【唐子專欄】高貴人的一生——活得要真，還要大（3）

最有意義的是思想和精神的創造，把原先罕有的品格普及，把思想中的美好變成現實--無中生有地使微觀景像在宏觀中顯現--產生出若干追求和意義。

享用身體快樂，人只能感受即時的當下幸福。享用心智快樂，人卻能感受延續的持久幸福。享樂從嬰幼兒的率真感覺開始，並非幸福只在身體快感中。快感不僅有即時呈現的身體快感，還有延後才有的心智快感。幸福不僅是人生目標之一，更是一種豁達的人生態度。只有將享用物質生活的快感升華為享用精神生活的快感，幸福才不會執著當下的身體快感，才能夠累積艱辛痛苦過程中的忍耐品性，使之升華為博大胸懷者擔大任而大成以高貴後獨有的精神享受。

感覺至上的成年男女，思想幼兒般混沌，率真卻膚淺；成功只為財富，幸福只在感官；得到的是跳蚤似的現世的財富和快樂，失去的是龍種般的永生的理智和意義。人困擾在感覺不停的變幻裡，浮躁不安，難以堅定信仰、樹立理想、確立個性、找到生活的意義、看清自己的使命；腦子和手的產物最終為神賜，卻找不到敬神的感覺，不尊天道，只會尊崇哺乳、嬉戲和生殖過程中給予快感的器物。

惟有進入思想園地，學會理智思考，並蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德似的與神智相通，成長為成熟的成年人，才可能享受追求過程中由有意義的思想賦予的幸福。人不僅需要兒童的快樂，更需要成年人的幸福，既要活真更要活大。

從基督教的文化視野看，人是做成的：一半是天使，一半是野獸。跟著物質的現實的感覺走，人實際上只取得了野獸般的生存意義，區別只在於穿衣戴帽。惟有不急於求成地經受卑微過程中的痛苦磨練，活出人的德性，心境天寬地闊，才可能高貴為天使。用更多宗教--猶太教、佛教、儒教、基督教--融合的文化廣角鏡來看：追求真理、信仰自由、眾生平等、仁愛四海，才能高貴人的一生。