所以，良知是文明的高度計。一個人、一個民族、乃至一個國家，不管其經濟、軍事實力如何，也不管其歷史悠久與否，更不論其文化發達情況怎樣，都不能因此證明其文明程度的高低，而只有普遍和一貫的良知的存在，才能反映出文明的高度。
法西斯納粹在歷史的某個時候，其強盛和實力儼然要成為世界的主宰，雖盛極一時，但終因良知的泯滅，對人類的肆意蹂躪，最終走向覆滅；日本軍國主義，因良知的回歸，讓國家迅速地崛起，又因良知的曲解，一樣迅速地把國家和民族送入地獄。
歷史有太多血的事例，總是在明示著後人，但同樣有太多的王朝對此視而不見，聽而不聞，正如杜牧說的："秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也"。
從桀王"烽火戲諸侯"，到紂王的"酒池肉林"，荒淫無度的糜爛，把人類所應具備的基本良知一起腐蝕殆盡，儘管他們也都曾盛極一時，但最終一樣落得身敗名裂，就像離騷說的："何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步"。
歷史的教訓何等的深刻，人們也知道"以史為鑒，可以知興替"，可為何卻總是重蹈覆轍，而為後人而哀之呢？經驗和教訓是何等之多，可為何又總是讓歷史循環，而致自己遺臭萬年呢？這就是因為良知的泯滅，這全是因為良知的喪失。
良知能夠在羈絆中循歸正道，良知需要在監管中才不致天馬行空，良知必須在爭議和竟進中才會茁壯成長。良知在潔淨的土壤中能夠遍地開放，因此，一個自由和民主的國度良知就會普遍的存在，最終就能讓文明發揚，就會民富國強。而良知如果普遍缺失，或許也能繁榮一時，但最終就像插在水中的花枝，雖也會爭紅鬥艷，但其壽命注定是短暫的。
秦朝的覆滅就是一個血腥的歷史樣板，他因良知的迸發"泰山不讓土壤而成其大，河海不擇細流而成其深，王者不卻眾庶而成其德"而一統天下，又因秦二世的指鹿為馬，誅滅異己而終川壅而潰，從那時起，滅亡的命運便就如影相隨了。
如果良知在人們心中缺失了，那麼，虛假便將大量出現，就像長久伏眠地下的蝗蟲，一爆發就會立即充斥整個曠野；如果良知在社會上缺失了，那麼，弱肉強食就會橫行無阻，就像動物世界一樣，和諧很快就會被吞噬一光；如果良知在生活中缺失了，誠信便沒有生存的地方，就像在鹽鹼地裡插秧，很快就會枯萎死亡。
如果良知在世界上湮滅了，人類最終將把自己毀滅，因為那時候，人們將年復一年的軍事競賽，核武器的威力造得越來越大，人類的命運便就越來越危險，越來越脆弱，因為沒有良知的手是經不住核按鈕的誘惑的。
良知的普遍存在和繁殖，需要公平和正義的土壤和環境。為了自己也為了後人，如果心裏有良知的真菌請讓他發育吧；如果心中的良知已經發芽了，那麼，就呵護她，讓她成長；良知如果已經缺失了，就像招魂士一樣，大聲地呼叫"回來吧，良知"；因為良知是人類所必需的。
