靈帝命工修理鴻部門（東漢時稱皇家藏書之所為鴻都），工匠用掃白粉的帚在牆上寫字，蔡邕從中受到啟發而創造了「飛白書」。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體，唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說「飛白妙有絕倫，動合神功」。
蔡邕：（公元132一192）東漢文學家、書法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南〕人。漢獻帝時曾拜左中郎將，故後人也稱他「蔡中郎」。蔡邑除通經史，善辭賦等文學外，書法精幹篆、隸。尤以隸書造詣最深，名望最高，有「蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力」的評價。
《熹平石經》
漢靈帝熹平四年（公元175年）蔡邕等正定儒家經本六經文字。蔡邕等建議在太學建立正定的六經標準文字，以免貽識後學，為此而立。詔允後，邕親自書丹於碑，命工鐫刻，立於太學門外，碑凡46塊，這些碑稱《鴻都石經》，亦稱《熹平石經》。太學舊址在今洛陽市，碑立太學門前。幾經動亂，原碑早已無存。自宋以來，常有殘石出上，據說現已集存80OO多字，字體方正，結構謹嚴，是當時通行的標準字體。
《熹平石經》刻於東漢靈帝熹平四年 （175年）至東漢光和六年 （183年），歷時九年才製作完成，由著名學者蔡邕，堂溪典，楊賜，馬日磾等共24名經學家一同完成。內容為《周易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《春秋》、《公羊傳》和《論語》，立於河南洛陽原太學門前，是中國歷史上刊刻最早的一部石經。石經刻立後，每天觀看及摹寫的人絡繹不絕，車水馬龍蔚為大觀。
吊入枯井躲過轟炸
1936年《熹平石經》運抵西安暫存文廟。當時日寇已逼近潼關，並開始對西安空襲。受命保存《熹平石經》的省考古會委員張鵬一先是將其埋藏於碑林東院，1939年10月又挖出，乘騾車冒險出城，歷盡千辛萬苦，將石經運回家鄉富平縣董南堡村，吊掛在家中一口枯井內，並要求家人不准隨便開啟井蓋，不准走漏消息。1943年10月，張鵬一病逝於家中，臨終前一再囑咐家人要悉心保護石經，一定要完璧送歸於右任。抗戰勝利後，張鵬一之子張午中惟恐石經發生不測，寫信給於右任一位好友張文生，希望其將殘石盡快設法運走，後來這位故友將《熹平石經》殘石運至陝西三原縣民治學校，不久又轉運到於右任之侄於期家中。1952年，陝西文管會派人從三原運回殘石，重新安置於碑林，結束了其13年的漂泊生涯。
「《熹平石經》刻成後，立於洛陽的太學之中。《熹平石經》集漢隸之大成，被奉為書法的典範，漢字字體由隸變楷的過渡，《熹平石經》起了橋樑的作用。令人遺憾的是，從三國時起，《熹平石經》在歷經了無數次的浩劫之後，幾乎毀失殆盡。」
蔡邕因負盛名，所以後世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少，真跡在唐時已經罕見。1925年，在洛陽原漢魏時期的太學遺址上，出土了一面大石，此石兩面各刻《周易》一段，是《熹平石經》的開篇刻石，非常珍貴。此石出土後，被分裂為二。1929年河南洛陽故城大郊村出土《熹平石經》殘石。
1931年，於右任從洛陽古董商手中買到東漢蔡邕書寫的《熹平石經》殘石，兩面存字450字，非常珍貴。購買時他只付了半價，未帶走殘石。1933年，於右任委託楊虎城借去南京公幹之機，路過洛陽補給古董商2000元價款，取走了殘石，帶到南京交給於右任，1936年運抵西安暫存文廟，1952年入藏碑林博物館。
