一次，孔子的弟子子路問孔子："什麼是真正的‘士'？"孔子說：能夠用羞恥之心來約束自己的行為，奉命出使到其它國家而不辜負君王的使命，這樣的人可以被稱作"士"。
子路又問："那次一等的呢？"孔子答道："宗族中的人稱讚他孝順父母，鄉里的人稱讚他尊敬長輩。這樣的人也可以算作‘士'。"
子路再次問："那再次一等的呢？"孔子答道："言必信，行必果。但他們不分是非而只是堅決貫徹自己的言行，屬於小人。但也可以算次一等的‘士'了。"
子路又問："現在的執政者，你看怎麼樣？"孔子答道："都是些器量狹小的卑賤小人，怎麼算得上‘士'呢！"
從孔子的回答可知，孔子心目中的"士"分為三等，一等是能報效國家的"士"，二等是能齊家的"士"，三等是那些"言必信，行必果"的"士"。只是第三等的"士"因為有時不分是非，而過於堅持自己的言行，也遭到了孔子的批評。
"言必信，行必果"就是從這個故事而來，並流傳了千百年，意思是說出話來一定要算數，行動起來一定要果斷、堅決。
引申來說，一個政府如果無法做到"言必信，行必果"，謊言遍地，其離覆亡的下場也就不遠了，譬如當今的中共政府。
来源:正見網
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