發表時間： 2008-12-18 01:39:00作者：蘇凰
《中國過渡政府》議長「袁紅冰」，在2006年發起中國自由文化運動」：應者雲從紛紛被感召聚集於自由聖火之下，彎長弓而射天狼，不啻為中國討伐中共、掃蕩中共黨文化霸臺之創立。
然而就我看來，似乎立命猶有未足，而祗在民主自由人權之先鋒，政治的內涵與意義豐富些；是以再接若干之衍義，再為自由聖火添加一把自由的火種。
不須置疑，現在中共對中國繼續統治的偽運，已經面臨結束了！不管中共表面上還有多強大，或者中共把它自己裝成多強大，中共的內囊已經空了！
而且，加上來自於《九評》的偉大神焰，不斷將之壓伏、解體，現在的中國，實際已經面臨著一個「後中共」」，時代的問題。
自中國「五、四」所謂反傳統、反封建的新文化運動，從現在的結果看來不外乎是為中共提供機會而已，中共之能夠在中國這個一個古老的文明國度立住腳，「五、四」偽文化運動功不可沒。
那時候的知識份子，在回應西方文化的衝擊時，迷信了西方「科學與民主」，可以解決中國一切問題的蠱說。結果招來了披著「科學與民主」外衣，極端宗教主義的馬列邪靈的附體，以至於，最後造成中共運動的成功，而給這個國家釀成五千年來未有之劫數...。
但現在我們終於慶幸的是，當代的中國畢竟走入了《九評》的時代：一個沒有中共、解體中共的大時代降臨了！
作為這個大時代的見證者與表演者，我們有太多的事情要去完成，首先是破除中共的黨文化，這種破除必須是徹底的、完整的、根本的破除，不是改良的，也不是把它當成過去的骨董來收藏的，而是把它拋入INCINERATOR去把它焚燒殆盡。
那麼，接下來作為一種非中共文化的建立，文學可能是他最主要的一個承載體。也就是說，在破除中共的黨文化的同時，我們有必要建立一種「非中共」的文學，這種文學不但能攘除中共文學，還能確立未來中國正確的人文方向！
這種文學，應該是以中國正統文化為基調的體現神意，予人以清淨純潔美好的正見文學；他的內容，也應該是是多元化的自由寫作的。
也許，正如我所想在前幾日提出來的，在後中共時代，我們文學的立命應該是：
復興中國傳神文明的神聖文學，以廢除無神的愚昧為表達主軸的中共黨教文學。
復興中國人性善良的性靈文學，以廢除爭鬥的流氓為表達主軸的中共政論文學。
復興中國勸誡寫實的道德文學，以廢除陳腐的虛偽為表達主軸的中共八股文學。
復興中國復古清靜的山林文學，以廢除沉淪污穢的為表達主軸的中共魔變文學。
然而就我看來，似乎立命猶有未足，而祗在民主自由人權之先鋒，政治的內涵與意義豐富些；是以再接若干之衍義，再為自由聖火添加一把自由的火種。
不須置疑，現在中共對中國繼續統治的偽運，已經面臨結束了！不管中共表面上還有多強大，或者中共把它自己裝成多強大，中共的內囊已經空了！
而且，加上來自於《九評》的偉大神焰，不斷將之壓伏、解體，現在的中國，實際已經面臨著一個「後中共」」，時代的問題。
自中國「五、四」所謂反傳統、反封建的新文化運動，從現在的結果看來不外乎是為中共提供機會而已，中共之能夠在中國這個一個古老的文明國度立住腳，「五、四」偽文化運動功不可沒。
那時候的知識份子，在回應西方文化的衝擊時，迷信了西方「科學與民主」，可以解決中國一切問題的蠱說。結果招來了披著「科學與民主」外衣，極端宗教主義的馬列邪靈的附體，以至於，最後造成中共運動的成功，而給這個國家釀成五千年來未有之劫數...。
但現在我們終於慶幸的是，當代的中國畢竟走入了《九評》的時代：一個沒有中共、解體中共的大時代降臨了！
作為這個大時代的見證者與表演者，我們有太多的事情要去完成，首先是破除中共的黨文化，這種破除必須是徹底的、完整的、根本的破除，不是改良的，也不是把它當成過去的骨董來收藏的，而是把它拋入INCINERATOR去把它焚燒殆盡。
那麼，接下來作為一種非中共文化的建立，文學可能是他最主要的一個承載體。也就是說，在破除中共的黨文化的同時，我們有必要建立一種「非中共」的文學，這種文學不但能攘除中共文學，還能確立未來中國正確的人文方向！
這種文學，應該是以中國正統文化為基調的體現神意，予人以清淨純潔美好的正見文學；他的內容，也應該是是多元化的自由寫作的。
也許，正如我所想在前幾日提出來的，在後中共時代，我們文學的立命應該是：
復興中國傳神文明的神聖文學，以廢除無神的愚昧為表達主軸的中共黨教文學。
復興中國人性善良的性靈文學，以廢除爭鬥的流氓為表達主軸的中共政論文學。
復興中國勸誡寫實的道德文學，以廢除陳腐的虛偽為表達主軸的中共八股文學。
復興中國復古清靜的山林文學，以廢除沉淪污穢的為表達主軸的中共魔變文學。
