在這樣一種情況下，中共出臺了一系列措施布局，概括起來講就是「軟硬兼施」，最主要的目的是要防止中國大陸民眾造中共的反，防止中共垮臺。
這些措施，從軟的方面講，主要是對農民說「軟」話，對農民做「軟」活，想再次以小恩小惠籠絡9億農民的人心，包括「土地流轉」，「家電下鄉」，「農民工返鄉服務」，「工業反哺農業」，「農民創業貸款」等等，大都是經濟層面的措施。同時，「4萬億投資拉動內需」的經濟刺激方案，主要思路並不是要給工人，學生和知識份子創造就業機會，增加收入，由此刺激消費，糾正中國大陸經濟的結構性偏差，而是繼續著重基礎建設項目，其根本目的還是要最大限度的為農民工創造就業機會，以便吸收沿海外向加工企業倒閉潮中失業的農民工勞動力。在中共看來，只要能穩定9億農民，使農民不起來造自己的反，那麼中國大陸的其他任何階層都不能用強硬方式迫使中共下臺。
硬的方面，中共做得非常隱蔽，包括暗中擴充軍備和意識形態恐嚇。中共的軍隊總兵力，公開數據是230萬，實際上應該遠遠超過此數量。由於四川地震摧毀了中共的核武庫，而2008年中國大陸局勢又動盪不安，大大加深了中共的垮臺危機感，為了預備好在2009年可能對中國大陸民眾展開超大規模鎮壓時需要的暴力工具，暗中擴充軍備便成為中共的必然選擇。如果將預備役部隊等包括在內，估計在非常情況下，中共屆時能緊急調集的軍隊總兵力應當在600萬人以上。而中共的意識形態恐嚇，由於害怕出現適得其反的情況，因此沒有採取赤裸裸恐嚇的方式，而是採取側面恐嚇的方式，也就是胡錦濤「不折騰」和「絕不走改旗易幟的邪路」的表白。其中，「不折騰」包括對中共內部喊話要求抱團一致保黨，以及對外壓制民眾表達不滿抵制中共暴政心理這兩層意思在內。而「絕不走改旗易幟的邪路」則是在強化中共內部鐵血「專政」意識的同時，對外威脅民眾：如果民眾膽敢在2009年「折騰」中共，則中共一定會按照「六四屠殺」的老路再一次鎮壓和屠殺民眾。
我們講，在「天滅中共」的歷史背景下，無論中共怎麼做，中共都將走向徹底的滅亡，這是必然的，這一過程無可扭轉。現在的問題是：如何讓這個過程平穩的完成？如何走好這條路，走正這條路？
制定有效的行動方案一定要做充分的調查和分析，上面簡略的分析了中共那一邊的情況，那麼我們這一邊，也就是正義力量這一邊，正義陣營這一邊的情況如何呢？
首先要解決的一個問題是：正義力量、正義陣營應當如何定義？由於我們現在探討的是解體中共，是滅亡中共的問題，對解體中共和滅亡中共的不同態度便成為劃分正與邪的標準：凡是認同、支持和參與解體中共，就是正義力量，屬於正義陣營；反之則為邪惡力量，邪惡陣營；既不支持，也不反對解體中共的，則是中立力量，或者說是無關陣營、弱相關陣營。
現在按地域來看三種力量在全球的分布情況。以中國大陸為中心，全球劃分為三大區域，分別是1）中國大陸；2）港澳臺；3）海外。中國大陸是中共的統治地，也是正義力量對抗邪惡力量的主戰場；海外由眾多自由社會國家組成，是正義力量對抗邪惡力量的外圍戰場；港澳臺本屬中國，但是不為中共直接統治，屬於自由社會體系，是特殊區域，處於正義力量對抗邪惡力量的主戰場和外圍戰場之間，屬於緩衝地帶。
