2006年，張藝謀了花4，000多萬美金打造的電影《滿城盡帶黃金甲》，其片名來自於唐朝人黃巢所寫的《不第後賦菊詩》：「待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」從題目可得知，這是黃巢進京趕考落第後所寫；而看過這首詩後才知道，這黃金鎧甲戰士指的竟然是菊花啊！
一首肅殺的詩，
與一部令人「陣陣發涼」的電影
自古以來詠菊的詩很多，但是把菊花寫得如此肅殺、霸道的，除了黃巢之外恐怕沒有第二人。對比陶淵明不追求名利、恬然自得的「採菊東籬下，悠然見南山」，黃巢把黃色的花瓣比擬成戰士的盔甲，讓菊花由高雅清麗搖身一變為冰冷血腥；而且，「我花開後百花殺」背後所呈現的，又是多麼強烈的獨裁霸道心態。
想來菊花本身是沒這種心態的，有這種心的該是黃巢。一個「殺」字，讓人不寒而慄，看來黃巢極其看重功名利祿，對於落第耿耿於懷。
而電影版的《滿城盡帶黃金甲》表現的內涵是什麼？網上的評論說：「從來沒有一部電影這麼讓人憤怒，因為它以對人的無情踐踏為樂」、「片子中表現了殘酷、血腥、淡漠人命、踐踏人性」、「為王權、專制、絞殺反叛、蔑視人性唱讚歌」、「我終於明白，為什麼在我走出放映廳的時候，心裏會一陣陣發涼，會覺得害怕，因為我是人，因為我害怕那像麥子一樣倒下的人，就是我」......
一首肅殺的詩與一部讓人「陣陣發涼」的電影，不禁讓人好奇黃巢究竟是怎樣一個人？而在中國大陸又為什麼會誕生這樣一部電影？
求官不成的叛亂土匪，
卻被美化成「農民起義」
黃巢出身於販賣私鹽致富的家庭，他從小的志願就是當大官，於是苦讀儒經只想進身官場，但是屢次參加科舉都名落孫山。從他這首詩中，我們也可以看出落第對他的打擊有多大。更糟的是，唐代規定鹽只准國營，落第後的黃巢回家做了幾天私鹽販子，而後他家的鹽卻被查封沒收了。遭受打擊的他便散盡家產，嘯聚山林投身叛亂去了。
在中國大陸將黃巢歌頌為「農民起義」。所謂農民起義，大多指農民為了求生存而起兵，目的是推翻暴政、淘汰一個舊王朝，建立一個能夠減輕百姓痛苦的新王朝。從前者看，黃巢雖然因販賣私鹽的勾當遭查封沒收，似乎是被斷了生計，但是，生活富裕的黃巢家大可另謀生計，所以嚴格地說，黃巢並沒有為求生存而戰的迫切性；而起兵的過程中，黃巢兵團就一直在血洗、大肆濫殺無辜。因此，黃巢是因滿足不了當官的夢想而叛亂，這樣的行徑與盜匪？有區別。
從黃巢興兵、殺戮的過程與手段，可以看出他與「義」是八竿子打不著的關係，尤其是他興兵後到稱王前的五年期間，曾有五次向唐王朝乞降求官的記錄，可說
是一個完全為了自己官祿而興兵作亂之小人。
果然！黃巢兵團一路「殺」
從公元875年起兵，黃巢兵團就一直在血洗地方、大肆濫殺無辜。公元879年攻佔廣州後，更製造屠城血案，不僅將財寶掠奪一空，還劫殺包括阿拉伯、猶太、波斯等回教商人共12萬人。
次年，黃巢攻陷長安，並自立為帝。坐上大位之後的黃巢更格外反映出他桀驁不馴、聽不得批評的性格。自立為帝后，黃巢過著淫樂的生活，有人題詩譏諷黃巢的作為，而他卻查不出作者是誰，因此黃巢就把長安城中三千多名無辜的儒生都砍了頭。苦讀儒經想從科舉中求取功名的黃巢，不僅心中無道、無義，連最起碼的「理」都談不上。與此同時，黃巢的士兵則如同有執照的強盜一樣，在長安街頭殺人越貨，爭搶美女，毆打平民。
如此的黃巢天下，當然無法贏得民心。數月後長安城出現糧荒，一片混亂。有少部分唐軍乘機攻城，貪生怕死的黃巢誤以為大批唐軍進攻，狼狽地帶了少數隨從倉促逃出城去。當黃巢發現入城唐軍人數很少時，對自己狼狽而逃這件事很是生氣，隨即整軍反攻進城。重新佔城為王的黃巢，更對於先前長安城百姓歡迎唐軍
入城的行為恨之入骨。
「衝天血腥透長安」，
黃巢「血洗」長安一償心願
