前言：
讀了《九評共產黨》，很想跟共產黨下一個定義：流氓、邪教、土匪、強盜、恐怖集團、黑手黨……此文將其定義為附體生命，也僅是《九評》畫出的共產黨的全豹之一斑。
一，中共的附體本質
（一），獸性畢足，與人間世格格不入。
正 如《九評》所言及的共產黨，共產黨所到之處，滿是戰亂、飢荒、恐怖、獨裁，總是給所在地域還來無窮無盡的災難。而這一切無不與共產黨其本質主張息息相關。 《共產黨宣言》裡明確表示：「共產黨人從來不屑於隱瞞自己的意圖，他們的目的唯有用暴力全部的現存制度才能實現……」不管現實中的共產黨是否真的不屑於隱 瞞自己的意圖，但共產黨的宣言裡卻明確地表示了要消滅國家，消滅民族，消滅家庭，消滅私有。這樣的主張令從來沒有見過窮凶極惡的暴政的人驚詫不已：這純粹 就是活脫脫赤裸裸的反人類宣言。對現實不滿很正常，但共產黨卻不僅僅是一個不滿，而是要消滅，徹底決裂，一概否定。努力把自己與世格格不入的邪惡主張付諸 實踐。
共產黨其主張和觀點是反人類的，同時其行動也是對人類道德文明的極端反叛，而且在態度上也是站在與人類社會極端對立的立場。共產黨的發家， 是集「邪、騙、煽、斗、搶、痞、間、滅、控」等中外邪惡之大全，逆天叛道，傷天害理，為人類的一切道德文明所不齒。共產黨所控制的社會，從工人到農民到教 師，從知識份子到宗教信仰者到氣功修煉者，各種各樣的人群，各種各樣的團體，各種各樣的階層，甚至是共產黨自己的內部，都無一例外地遭過共產黨的「整」。 凡對自己有利的，就引誘欺騙控制利用；凡對自己沒有用的，或反對的，甚至支持的，就整肅消滅株連。
共產黨就是這樣的不講人性，或者說沒有人性。它來到這個世間，就是站在反人類的立場上，用對人類道德文明極端反叛的邪惡手段，來達到其反人類的目的。如此的與人間世格格不入，只能說明共產黨是獸，而且是惡獸而非弱獸善獸。
（二），敵視人命，實為仇恨異類。
共 產黨幾十年來在中國，從流氓起義痞子造反，到佔山為王的極權統治，一路叫囂殺伐，所向皆滅，炎黃子孫成千上萬伏命於它的屠刀之下。落草為寇時鼓動農村流氓 及無產者搶殺富人地主，朝鮮戰爭又以愛國的邪教動員令把幾十萬受蒙敝的中華兒女送上戰場當炮灰，政權落實後不間斷的大開殺戒分批誅殺社會各屆勢力，三年飢 荒故意餓死中國四千多萬同胞，文革更是殺人殺紅了眼後，全國性的窮凶極惡的獸性顛狂，「新時期」「拔亂反正」後鄧小平仍然說「殺二十萬人」，江澤民仍然指 使黨徒全體總動員對信仰「真善忍」的和平民眾採取「名譽上搞臭，經濟上拖垮，肉體上消滅」的滅絕政策。
共產黨殺人，不僅僅是數量上殺人如麻，而且手段極其殘忍，殺人殺得徹底，殺得瘋狂。有組織，有計畫，有批示，有指導。這樣的殺人不眨眼，對人命的敵視，已經表明共產黨是人類的異類，它對關天的人命的仇恨，其實質是出於惡獸邪惡的「類本能」。它就是獸，是邪獸幽靈。
（三），唯靠附體，才能修邪壯大，躲過大劫小劫。
在 中國古老的言說中，有動物如狐、黃、白、柳等東西附上人體的故事。它們附上人體後，吸取人的精元，以供自己修邪成魔；殺死人的元神，自己控制被附體的人 身。被附者則因精元的喪失或元神的被殺死而萎靡甚至癱瘓。因為這些動物妖精是邪的，害人的，沒有人性的，修成了是魔，所以到一定時候天就要打雷劈它。但它 一躲到那些神像上去的時候，就不管它了。