由於中國大陸被中共附體時間長達60年，中共勢力滲透到了整個中國大陸社會的方方面面，每一個人的生活和命運都被中共所嚴重影響、左右和控制著，因此，在中國大陸，既沒有無關陣營，也不存在弱相關陣營，換句話說，人人都從屬於一個陣營，要麼是正義陣營，要麼是邪惡陣營，沒有中間派。在解體中共的過程中，曾經反對解體中共的大陸民眾轉變為支持解體中共的一員，這是一個普遍現象，而且這一現象還在繼續，並有規模不斷擴大的趨勢，因此，很多中國大陸民眾最終的歸屬，現在還未定。為了分析和判斷的方便，針對中國大陸這個特定的社會，需要重新制定正義力量的定義標準：我們把最終能拋棄中共，聲明退黨，認同、支持和參與解體中共的中國大陸人士定為正義力量，屬於正義陣營；而把最終不能拋棄中共，不能聲明退黨，不認同、不支持、不參與、反對解體中共的中國大陸人員定為邪惡力量，屬於邪惡陣營。而現在還未能拋棄中共者，因為既有可能是最終的正義力量，也有可能是最終的邪惡力量，所以，在當前是屬於臨時性的未定力量。
從另外一個角度來看，中國大陸社會為中共所統治，整個社會可分為兩大階層，統治階層和被統治階層。凡是被中共直接利用來維持自己政權的人員，為統治階層，是中共操控的國家機器的零部件，按照中共自己的說法是「黨政軍系統」，這裡把它們稱為中國大陸的官方統治集團。與之對立的，是被中共所統治的大陸民眾，是被統治階層，這裡把他們稱為中國大陸民眾。與一般人所理解的情況不同的是：現有的正義力量，既大量的存在於中國大陸民眾之中，也普遍的存在於中國大陸官方統治集團之中。
中國大陸的官方統治集團，是一個泛化的概念，只要是由中共官方財政供養的公務員和准公務員，都包括在內，人員總數超過7000萬。官方統治集團分為以下幾大塊：1）政府機構人員；2）軍警特務人員；3）黨務機構人員；4）國有企事業單位人員；5）司法檢察和政協機構人員；6）其他醫療、學校、科研行政人員等。這六大類官方統治集團人員的角色是相對獨立分離的，但是存在普遍的內部調換現象，就是某人今天做政府官員，明天可能做黨務官員，後天可能做司法官員。
而中國大陸民眾類型的劃分，按大類分，可分為農民和市民，凡是有農村戶口的，是農民，總數約為9億，有城市戶口的，是市民，總數約為4億。按照職業來分，主要分為：1）農民；2）工人；3）個體戶；4）公司僱員；5）私營企業主；6）學生；7）其他無職業人員。而具有中國大陸特色，或者是近年來形成聚集的衍生民眾群體還包括有：1）農民工，約2.5億，農民工其實就是農民和工人的交集；2）訪民，約4000萬，來源廣泛，有失地農民，也有失房市民，還有公司僱員，教師等；3）股民，約1億，主要是私營企業主和公司白領僱員，即所謂的中產階級；4）網民，約2.5億，來源最為多樣化，涵蓋幾乎全部民眾類型，還有相當一部分來源於官方統治集團。
中國大陸的官民比大概是1：19，大概每20個人中，有1人為官方統治集團人員，簡稱官方人員，另外19人則為平民。這裡有一個非常值得注意的地方，就是正義力量在官方人員和民眾中的分布集中程度，哪一部分相對較高呢？如果按照退黨人員總數是5000萬來計算，假設正義力量在官民兩邊的分布集中程度相同，那麼官方退黨人員總數當為250萬，民眾退黨人員總數為4500萬。而實際上，5000萬退黨人員總數中，退出「黨組織」的人員約佔60%，那麼一共是3000萬，這些退黨人員很多其實是中國大陸的官方人員，也就是說，在7000萬官方統治集團人員中，已經聲明退黨的人員總數可能不只是按照同比例計算得出的結果250萬，而可能是500萬，1000萬，1500萬，有可能更高。