發表時間： 2008-07-12 06:47:01作者：王若谷
天災難避死何訴，主席喚，總理呼，黨疼國愛，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福。銀鷹戰車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有螢幕，看奧運，共歡呼。 」－－山東作協副主席王兆山6月6日發表於《齊魯晚報》
你們所遭遇的喪子之痛，全國人民都感同身受。十三億人在同一時間全部肅立，默哀三分鐘，這肯定是人類歷史上最浩大、最隆重的悼念儀式。悼念對象，就有你們的 孩子。在全國哀悼日，一位佛學大師對我說，有十幾億人護持，這些往生者全都成了菩薩，會一直佑護中國。我想，你們的孩子如果九天有靈，也一定已經安寧。 －－著名作家余秋雨的千年一哭(含淚)
地震是不是把什麼怪物全震出來了？ ！
「南秋雨，北兆山」，南秋雨毋需多講，上海著名作家余秋雨先生是也；北兆山名氣比較小，乃山東作協副主席王兆山。於是人送：南有餘秋雨，北有王兆山！
範跑跑，郭跳跳PK過了。現在余秋雨和王兆山也要來PK。他們的大作。我們都讀了。讀完之後，身體忽冷忽熱，體內有股說不明白的真氣攢動。真的是幸福鬼的眼淚嗎？比地震更可怕的東西是什麼？
以郭沫若同志為代表的老一輩無產階級歌頌家已相繼作古，仍然健在者，也早已失去創作能力，吃起了老本。於是以余秋雨為代表的新一輩有產階級歌頌家橫空出世， 僅一篇《含淚勸告震區災民》，便足以讓郭老在天堂佩服得五體投地，同時也足以體現余作之強大的感染力和感召力。 「含淚」一文，是建國以來，一篇政治性和藝術性完美結合的作品，堪稱散文的巔峰之作。
我終於知道了：所謂的文化大師，如果流氓起來，也許會比流氓更可恨！
然而，遺憾的是，王兆山雄詞一出，余秋雨的傑作立刻相形見絀，光輝頓失，無論在藝術性、思想性和政治性上，都與王詞相差太遠！
兆山的《廢墟下的自述》，充分汲取中國古典文學的營養，巧妙借鑒咱們四川老作家蘇軾同志和山東老作家蒲松齡同志的表現手法，是中國革命浪漫主義和革命現實主義以及西方魔幻現實主義完美結合的作品，是建國以來主旋律文學作品的巔峰之作，是任何「五個一工程」獲獎作品都無法望其項背的偉大作品，兆山，僅憑這一闋 詞，便可與日月同輝，流芳千古！
向以大家自居的余秋雨和山東作協王兆山副主席分別以他們的「一家之言」給當今蒼白的中國文化再抹上些許濃黑的淒涼。面對劣質建築造成的慘劇，秋雨以信訪幹部般的姿態力圖勸阻學生家長們「保持克制」，而兆山則以「做鬼亦幸福」的驚天宏論震鑠古今！
人的生命是最大的，人權、人性、人本中的第一要素，就是人的生存權，生命高於一切，而我們所做的一切，都是為人民的生存幸福。人民的生存幸福是「果」，黨和 國家的一切關懷行為是「因」。不能倒果為因！這種理念，就是「人本思想」，事實上它在中國古代早就存在，孟子不就說過「民為貴，君為輕，社稷次之」嗎？怎 麼今天反而大大退步了呢？ 「南秋雨，北兆山」，余秋雨、王兆山今天聯手製造中國文化的大滑坡！王兆山打破余秋雨無恥記錄的這個速度，奧運會前，肯定還有一批無恥文章會出爐，會和余 秋雨王兆山媲美！ 「南秋雨，北兆山」之災，是不是比大地震更可怕？ ！
但是，我不知道正在重建，剛剛從餘震走出來的災民，在看到 王余二人的表演後，會做什麼感想？他們是否會憤怒？不知道王兆山有沒有勇氣去一次災區，在災區人民面前，把他的這首大作，朗朗的、大聲的給災區人民念一 遍。特別是紅色標出的那些字。等待他的是什麼？是讚揚還是山呼海嘯般的耳光？余秋雨呢？敢不敢到失去孩子的家長面前，大聲的，用他不標準的普通話，把他的 大作念一念？在家長們聽到余秋雨說他們的孩子都成了菩薩後，家長們會喜極而泣還是把余秋雨撕的粉碎？
