發表時間： 2009-01-23 01:19:13作者：蘇凰
我們搬入新房時，想起現在住過的地方已有二十來年。
剛入住這裡還是郊外，樓房之右山竹猗猗儼然成林，中間有一塊廢棄的農田，卻長出紫雲英來了，我們也愛一家人在那裡去曝背聊天，消受人間的清平。然而到了冬天，北風從門窗吹近來，分外尖厲，有如狼吼，遠方山色凍得黯而發紫，大家也祗有圍爐夜話，追憶以前的種種往事來消遣。
我的房間略五平方米，背靠著山下的農莊。有一書櫃，一床，一桌子，遠可以觀月，近可以聽蟲子的叫聲，大約有八年的光景我住在裡面。每逢夏夜，窗子外面的蟲子簡直在演奏肖邦的夜曲，此起彼伏的聲浪，吵得我無法睡覺。但是在春冬兩季，卻是讀書的一個好地方，第十才子金聖嘆所謂人生之樂事不過雪夜閉門讀禁書，想來似乎也不過如此。
儘管那時的學校的課程也重，但完成作業後，我也能看我喜歡的那些雜書。我讀完了叔本華的《論表象下的意志》與尼採的詩集、但丁的《神曲》、歌德《浮士德》還有諸多中國古人的筆記小說《客窗閒話》、《螢窗異草》、《笠翁對韻》、《搜神記》甚至也有《歐洲數學發展史》、《物理數學》之類的等等。
父親的藏書也在這書房內集中，主要以西洋美術居多。我在假期常足不出戶，一個人在這個小環境讀書，自然也鈔過書，主要以古代的散文為主。其實人祗要進入境界，讀書也樂，鈔書也樂。至於鈔書，我最喜歡鈔清代傅山的遊記也愛他的字。
好像在大學的一個寒假，我把學校借來的《三松堂全集》與《宋元明學案》、《談藝錄》做了反覆通讀，如此之一月，有時連吃飯也顧不上，所以打下了我的一些學問基礎。
這個房間被我取名為洗心齋書房，因為洗心嘛，主要是希望要長使自己內心乾淨，內境清靜，而侵染岧嶢山林之氣。
也許是對中國古書的閱讀，培養了我的對神的信仰，完成了從無神論到有神論的轉變，也把我個人的身心內核向傳統文人方向轉移，退去了在中共穢褻下的那些變態人格，知道了什麼是人類真正的美和國家的所謂正統。
剛入住這裡還是郊外，樓房之右山竹猗猗儼然成林，中間有一塊廢棄的農田，卻長出紫雲英來了，我們也愛一家人在那裡去曝背聊天，消受人間的清平。然而到了冬天，北風從門窗吹近來，分外尖厲，有如狼吼，遠方山色凍得黯而發紫，大家也祗有圍爐夜話，追憶以前的種種往事來消遣。
我的房間略五平方米，背靠著山下的農莊。有一書櫃，一床，一桌子，遠可以觀月，近可以聽蟲子的叫聲，大約有八年的光景我住在裡面。每逢夏夜，窗子外面的蟲子簡直在演奏肖邦的夜曲，此起彼伏的聲浪，吵得我無法睡覺。但是在春冬兩季，卻是讀書的一個好地方，第十才子金聖嘆所謂人生之樂事不過雪夜閉門讀禁書，想來似乎也不過如此。
儘管那時的學校的課程也重，但完成作業後，我也能看我喜歡的那些雜書。我讀完了叔本華的《論表象下的意志》與尼採的詩集、但丁的《神曲》、歌德《浮士德》還有諸多中國古人的筆記小說《客窗閒話》、《螢窗異草》、《笠翁對韻》、《搜神記》甚至也有《歐洲數學發展史》、《物理數學》之類的等等。
父親的藏書也在這書房內集中，主要以西洋美術居多。我在假期常足不出戶，一個人在這個小環境讀書，自然也鈔過書，主要以古代的散文為主。其實人祗要進入境界，讀書也樂，鈔書也樂。至於鈔書，我最喜歡鈔清代傅山的遊記也愛他的字。
好像在大學的一個寒假，我把學校借來的《三松堂全集》與《宋元明學案》、《談藝錄》做了反覆通讀，如此之一月，有時連吃飯也顧不上，所以打下了我的一些學問基礎。
這個房間被我取名為洗心齋書房，因為洗心嘛，主要是希望要長使自己內心乾淨，內境清靜，而侵染岧嶢山林之氣。
也許是對中國古書的閱讀，培養了我的對神的信仰，完成了從無神論到有神論的轉變，也把我個人的身心內核向傳統文人方向轉移，退去了在中共穢褻下的那些變態人格，知道了什麼是人類真正的美和國家的所謂正統。
