清 丁觀鵬 縱33、橫1635厘米 紙本 設色 卷(局部)
《法界源流圖卷》是丁觀鵬，奉乾隆之命於乾隆三十二年(公元1767年)所畫。他將宋代大理國的描工張勝溫所畫的《梵像圖》摹成兩卷，第一卷名為:《蠻王禮佛圖》，第二卷為:《法界源流圖卷》。這裡論述的，便是第二卷作品中的局部(見圖)。
縱觀此圖，場面宏大人物眾多氣勢磅礡！
內容主要描繪的是諸佛菩薩、天龍八部、法會、禪宗六祖和十八羅漢等形象。每個人物無論從裝束、姿態、大小還是表情上都各具特色。
佛祖釋迦牟尼居於畫面的中心，他坐臥於佛案上，身穿寬大的佛袍面向觀者，代表著佛界的最高權威。他神態平和而威嚴，似乎世間的一些都在其掌控之中。他身後的佛光照亮了天地萬物，作者巧妙地運用放射性的波紋線條來表現背景，正好與佛光的發射性結合起來。
運用這種表現手法正是作者的高明之處，這些線條穿過樹木，透過騰騰的雲氣一直延展下去，也許正在向世人暗示佛法的無邊。
周圍人物各居兩邊，有的為側面，有的為正面；有的呈坐姿，有的呈立姿；有的寬袍長衣，佛帶飄逸，有的袒胸露腹，盔甲滿身。有的面容俊逸溫和慈善，有的瞠目立眉叱吒猙獰。
表現手法真是多種多樣，但無論怎樣變化，他們都是聚集在佛祖身邊，手拿法器各居其位，時刻待命。觀此景象，也許你會感受到一種無窮的力量在感召著你，那普照的佛光會一直射進你的心中，與你的心靈產生一種完美的契合。
此畫為橫幅巨製布局謹嚴飽滿。在構圖方式和人物設置上，除了微小的部分有些變化之外，整體氣勢沖和一致。甚至有的地方比原作更加集中，用筆更為健勁有力。
比如:圖中以釋迦牟尼為中心，運用對稱的構圖方法，把眾多人物分別聚集兩邊，彼此又自有其序，既有連續性又有獨立性，這就是雖然人物繁多但無一點雜亂之感的原因。
儘管人物姿態各異，但總的來說都是朝向畫面中，使得畫面充滿著一種巨大的凝聚力和向心力。在技法上，此卷以重設色大描金的方法畫成。運用剛勁有力的「細鐵線」，人物形體準確，神態生動。設色濃麗金碧輝煌，顯示出作者高超的繪畫才能。
丁觀鵬(生卒年月不詳)，順天(今北京)人，雍正時供奉內廷，善畫道釋、人物和山水，畫風工整細緻，乾隆十九年仿過顧愷之的《洛神賦》。