這樣的話，現有的正義力量在官方統治集團中分布顯得更加集中，這同時也揭露了下一步退黨活動最有潛力可挖的趨向是民眾的退黨。如果針對不同的民眾類型人群特點，採取不同的策略，向他們傳播《九評》，推動他們退黨，相信可以取得良好的效果。另外，同為民眾，不同類型的民眾人群退黨比例應該也是不同的；同樣同為官方統治集團人員，不同的官方人員群體的退黨比例應該也是有差異的。而這些比例的不同和差異，以前是由於純自然客觀的原因造成，如果現在要加入主觀調控的因素，那麼其各自比例應當有較大幅度的差異性變化。總而言之，對退黨現狀和未來的發展趨勢按照不同的對象群體進行細分化分析，採取更加細膩的差異化策略推動退黨，是推動下一步退黨活動的一種有效方法。
海外自由社會，從地理上四麵包圍中國大陸，可以按照洲際線劃分為以下幾大區域：1）北美；2）歐洲；3）澳洲；4）亞洲；5）非洲；6）南美。從整體上而言，海外自由社會是與中共極權社會對立的，但是，由於海外是以西人為主流成員的社會，受中共政權影響較小，所以跟解體中共關聯性不是那麼大。由此而產生了很多中立力量，或者說無關陣營、弱相關陣營，這些人是解體中共歷史過程的觀察者，或者連觀察者都不是。整體上既與中共對立，又與解體中共弱關聯，這是海外自由社會的兩大特徵。
海外自由社會之所以會成為解體中共過程中的外圍戰場，很大程度上是跟超過4000萬的海外華人密切關聯的，而海外華人最集中的地區是東南亞，其次是北美，再其次是歐洲，最後是澳洲、非洲和南美。綜合其他社會因素，海外自由社會外圍戰場的分戰場中，按照重要程度來排序依次是：1）北美；2）亞洲；3）歐洲；4）澳洲；5）南美；6）非洲。北美之所以成為最重要的外圍戰場分戰場，很大程度跟美國的自由社會領袖地位密切相關。
雖然中共派遣大量的特務對海外自由社會進行滲透，同時中共也有遍佈世界各地的大使館和領事館，但是，除了少數幾個國家和地區，絕大部分海外自由社會中的正義力量和邪惡力量對峙情況，應該說是邪不壓正的，在一般情況下，都是正義力量佔上風。但是，這種上風還不是壓倒性的上風，中共通過流氓手腕逼迫國際社會向其各種罪惡政策屈服和綏靖的事例還是時有發生。
港澳臺是大陸主戰場和海外外圍戰場的中間地帶，緩衝地帶，過渡地帶，但還不是樞紐地帶。如果能夠把港澳臺變成解體中共過程中內外兩大戰場的樞紐地帶，那麼對於加速中共的滅亡和協調整合內外兩大戰場都將具有非常重要的積極意義。
港澳臺三地，又各有其獨自不同的社會特徵。其中，臺灣，人口約2300萬，是完全意義上的自由社會，為中華民國所統治，與中共具有天然的歷史敵對性。香港和澳門是中共統治下的特別行政區，人口分別是約700萬和50萬，均高度自治，雖然也屬於自由社會，但是為中共所間接統治，所以對中共只有對抗性，沒有敵對性，且這種對抗性是香港高於澳門，都呈現出官弱民強的特徵。綜上分析，正義力量在港澳臺三地的分布，在臺灣勢力最強，香港次之，澳門最弱。也就是說，如果要推動港澳臺為大陸主戰場和海外外圍戰場的樞紐地帶，臺灣是最佳首選，是最容易取得重大突破的地方。