且看網友和詞之一：
天災臨世萬民苦，孤兒啼，寡婦哭，中華兒女，含淚共祈福。十三億人相扶助，此天劫，吾共渡。
兆山拍馬悅官府，喪汝心，忘汝祖，屍海死寂，亡靈怎歡呼！顯示器前網友怒，恨不能，碎汝骨！
你們所遭遇的喪子之痛，全國人民都感同身受。十三億人在同一時間全部肅立，默哀三分鐘，這肯定是人類歷史上最浩大、最隆重的悼念儀式。悼念對象，就有你們的 孩子。在全國哀悼日，一位佛學大師對我說，有十幾億人護持，這些往生者全都成了菩薩，會一直佑護中國。我想，你們的孩子如果九天有靈，也一定已經安寧。 －－著名作家余秋雨的千年一哭(含淚)
地震是不是把什麼怪物全震出來了？ ！
「南秋雨，北兆山」，南秋雨毋需多講，上海著名作家余秋雨先生是也；北兆山名氣比較小，乃山東作協副主席王兆山。於是人送：南有餘秋雨，北有王兆山！
範跑跑，郭跳跳PK過了。現在余秋雨和王兆山也要來PK。他們的大作。我們都讀了。讀完之後，身體忽冷忽熱，體內有股說不明白的真氣攢動。真的是幸福鬼的眼淚嗎？比地震更可怕的東西是什麼？
以郭沫若同志為代表的老一輩無產階級歌頌家已相繼作古，仍然健在者，也早已失去創作能力，吃起了老本。於是以余秋雨為代表的新一輩有產階級歌頌家橫空出世， 僅一篇《含淚勸告震區災民》，便足以讓郭老在天堂佩服得五體投地，同時也足以體現余作之強大的感染力和感召力。 「含淚」一文，是建國以來，一篇政治性和藝術性完美結合的作品，堪稱散文的巔峰之作。
我終於知道了：所謂的文化大師，如果流氓起來，也許會比流氓更可恨！
然而，遺憾的是，王兆山雄詞一出，余秋雨的傑作立刻相形見絀，光輝頓失，無論在藝術性、思想性和政治性上，都與王詞相差太遠！
兆山的《廢墟下的自述》，充分汲取中國古典文學的營養，巧妙借鑒咱們四川老作家蘇軾同志和山東老作家蒲松齡同志的表現手法，是中國革命浪漫主義和革命現實主義以及西方魔幻現實主義完美結合的作品，是建國以來主旋律文學作品的巔峰之作，是任何「五個一工程」獲獎作品都無法望其項背的偉大作品，兆山，僅憑這一闋 詞，便可與日月同輝，流芳千古！
向以大家自居的余秋雨和山東作協王兆山副主席分別以他們的「一家之言」給當今蒼白的中國文化再抹上些許濃黑的淒涼。面對劣質建築造成的慘劇，秋雨以信訪幹部般的姿態力圖勸阻學生家長們「保持克制」，而兆山則以「做鬼亦幸福」的驚天宏論震鑠古今！
人的生命是最大的，人權、人性、人本中的第一要素，就是人的生存權，生命高於一切，而我們所做的一切，都是為人民的生存幸福。人民的生存幸福是「果」，黨和 國家的一切關懷行為是「因」。不能倒果為因！這種理念，就是「人本思想」，事實上它在中國古代早就存在，孟子不就說過「民為貴，君為輕，社稷次之」嗎？怎 麼今天反而大大退步了呢？ 「南秋雨，北兆山」，余秋雨、王兆山今天聯手製造中國文化的大滑坡！王兆山打破余秋雨無恥記錄的這個速度，奧運會前，肯定還有一批無恥文章會出爐，會和余 秋雨王兆山媲美！ 「南秋雨，北兆山」之災，是不是比大地震更可怕？ ！
但是，我不知道正在重建，剛剛從餘震走出來的災民，在看到 王余二人的表演後，會做什麼感想？他們是否會憤怒？不知道王兆山有沒有勇氣去一次災區，在災區人民面前，把他的這首大作，朗朗的、大聲的給災區人民念一 遍。特別是紅色標出的那些字。等待他的是什麼？是讚揚還是山呼海嘯般的耳光？余秋雨呢？敢不敢到失去孩子的家長面前，大聲的，用他不標準的普通話，把他的 大作念一念？在家長們聽到余秋雨說他們的孩子都成了菩薩後，家長們會喜極而泣還是把余秋雨撕的粉碎？
且看網友和詞之一：
天災臨世萬民苦，孤兒啼，寡婦哭，中華兒女，含淚共祈福。十三億人相扶助，此天劫，吾共渡。
兆山拍馬悅官府，喪汝心，忘汝祖，屍海死寂，亡靈怎歡呼！顯示器前網友怒，恨不能，碎汝骨！