《共產黨宣言》裡果然「不屑於隱瞞」自己的「一個幽靈」的本質。「一個幽靈，一個共產主義的幽靈在歐洲游 蕩……現在，歐洲的一切勢力都聯合起來了，對這個幽靈進行了神聖的圍剿……」然而，神聖圍剿的天雷並沒有劈掉共產黨，因為它躲掉了。它打著給工人們帶來平 等和富裕的社會主義的旗幟進行「社會主義革命」，假裝正神，蠱惑了一大批無知衝動的工人，率先在俄國投機二月民主革命搶奪勝利果實，而後依傍龐大的俄國再 投機二戰，用比希特勒更法西斯但更好聽的名義——用蘇聯的鐵犁幫助他們從法西斯的牢籠中解放出來——把亞歐大陸的大部分淪陷為一個「火龍帝國」。最初的工 人就是被共產黨這個邪獸幽靈附體的第一批受害者，他們為共產黨奉獻了一切。繼之的俄國是被共產黨附體的第二個受害者。依附著俄國，共產黨在歐洲終於修邪成 魔，形成了所謂的「共產主義陣營」，狂伐濫殺，為害人類近一個世紀。
在中國，邪獸幽靈的總魔頭斯大林遙控自己的魔子魔孫維津斯基、庖羅廷、馬林等 將這種附體動物引進兵荒馬亂的中華古國，成立了中國共產黨。這個幽靈初來乍到東躲西藏，成事不足，便看中了國民黨。開頭打旗號為民主革命假裝正神，矇騙了 孫中山及國民黨左派，靠著他們的庇護躲過了劫難。隨之便在國民黨內部挖取權力籠絡人才，壯大自己暗中的實力。幸好獨具慧眼的蔣介石看清了這個吸附國民黨精 元而修邪壯大的附體，而後鏟除之。
脫離了國民黨軀殼的共產邪獸幽靈又開始浪蕩作祟，看到了中國工人規模及力量皆薄弱的現實後，這個邪獸幽靈看中了 農民。而後附體農民佔山為王，造反奪權，欺男霸女，搶財殺人。在國民黨一次次的雷電劈打神聖圍剿中，共產黨「名正言順」地落荒而逃，由平面作祟轉為線性作 祟，並在中華大地各處分布星星鬼火，終在抗日戰爭勝利前後成燎原之勢。
過程中特別地借抗日神像又躲過了一劫，繼續附體農民修邪成魔。儘管共產黨跟日本人沒有「盟約」，然而對危害中華卻起到了裡因外合的作用。以至於八十年代毛澤東表示共產黨還應該感謝日本人。
抗 戰勝利後，共產黨又假裝民主建國的正神，魔喊除魔，終於明火執仗地大舉侵入中華了。天道不允邪道消遙，只酬正道。因此，這樣的一個邪獸幽靈，惟靠附體，附 工人，農民，政黨，國家的體，才能生存，才能發展。中共正是用這樣的附體的方式，先附體國民黨在中華落腳，再附體農民發展壯大修邪成魔，而後附體整個中 華，把邪獸幽靈的魔爪伸向了社會的各個角落。
二，中華被附體現象面面觀
（一），無所不在的幽靈
共 產黨的社會，「祖國大地一片紅」，無處不在，無時不在地受著共產幽靈的控制。自它入侵中國以來，它打破了古中華「國」與「家」的二元鬆散管理的社會形態， 從中央到地方，甚至是一個小鄉村，街道辦事處，都有著它的黨支部。社會的各種各樣的企事業單位：政府部門、法院、檢查院、學校、工廠、社團組織、村委會、 居委會、無一沒有共產黨的影子。各種各樣的報社、出版署，甚至是宗教內部，民主黨派內部，都安插著共產黨的眼睛。這樣的一個縱橫交錯，嚴而又密的監控網 絡，讓國人生活得已無任何的私秘感和安全感，不得不時時處處自覺小心翼翼，畫地為牢。這樣的一個縱橫交錯，嚴而又密的組織網路，共產黨的霸權和一言堂宣傳 隨時隨地都可以暢通地傳達到國人的面前。
（二），權財流失，人民惘然