通過上面的分析，可以發現，正義力量的分布，具有全球意義的四大部分包括：1）中國大陸官方正義力量；2）中國大陸民間正義力量；3）海外正義力量；4）港澳臺正義力量。這四大部分正義力量之間的相互關係分析如下：中國大陸官方正義力量和其他三部分正義力量之間存在弱協同耦合關係，但是同時與中國大陸民間正義力量之間存在強對抗耦合關係，與海外正義力量和港澳臺正義力量之間存在弱對抗耦合關係；中國大陸民間正義力量與海外正義力量和港澳臺正義力量之間存在弱協同耦合關係，但是不存在對抗耦合關係；海外正義力量和港澳臺正義力量之間存在強協同偶合關係，不存在對抗耦合關係。如果強化四大部分正義力量相互之間的協同耦合關係，同時最大限度的弱化或完全消除中國大陸官方和其他三部分正義力量之間的對抗耦合關係，那麼，全球正義力量的整合和協調程度將得到極大的加強，由此將使得全球正義力量的活動威力和影響效果呈指數級飛躍增長。
說是要整合和協調，要加強正義力量之間的整合和協調，那麼到底該怎麼樣整合和協調？最後要將正義力量整合和協調成什麼樣呢？這是接下來要探討的兩個問題。
從宏觀上看，中共維持其極權統治所仰仗的三大支柱是：1）輿論資訊上的謊言欺騙和真相封鎖；2）經濟財富上的霸佔掠奪和威逼利誘；3）社會管制上的暴力鎮壓和屠殺恐嚇。中共極權統治的這三大支柱，丟掉任何一個，中共的極權統治都將無以為繼，中共就要自行垮臺崩潰。正是因為中共同時針對中國大陸民眾施展其謊言欺騙、真相封鎖、霸佔掠奪、威逼利誘、暴力鎮壓和屠殺恐嚇的流氓恐怖統治伎倆，中共的極權統治才維持到今天。中共的這三大統治支柱也就成為中共從精神和人身兩大方面操控中國大陸民眾命運的三大「法寶」，是中共手中最後的三大「救命稻草」。這也成為牽制和阻礙中國大陸民眾從中共強加的一切社會桎梏中掙脫出來，跨過正邪分界線，站到正義陣營行列之中的三大現實因素，是正義力量在滅亡中共過程中需要破除的三大癥結難題。
同時，中共極權統治支柱是相互交融在一起的，三者之間相輔相成。如果沒有輿論資訊上的謊言欺騙和真相封鎖，對中共徹底喪失任何信任的中國大陸民眾必然會採取無數方式對中共的暴政進行抵制、反抗和圍剿，從而使得中共在經濟財富上的霸佔掠奪、威逼利誘和社會管制上的暴力鎮壓、屠殺恐嚇開始逐步停頓和失效，直到最終的結束和消亡；如果不在經濟財富上進行霸佔掠奪和威逼利誘，中共手中就沒有足夠的財力、物力和人力進行輿論資訊上的謊言欺騙和真相封鎖，更不可能供養起一整套龐大的暴力屠殺機器；而如果沒有利用國家暴力機器進行社會管制上的暴力鎮壓和屠殺恐嚇，中共既不可能順利的完成對經濟財富的霸佔掠奪和威逼利誘，也不可能繼續維持中國大陸整個輿論資訊上謊言欺騙和真相封鎖的局面。
正因為中共極權統治三大支柱具有「一榮俱榮，一損俱損」的關係，因此，正義力量的整合和協調，不僅僅要著力於破除中共在輿論資訊上的謊言欺騙和真相封鎖，同時還要在終止中共於經濟財富上的霸佔掠奪和威逼利誘，制止中共於社會管制上的暴力鎮壓和屠殺恐嚇這兩大方面下功夫。
這樣一來，滅亡中共，解體中共，就成了一種對應於整個社會，對應於人類社會的各個層面，各個領域的全方位格局。在人類社會的不同層面，不同領域做滅亡中共和解體中共的事，在做法上是不同的，各有其特點和必須遵循的一套社會規律。按照慣例，人類社會可以分成以下幾大層面和領域：1）宗教信仰；2）文化藝術；3）法律；4）政治；5）經濟；6）軍事；7）外交；8）科技；9）教育；10）社會生活。在每一個層面和領域，都有促使人們拋棄中共，認同、支持和參與滅亡中共的正面因素存在。事實上，這一點通過對現有正義力量的聚集動機分析就可以得到充分的證明。比如在近5000萬退黨人士中，有人是因為宗教信仰方面的原因而聲明退黨的，有人是因為文化藝術方面的原因而退黨的，有人是因為法律方面的原因而退黨的，有人是因為政治和經濟方面的原因退黨的，有人是因為軍事方面的原因而退黨的，還有人是因為外交、科技、教育方面的原因退黨的，還有人是因為社會生活方面的原因退黨的，很多人就是因為有親朋好友勸他退黨而退黨的。
