至少沒有任何一個嚴肅的學者將中共政權稱為民主政府。因此，無論是極權也好，威權也好，中共是不折不扣的專制，這是任何人也不會持有異議的。換句話說，中共是其中一個專制政權。專制與中共專制是從屬關係。
時下的中共政權不僅是全世界專制政權的一員，也是最殘暴和沒有人性的專制政權之一。如果在中國統治範圍內反專制，我們目前唯一要反的就是中共專制，因為在這片土地上沒有其他的專制政治力量；而從全世界範圍講，我們要反的最主要的專制也一定包括中共在內。任何個人、組織或政府打著民主的旗號反專制而將中共排除在外，都是自欺欺人。反專制而不反中共專制政權，從邏輯上講，無異說白馬不是馬。
將反專制喊得震天響，卻不去反中共，就相當於聲稱要打擊殺人放火的犯罪活動，卻不去抓殺人放火的罪犯。而那些公開聲稱只反專制不反中共的人，跟公開聲稱要打黑而不會打擊黑社會勢力的人一樣滑稽。還有一種說法："光反共沒有用，關鍵是反專制"。這無異於說光抓罪犯沒有用，關鍵是打擊犯罪活動。問題是，不抓罪犯，又如何能打擊犯罪活動呢？同樣的道理，不反專制的中共，又怎麼反專制呢？專制不亡，民主又怎麼可能實現呢？難道專制和民主能夠共存？也有人說，如果中共停止鎮壓，我們就不必要反了。這就等於說，如果一個犯罪份子停止犯罪，我們就不用抓了。問題是，這個罪犯分子一直在犯罪，打擊犯罪活動，首先要打擊正在犯罪的犯罪份子，只要他曾經犯罪，我們就要抓他，無論是現在還是將來。這是再簡單不過的道理了。否則，我們就是在玩抽象否定具體肯定的騙人把戲。
同樣的道理，中共將來會怎麼樣，那是將來的事，並不妨礙我們現在堅定不移地反共。這就像我們在抓捕一個犯人的時候，並不需要考慮他將來會怎麼樣。也許他將來會浪子回頭，但我們今天仍然要追捕他，關押他，懲治他，阻止他繼續犯罪。所以，我奉勸那些還口口聲聲說中共如果將來怎麼樣怎麼樣，我們就會怎麼樣怎麼樣的人，請你們閉上你們的嘴，我們不管中共將來怎麼樣，我們只管中共過去和現在怎麼樣----中共過去和現在一直在殺人放火無惡不作，我們只管去反抗它，去捉拿它，將他們送上法庭，接受正義的審判，為千千萬萬受迫害受欺凌的中國民眾討個公道，為中國未來實現民主走向文明掃清障礙。
出現這種荒謬的說法的根本原因是，很多人有這種需要。他們需要用這種荒謬的理論來為自己的怯弱開脫。說穿了，他們不過是不敢承認自己沒有勇氣真正與中共對抗罷了。這些人在中國人中不佔少數，於是他們有意無意地助長了這一說法。使這種極為荒謬的理論有了一定的市場。
敢於承認"葡萄好吃但吃不到"是實事求是的做法，吃不到葡萄因此不說葡萄好吃，是為了面子，也可以理解。但因為吃不到葡萄而說葡萄酸，則最讓人看不起。同理，敢於承認應該去推翻中共專制，但自己沒有勇氣站出來是實事求是的做法，不敢公開站出來去推翻中共，因此不說中共應該被推翻，是為了面子，也可以理解。但是，因為不敢站出來推翻中共而說中共不應該被推翻，最讓人看不起。因此，從這個角度講，那些大談反共無用、反共不對的人，比那些因為膽怯和自私而保持沉默，不敢站出來的人更可惡，更應該遭到譴責。因為他們不僅是懦夫，而且是可惡的懦夫----他們的言論誤導了不少民眾，使廣大民眾無所適從，不僅對民運無益，而且十分有害。說得輕一點，這些人是認識糊塗，說得重一點是助紂為虐，與中共同罪。
中國的歷史已經走到了一個十字路口，何去何從，是每一個人自己的選擇。但是，我希望曾經為中國的民主事業做出過貢獻的朋友們不要被一時的假相所迷惑，被中共所玩弄，繼續朝著民主的理想道路前行。否則，你們將遺憾終生，並令你們的子孫蒙羞。讓我們高高地揚起反共的大旗，將中國反共救國的民主革命進行到底。
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