共產黨也說自己是個政黨，然而這個政黨卻從來沒有自己的預算，而是從 國家的財政中吸取。在政治中，黨永遠大於行政官員，政府聽命於同級黨組織。黨無所不在，無所不管。國家有法院，有檢查院，有政府，但這些機構的頭頭們得首 先是黨員，而黨員又必須絕對服從黨組織。就如《九評》裡所講的：「黨組織如影隨形般附著在社會的每一個單元細胞上，以它細緻入微的吸血管道，深入社會的每 一條毛細血管和每一個單元細胞，控制和操控著社會。」權力，不是人民的權力，因為共產黨已經通過它的黨員和黨組織控制著權力的一切來源和運轉；財富，不是 人民的財富，因為共產黨已經通過它的黨組織所控制著的國家攬盡了一切財富。而人民只負責充當權力的施加對象和財富的創造者。
（三），神志不清，所言非已出，所思非已想
如果說黨組織對國家權力和財富的收攬是因為這個邪獸幽靈附體於國家的話，那麼這個邪獸幽靈附體人民則造成了更慘重的後果。
被狐狸附體的人吃起雞肉的樣子就像狐狸一樣貪婪，那麼被這個邪獸幽靈附體的人的一言一行都是這個邪獸幽靈的樣板。
這個黨的一套變態人權論，實質是把人當弱獸驅使的豬權論，居然國人也大叫其好，而且網路上的憤青鬥士們還自覺成為這套豬權論的護法神。
六 四開槍，人們說「我要是鄧小平，我也要開槍鎮壓」；鎮壓法輪功，人們說「我要是江澤民，我也要鎮壓」；禁止議論自由，人們說「我要是共產黨，我也要這樣干 」。但關鍵是，如果你不是鄧小平，不是江澤民，不是共產黨，你就是你，你會怎麼幹呢？被這個邪獸幽靈附體的人就是這樣的神志不清，已經習慣性地找不回自己 最初的良知和善心了，只是麻木地順隨著共產黨，自覺不自覺地就按照共產黨的思維去思考。
（四），獸性張狂，人性盡滅
從共產黨早期的所謂領 袖人物，到「新時期」的黨政官員們，為了個人權欲和錢欲或其它欲的滿足，無所不用其極。毛澤東的通過富田事件殺ab團，延安整風運動，打倒彭德懷和劉少 奇，只要為了個人權力的實現，不論流多少血，死多少人，國家亂到何種程度，天良喪到何種地步，都充耳不聞，視而不見。而「新時期」的鄧小平寧肯「殺二十萬 人」也要換來這個邪獸幽靈苟延殘喘二十年；江澤民僅因為個人對權利極端敏感的劣性就無緣無故地發動全國財力物力對手無寸鐵的法輪功民眾的瘋狂鎮壓。
因腐敗而緊緊「凝聚」在一起的黨政官員們，明知共產黨窮途末路破船即沉，趕緊狂斂瘋抓，能撈多少撈多少。只要能搞到錢，腐到何種程度的豆腐渣工程都幹得出來。
這樣的一幫邪獸幽靈的附體者，沒有道德底線，沒有行為底線，遵循著弱肉強食的叢林法則，對社會，對民族造成了極其慘痛的傷。
三，中華民族被共產黨附體的後果
現 在有一部分神志不清的人用共產黨的思維為共產黨的末日尋找繼續生存的藉口，其中之一的便是「老百姓的生活是越過越好了」，因此，要以大局為重，相信這個「 共產黨能夠變好」，要「給它時間」。當然，這種自覺不自覺地與共產黨思維保持高度一致的想法，是共產黨洗腦的成功，更是民族的大不幸。我們忘記了過去，也 忘記了反思，更不知道深思這個邪獸幽靈給中華這片大地帶來的慘痛災難。