對當時的百姓而言，黃巢只是佔有皇宮的土匪，從黃巢本人乃至他的軍隊，都看不出有任何治國安邦的企圖。在土匪的蹂躪中，民心的向背自然是想念唐朝的「王師」。在此情況下，稍有理性與企圖心的人，都應該做出或大或小的反省與改變。而黃巢怎麼做？他下令屠城。怎麼個屠城法？按照史書的記載結果是「血流於路可涉也」，意思是殺人之多，鮮血注滿長安城路面，馬路變成血河。想看看哪！下大雨時路上才積水，才需要涉水而過，要涉血而過，那是多麼可怕的畫面！
黃巢把這種殘暴的行為稱為「洗城」。用百姓的鮮血「清洗」這座長安古城！他的心態與作為與一個想成為一國之君的人完全相反，卻正符合土匪頭子的心態！
黃巢只是土匪式的佔山為王，對於皇城長安，他也毫無長治久安的打算，？有建樹、？有管理、不事生產。我們看到黃巢的行為只是掠奪，放任部下擄掠，喜歡就搶，討厭就銷？，強取豪奪。這座當時世界人口最多的第一大城市長安，因此人煙斷絕，成為一座空城。
後來唐朝借沙陀兵協助攻城，黃巢敗逃時，下令縱火。長安城在當時已有一千五百多年的建都史，是自周、秦以來一直作為首都的古城，歷經許多的戰亂，許多的亂世武夫都沒有毀了這座古城，而一位落第的「讀書人」，卻讓它一炬成灰。
非我族類：
黃巢大軍機械化絞殺人肉，吃掉30萬人
從長安敗逃且窮途末路的黃巢，想找個據點，所以他決定攻佔陳州。然而軍糧不足，此時的黃巢居然想出了「以人肉作軍糧」這種非正常人類所能思考出的計畫。《舊唐書》中說：「黃巢賊圍陳郡三百日，關東仍歲無耕，人餓倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食，其流毒若是。」
他命令軍隊建造舂磨砦巨碓（即大型絞肉機）數百個（有的說3，000個），採用機械化方式，將活生生的大批鄉民、俘虜，不分男女老幼，全部丟入巨碓中，不分日夜地將活人輾碎，用人肉作軍糧，供應他圍城部隊食用。這也是前無古人的行為，其駭人聽聞的程度，令人作惡。黃巢所經過的地方，百姓被捉捕一空、荒涼一片。
讀到這裡，黃巢已經不是土匪可以形容，他根本是一個惡魔。根據不完全的最保守統計，在這一年裡，黃巢的軍隊至少吃掉了30萬老百姓。而黃巢的軍隊在行軍作戰中病死、餓死、戰死的總數至少在100萬人以上。
今日也有黃巢？
在中國大陸，因為黃巢被形塑成「農民起義」的正面人物，所以一般人沒有深究便堂而皇之引用他的詩句。然而，我們不能不嚴肅地追問，面對惡魔式的黃巢，中共為什麼要如此的美化他？
美國《新聞週刊》（Newsweek）通過兩年徵集評選，由100多個國家中挑出著名政治家、歷史學家、社會學家計2，000多人進行投票，在公元2000年發表了「20世紀三個最血腥的三大惡魔」：第一號為毛澤東（屠殺、整死3，900萬中國人，餓死4，300萬中國人），第二號為斯大林（屠殺2，000萬蘇聯人），第三號為希特勒（屠殺600萬猶太人）。
河南省信陽光山縣「吳圍孜村1959年餓死者紀念碑」的碑文中描述了「大躍進」的年代：「人人都恐慌起來，沒有糧食吃，都到外邊找野菜、野草和樹皮吃，到了最後野菜也沒有了，樹皮也刮光了，就磨起糠渣子度日子吃，之後還拉不出大便來，就這樣把人連餓帶折磨，每天都死去好幾個人。有的小孩死了，被大人把小孩的肉煮著吃，吃了小孩的肉又得黃腫病。就這樣不到半個月的時間，有120人的小村莊，就死去了70多人......」
一個飢荒的不幸年代？不是！在碑文中一開始就說了：「1959年我們生產隊同歷年比，算是個豐收年，夏季小麥就收一萬二千斤，豆子三千五百斤，說把國家任務完成後再提留，實際上一點糧食也沒有了。」
在豐收年卻硬是把人活活餓死。
黃巢殺3，000無辜儒生可能是為了威脅恐嚇滿京城對他不服的民心。而1989年的「六四」事件中，中共揚言「殺20萬人換20年的穩定」，因此手無寸鐵的學生就在坦克與槍中死去。殺人，不為蒼生，為的是鞏固自己的權力，不論這種做法是否有效，濫殺無辜的行徑，君子們都視為「倒行逆施」。讀儒書的黃巢應該知道孔子說：「遠人不服則修文德以來之。」
看了黃巢，再看中共的作為與對它的指控，於是，我們也許能明白為什麼中共要把黃巢說成「農民起義」。