如果能充分利用人類社會各個層面和領域的正面因素，遵循各自層面和領域的客觀規律，是可以形成多種相互配合、並行不悖的滅亡中共和解體中共的社會活動形式的。例如，九評和退黨，就是源自宗教信仰領域，屬于思想精神社會活動範疇的解體中共形式；而在文化藝術領域，有神韻晚會解體黨文化這種解體中共的社會活動形式。除了宗教信仰和文化藝術領域之外，在人類社會的其他層面和領域能不能開創出全新的解體中共的形式呢？當然可以。但是需要注意的是，整個天滅中共的歷史進程，好像是一種精神領域的變化帶動物質領域的變化這樣一種模式，不是物質帶動精神，也不是物質和精神同時變化，而是精神帶動物質變化。也就是說，整個天滅中共的歷史過程中，是以思想精神上解體中共為核心的，其他一切層面和領域解體中共的形式，都是圍繞這一核心而動的。這也是九評和退黨在整個天滅中共歷史過程中地位如此重要的最根本原因。
人們的社會角色是不同的，身處的社會層面和領域的不同，造成了人們社會角色特徵的不同，看問題的角度不同，解決問題的思路也不同，對社會事務的關注焦點也不同。要把不同層面和領域的人們吸引到解體中共和滅亡中共的歷史潮流中來，一定要針對他們各自不同的社會角色特徵，順應他們各自看問題的不同角度，解決問題的不同思路，充分利用他們各自關注的焦點事務造就不同的滅亡中共和解體中共的社會活動形式。法律領域的人們，一定要有在法律層面上解體中共的社會活動形式可供他們選用；經濟領域的人們，一定要有在經濟層面上解體中共的社會活動形式可供他們選用；政治領域的人們，一定要有在政治層面上解體中共的社會活動形式可供他們選用……其他社會各領域的情況依此類推。
既要以九評和退黨為中心，又要在不同的人類社會層面上和領域內形成不同的解體中共的社會活動形式吸引更多的人們來參與，這正是加強正義力量整合和協調的有效方式。這是一個逐步完成的過程，不可能一蹴而就。首先需要核心的正義力量去聯合分布在人類社會各領域的正義力量或潛在的正義力量，給他們創造某種解體中共的社會活動形式，使得他們能逐漸配合九評的傳播和退黨的擴大。一邊擴大正義力量的隊伍，一邊加強正義力量之間的內部聯繫。如此，通過大規模聯合，形成配合機制，實現正義力量大整合的目標。最後，當正義力量能夠形成一個整體，內部各種力量之間能夠齊心協力，協調一致的參與各種解體中共的社會活動時，中共完全解體的時刻一定會到來。
現在回過頭看這樣一個問題：中共為什麼還沒有解體？中共為什麼還沒有滅亡？不是中共太強大，而是正義力量太分散。只有將分散的正義力量整合成一個協調運作的整體，滅亡中共和解體中共的事才能真正做成。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
来源:看中國來稿
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