日子「過得好」，這種只求吃飽喝足就萬事大吉的動物式想法，根本上就是這個 邪獸的思想在往人的頭腦反映的結果。況且，共產黨為了建立和維護其在人世間的政權，從來都是搶一部分人的財產給其利用的另一部分人作為買命錢。上個世紀三 四十年代，共產黨在農村蠱惑沒有錢或少錢的農民搶殺有錢或錢多的農民，以達到其造反奪權的目的；八九十年代又以「鼓勵一部分人先富起來的口號」，形成共產 黨的即得利益集團以延續其殘存於世的片刻時光。不論是什麼年代，共產黨的做法都是殺人與誅心並用，仇恨與鐵血共存；都是受共產黨附體的中國人自己殺自己 人，自己搶自己人，自己破壞自己的社會和諧，都是強獸欺壓弱獸似的叢林法則在人世間的瘋狂踐行。共產黨的做法不僅是毀滅了成千上萬的人命，更是促使人的道 德良知喪失和整個社會的迅速腐朽。
不僅如此，共產黨這個邪獸幽靈，由於帶著一套與人間世格格不入的邪惡教義來到世間並控制了整個中華，其反人類反 社會的觀點和方式終於不幸地，系統地，有計畫地一一實施了。戰天鬥地無法無天的狂妄給生態環境帶來了史無前例的破壞，以及繼之而來的自然災害，禍及當代及 後世子孫；消滅家庭的「人民公社」更是餓死了四千多萬人；其幽靈的無家無國的浪蕩本性造成中華的蒙古獨立和後來的一百五十多萬平方公里的領土劃分給俄國； 其邪惡的本性促使其與人為敵，與傳統為敵，與正信為敵，一路狂殺，一路毀滅，一路瘋狂鎮壓至今……而且毫無收斂，只是做得更加隱蔽。
當今的中華， 環境極端惡化，貧富差距一在天之涯一在地之角，公平與正義低頭伏塵，官匪勾結，娼妓遍地，毒假橫行，人心魔變，信仰不再，價值觀無存，社會衝突一浪高過一 浪，一年趕過一年……在這樣敗壞了的社會中能夠一時半刻吃飽飯便得出「日子過得越來越好了」的結論，真是神志不清到了極點。
如果說，毛澤東統治的二十七年，中國社會是充斥著物質匱乏式的瘋狂，那麼現今則分為兩種：一種是社會的即得利益者物質氾濫式的萎靡，一種是社會的弱勢群體仍然是物質匱乏但卻更加萎靡。
古 語有曰： 「域中有四大，而王居其一焉」，「人法地，地法天，天法道，道法自然」。中國古人從來視人命為至貴，所謂「天地間，人為貴」，而且與人相關相聯的環境也與 人息息相關。天人合一的思想其實質是追求人與天地的和諧共處，這是一種萬物有靈的思想，體現的是對生命的一種深沉追尋，一種終極關懷。而共產黨來後，不僅 殺人誅心，戰天鬥地，更是破壞了中華傳統以來的則天法地，天人合一，對生命終極關懷的文化精髓。現代人活得恐懼，活得麻木，活得疲憊，活得浮躁，活得沒有 希望，活得喧囂，活得陰暗……對於前途和方向已經迷惘，最多不過是短淺眼光下的片刻刺激，人生一輩子，過把癮就死，努力用今天的精力來支付明天的歡樂。在 這個世間，個人靈魂已死，民族靈魂不再。
回看「在中國古老的言說中，有動物如狐、黃、白、柳等東西附上人體的故事。它們附上人體後，吸取人的精 元，以供自己修邪成魔；殺死人的元神，自己控制被附體的人身。被附者則因精元的喪失或元神的被殺死而萎靡甚至癱瘓」這一句話，再看現今中華被共產黨控制著 的極權社會，權財的流失，生態和資源的破壞，人們不僅要問：中華的精元哪裡去了？回答很簡單：被共產黨吸走了。面對人性的萎靡，民族精神的癱瘓，人們不僅 要問：民族的元神為什麼不振作？答曰：被共產黨傷殘了。
四，急功近利，心術不正是引來附體的主要原因
