按理講，錢烈憲只轉不寫，看上去完全是一個二道販子。但這個二道販子，卻做得風生水起，他就像流通領域的商界領袖一樣，把那些原創者的平凡或者不平凡產品，賣出了更高的價格，賺取了豐厚的回報。這豐厚的回報對錢烈憲來說，就是揮之不去（因為他博客被有司揮刀大宮而數次關掉，他們想籍此嚇退或者屏退他的讀者）的讀者。別人是居高居壟斷（此處指官方壟斷）講席而聲名遠播，如於丹、閻崇年等便是如此，而錢烈憲則是居下聲自遠，那些平凡或者不平凡的帖子，經他妙手輕點，或者另取標題，就變得詼諧無比，妙趣橫生，畫龍點晴，死物也呈生氣。
我早就說過，言論非只是抽象的物事，而是一種市場。言論與市場有許多相通之處，其核心在於自由流通和公平競爭。在我們這個由經計畫經濟轉型到二尾子經濟（既非真正的市場經濟亦非完全計畫經濟）的國家，在一個不准商品自由買賣流通的國家，折騰幾十年，好不容易有了相對自由的買賣（國有壟斷裡的買賣是不自由，所以只可謂之相對），於是經濟頓趨活躍，民眾生活漸有改進。雖然由於權力尋租、官商勾結，司法不公等而造成的正義不彰，但民眾的生活因商品相對自由的買賣與流通，而得以在顛躓奴役中有所改觀，這是我們不能不感謝自由流通與買賣。
但僅僅依靠商業的相對自由流通與買賣，要使民眾的生活更具豐富性，過上更有尊嚴的生活，這無疑是一種奢求。要做一個真正自由的人，僅僅靠經濟相對自由之一維，是不能成功的。因此言論的自由流通與傳播，便擔負起在物質溫飽相對好轉以外，另一重更為重要的角色。言論的自由流通與傳播，所帶來的社會變革，一點都不比經濟上的自由流通與買賣，所帶來的震撼要少。因為言論固然關涉精神層面和我們的內心生活，對提升我們的生活品質至關重要，因為沒以有言論的自由流通與傳播，我們精神生活的提升與創造，就會成為無源之水、無本之木。不特此也，因為言論背後還關涉著價值與利益，所以言論是一種關涉到所有人利益的市場。一種言論勝過論一種言論，這裡面當然關涉價值取向，同時也關涉著資源和利益分配的公正與否。
既然市場需要自由流與買賣，言論需要自由流通與傳播，那麼這裡面為了保證物質和精神產品的質量，讓消費者的利益最大化，唯一的方式就是公平競爭。不僅市場需要公平競爭，言論亦當保證其公平競爭。錢烈憲開博客是非常個人化、也是草根化的方式，他在開博客的同時，並不反對別人開博客來與他唱對臺戲，與他同臺競爭，不反對五毛不反對不法利益勾結者自己出來自辯。因此即令有不同的利益不同的見解，也應該用公平競爭的方式來對待，而不是採取下三濫式的黑吃與刺殺。只要擁有言論自由及其公平競爭，還有司法公正，任何受到不公正對待的人，都可以受到相應的保護，那麼即令是錢烈憲所轉帖子於某人某事有所傷害，你也可以用正當的手段來因應。
黃光裕作為商業流通領域的大亨被捕，雖然還有許多細節值得質疑，其權益是否受損尚值得細究。官方是否有借經濟危濟而拉肥豬之嫌，都還值得考慮，但不管怎麼說，改採取的都還是相對文明的方式。中國沒有誰依靠轉載文章言論、販賣信息，做到錢烈憲發言的境界，因此我可以負責任地說，他堪稱中國言論流域裡的CEO。對待這位中國言論流通領域的CEO，我們希望那些反對他的人，用文明的方式來自由競爭，用文明來批評來澄清來反對，而不是用那種暗殺的流氓手段來因應。流氓和下三濫方式，其實證明的是刺殺者及其背後指使者的膽怯與無恥。
中國是個多災多難且不乏搞笑的國家，但缺少真正的"有趣有料有種"的諷刺與幽默，但錢烈憲發言依靠他不停地轉載與販賣諸種有味道的帖子，完成了這一切。我們需要像錢烈憲這樣"有趣有料有種"的"三有青年"，願"三有青年"早日歸來。願中國言論流通領域的CEO 早日康復，繼續領導人民群眾的八卦集團公司，投入到做言論二道販子的為人民服務的偉大事業中來。為此，我們願意馨香百禱。
