不少網站都做過一個有趣的調查：假如坐上時光太空梭，你願意回到哪個時代？春秋戰國、秦皇漢武、魏晉風流••••••網友的答案不一而足，理由也是五花八門。
成吉思汗和他的子孫橫掃歐亞，撒播的不是文明與繁榮，而是征伐和死亡，與漢武帝的窮兵黷武一樣，只是給本國和它國人民帶來更為深重的災難。這樣的強國既沒提高老百姓的生活水平，也沒增加自由的空間，陡添百姓的賦稅、徭役、兵役和死亡的機會，滿足帝王將相功成名就的一己私慾，不去也罷！
盛唐氣象，八方來賀，繡花枕頭一包草。茅屋為秋風所破也就罷了，"朱門酒肉臭，路有凍死骨"，去不得也，哥哥！
中華文明最值得驕傲的集中在輝煌燦爛的詩章、建築等藝術領域；政治方面，自始皇帝起就是獨裁暴政，一片黑暗：興，百姓苦；亡，百姓苦！感性大於理性的文化基因，可以譜寫出萬古流芳的詩歌，清淨無為的道家亦不失人生之一大寄託，於邏輯方面卻差之遠甚，無法誕生現代數學、物理和化學，工業革命和與之相適應的政治改革也就無從談起。
土地是豐厚的，也是貧困的。農耕文明生產的有限的物質財富與獨裁者的貪婪、不斷增加的人口之間的矛盾，以及遊牧民族為爭取生存空間與農耕文明發生的衝突，無可調和，只能不斷地鐵馬冰河入夢來，不斷地以大規模暴力起義化解社會矛盾，頻繁更換奴隸主，陷入"毀滅、發展、毀滅"的怪圈。
那麼，如果能夠回到過去，選擇哪個時代好呢？也許，我會選擇1898年戊戌變法到1911年辛亥革命這段歷史：
那是一個最壞的時代，鴉片戰爭、日清戰爭一敗塗地；內憂外患，國仇家恨，求變之切為5000年所未有；那拉氏乾綱獨斷，變法失敗，仁人志士亡命天涯，或喋血街頭。天地同悲，萬馬齊喑；禮儀之邦，原是人間地獄！
那是一個最好的時代：危難時刻，一大批青年才俊挺身銳出，愛國不必忠君，為國家爭國格、為同胞爭人格，首倡民主共和，實乃盤古開天闢地華夏空前之壯舉，從三綱五常的古代奮起直追現代文明。
外戰外行、內戰內行的滿清政府，大興文字獄、橫徵暴斂、屠殺人民，對準噶爾人施行種族滅絕的罪行尤其令人髮指：1757年，在乾隆"必應全行剿滅，不得更留餘孽"、"此等賊人，斷不宜稍示姑息"的再三嚴令之下，定邊右副將軍兆惠率大軍在新疆伊犁與塔城一帶，對準噶爾與輝特兩部的人展開大屠殺，"盡喚男丁而出，屠戮有聲"，"數千里內，遂無一人"。準噶爾人從此成為歷史，空留一個地理名詞"準噶爾盆地"。
1873年，才氣縱橫、不可一世的譚嗣同年僅18歲，有"拔劍欲高歌，有幾根俠骨，禁得揉搓"之名句，剛烈、血氣可見一斑。其痛斥滿清慘絕人寰之暴行，有如怒馬驚濤：
"幸而中國之兵不強也，向使海軍如英、法，陸軍如俄、德，恃以逞其殘賊，豈直君主之禍愈不可思議，而彼白人焉，紅人焉，黑人焉，棕色人焉，將為準噶爾，欲尚存噍類焉得乎?故東西各國之壓制中國，天實使之。"
獨裁暴政越強大，對內對外的危害性也就越大；幸虧中國軍事實力不強，否則，人類都將受"君主之禍"，與準噶爾人的下場一樣；各國壓制中國，乃老天有眼----此番石破天驚的"賣國"言論，於今讀之，猶覺痛快淋漓，100多年前的衝擊力可想而知。
查遍中國歷史，有譚嗣同（湖北巡撫之子）這樣有才有膽有識有格，視富貴如浮雲，為普通百姓，我自橫刀向天笑、不惜肝腦塗地的愛國者嗎？屈原、岳飛、文天祥等前輩自不可與接受過現代文明洗禮的譚嗣同相提並論，今之群氓"愛國者"，更不足為其奴隸。
"二千年來之政，秦政也，皆大盜也；二千年來之學，荀學也，皆鄉願也；惟大盜利用鄉願，惟鄉願媚大盜。"譚嗣同《仁學》對中國政治、學術之積弊洞若觀火，堪為蓋棺之論；千百年來，一人而已。
1898年9月21日那拉氏發動政變，囚禁光緒皇帝，大肆抓捕維新領袖，歷時103天的戊戌變法宣告失敗。日本使館主動提出願為譚嗣同提供"保護"，遭到慨然回絕：
"各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！"
9月28日，"有心殺賊，無力回天"的譚嗣同，與林旭等其他5位維新志士於北京宣武門外菜市口英勇就義。
譚嗣同非為一人之江山，而是為天下蒼生求自由、謀幸福，捨身報國的人格魅力光耀古今；"我自橫刀向天笑"：譚嗣同氣吞萬里如虎的豪邁，堪稱華夏第一人傑，激勵著一個又一個不自由、毋寧死的熱血兒郎：
唐才常與譚嗣同義氣相投二十載，為刎頸之交；噩耗傳來，無以為報的唐才常失聲痛哭："剩好頭顱酬死友！"發憤"樹大節，倡大難，行大改革"；被譚嗣同譽為"造世之雄"的林圭，立誓"中國流血自譚君始，我承其後"，參加唐才常組織的自立軍起義，任中軍統領。1900年9月27日，起義失敗，29日，唐才常、林圭等20餘人在武昌紫陽湖畔被清軍殺害。林圭年僅25歲。
路上行人欲斷魂：有時候，悲痛是力量最可靠的來源。在革命黨人前仆後繼地流血犧牲、不斷打擊之下，腐朽的滿清王朝搖搖欲墜。譚嗣同殉國13年之後，爆發了辛亥革命，終於完成了對滿清268年黑暗統治的最後一擊。中國2000多年的封建帝制壽終正寢。
1904年6月，譚嗣同棺木輾轉運回湖南原籍，歸葬於瀏陽市城南約8公里處嗣同村石山下，墓地面積約160平方米，墓前華表上的對聯寫道：
亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。
譚嗣同無愧中華民族最優秀的代表：責任、勇氣、理性、良知，以及他對強國和傳統文化的理解與批判，於今天的人們亦不無啟迪和教育意義。
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