中 國人常說這樣一句話：「請神容易送神難。」中華民族步入近代史後，屢次在西方列強的船堅炮利的轟鳴中前仆後繼，卻又屢屢失敗。於是終於在「新文化運動」 中，一批心浮氣燥，急功近利的知識份子從俄國這個已經赤化了的帝國引進了共產黨，導致中華被禍害至今。而現在，一些只看中眼前利益的人，緊緊抓住「日子越 過越好了」的錯覺，面對共產黨的為非作逮努力逃避自己的良心責任，成為了沉默的大多數；某些人甚至為著共產黨賞給的一杯冷羹，便當作買命錢為共產黨的邪惡 暴行死生以之。於是，在這些受到功利驅使的人的歡迎、沉默和協助中，共產黨這個邪獸幽靈禍由浪蕩在中華而附體於中華，豺狼大行其道，其禍亂中華的邪魔法術 屢試不爽。中共附體中華，中華民族災難深重，而中華人民卻「集體無意識」。
五，出路何在——道解中共，從「自救」開始；道興中華，從「自修」起程。
八 九民運，人們向共產黨跪地求民主自由，共產黨卻以它的六十萬大軍以屠殺待之；面對如今的還對共產黨心存幻想的民運人士，共產黨威逼利誘加冷笑嘲諷；面對以 利益為本的西方政要們的睜眼瞎，共產黨收買利用背後還要罵兩句。換句話說，乞求在暴匪面前不靈，和談在流氓面前不靈，民主在利益面前不靈。那麼，怎樣才能 送走這個瘟神？中華人民需要「自救」。而「自救」的第一步便是認清中共的邪惡本質，根本上與其斷絕。《九評》之八最後是這樣說的：「黨文化是共產邪教組織 所需要的存在環境。在思想上清除黨文化和共產邪教的烙印，也即清除思想上的黨附體，可能要比清除行政機構中的黨附體困難的多，但卻是真正清除共產邪教的根 本方法。這只能靠中國人自救才能行。思想上正本清源，人性上返本歸真，才能實現社會道德重建，從而順利完成向一個沒有共產黨的良性社會的過渡。解除附體的 妙方，就是認識到邪靈的本質和危害，從思想上與之決裂、清除，讓附體再無立腳之地。共產黨最重視對「意識形態」的控制，因為共產黨就是一種意識形態罷了。 當中國人民全都在心靈上否定共產黨的歪理邪說，主動清除黨文化，清理共產邪教對自己觀念上和生活上方方面面的影響時，共產黨的意識形態就面臨崩潰。共產黨 就會在人民的自救中解體。」
中共解體後，中華民族以修真向善為本，循道重德，所謂「道生之，德畜之」，中華民族一定可恢復被喪失了的元氣，重塑歷 史的輝煌。正如《九評》最後一評所言：「中國的未來是怎麼樣？中國將何去何從？這樣沈重的問題複雜而又極難簡而言之。但有一點是明確的，如果沒有中華民族 的道德重建，沒有重新清晰人與自然、天地的關係，以及，沒有人與人和諧共處的信仰文化，中華民族，不可能有輝煌的明天。」
所以，總結地說就是：正心方可驅邪，修真才能復元。
結語：九評斬邪獸，三退除幽靈。
現 在的中華民族，農民的貧困羸弱，工人的壓榨痛苦，知識份子的良心、真知、責任、能力、人格，老百姓的人權、利益，社會的公平、正義、和諧……這一切都繫在 中共這個邪獸幽靈的問題這裡。自中共入侵中華以來，中共才是中華真正的動亂之源，中華的敗壞之源，中華的萎靡之源，中華的恐怖之源，中華的陰暗之源……
《九 評》第一次全面地講清楚了中共這個邪獸幽靈的本質，並幫助人們通過反思、三退而自救。當被附體的人們已經無能為力了的時候，需要依靠和幫助，而這種依靠和 幫助其本身，就是機緣，就是《九評》。《九評》就如九把斬龍降妖的利劍，直搗中共「火龍帝國」的巢穴，幫助人們清除自己身上的黨附體，通過三退而與共產黨 決裂，讓這個附體幽靈找不到附體的對象而滅亡，使中華人民通過個人的自救而達到中華民族的救贖。
傳《九評》讀《九評》，從根本上認清共產黨並與其決裂，解除中共對中華民族的附體禍害，這是國人自救的第一步，也是中華復興的第一步。
