宇宙是什麼？《易經》說宇宙是個大黑箱，我們一般的人，只知道顯露出來的東西，不顯露的我們不知道；而像伏羲這樣的聰明人，顯露出來的他知道，不顯露的他也知道。所以，我們盡量要能夠知道不顯露的情況。如何知道不顯露的情況呢？《易經》教我們一個方法，這就是：觀象取義。
觀象取義是一種重要的預測思維，就是說你通過觀現象，發現事物的實質。觀象取義的思維也叫"全息思維"。這個全息思維幫助我們從明處發現暗處的東西。
因為在古代的時候沒有解剖學，人身體裡邊是什麼，人們根本就不知道，只能從外邊來看。但這也促使我們的祖先發明瞭這種全息原理。這個原理教給我們從一個小的局部，看到一個大的整體；而一個大的整體，又包含著若干個小的局部。這個原理也教給我們要整體和局部相結合地來預測診斷疾病。
我們來看手，手相當於一個正立的人，不同部位對應著人體的胃、肝、脾、肺、腎、生殖器等各個臟器器官。所以看手掌也反映一個人全身的信息。耳朵也是如此，耳朵好似一個倒立著的人，兩個耳垂對應著眼睛，經常按摩刺激耳垂上的穴位對眼睛有好處。而我們的腳掌呢，它就像一個躺著的人，腳掌的不同部位也同樣分別對應著全身的臟器。掌紋診病現在很火，但是它只能說是眾多診病方法中的一種，不要一偏概全，還需要結合其它的檢測來確診。
這些經驗告訴我們，用《易經》教給我們的全息思維，可以觀察到我們人體的健康信息。這也是中醫當中"望診"的重要部分。兩千多年前，《黃帝內經》中提出"上醫治未病，中醫治欲病，下醫治已病"，也就是說醫術最高明的醫生並不是最擅長治病的人，而是能夠預防疾病的人。可見，中醫歷來防病是重於治病的。
古代名醫扁鵲大家都知道，他給齊桓候診病的故事還上了學校課本。但是，你不知道扁鵲在談到自己醫術時，他卻說他不如兩個哥哥。魏文王曾向扁鵲求教："你們家兄弟三人，都精於醫術，誰是醫術最好的呢？"扁鵲 說："大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。"魏王這就不明白了："但是為什麼你卻名揚天下了呢？"扁鵲解釋說 ：" 大哥最好，醫在病情發作之前，病人未覺其病已除祛病根，所以他的醫術難以被人認可；二哥次之，醫在病初起之時，症狀剛顯已藥到病除，所以鄉里人都認為二哥只治小病；我最差，給那些人治的時候，病情已很嚴重了。那個時候不僅病人痛苦，而且下大力用針放血或手術直指病灶才得病除，所以我名聞天下。"這個故事說明瞭什麼？它告訴我們中醫追求的最高境界是"治未病"，在疾病未嚴重、未發展之前就下手醫治。面對現代五花八門的疾病，利用中醫進行養生保健無疑是最合適的方式。
