一.這個政體不像民主國家那樣，可以讓公權力得到有效牽制。如此龐大的一部國家機器，單靠了上級管理下級，左手監督右手，必然存在管理上的盲點，必然導致公權力游離在零成本的民眾監督之外，必然養成昏官酷吏的狂妄自大、肆意妄為。在民主國家，每個社會成員天然成為自己的主宰，媒體享有充分的新聞自由，司法無需聽命於強權，各種依附於公權力的罪惡在朗朗乾坤之下，失去了繁衍的土壤，公權力恃強凌弱的人事，也就不可能肆無忌憚大量發生並長期存在。民主國家治國，其實遠不像我國這般累乏。
反觀今日專制中國，國家機器鏽跡斑斑，公權力常常不作為，甚至反向作為，從而導致官民對立情緒日重。在廖夢君慘烈遇害校園事件中，公權力謊言欺世，百般怪異，且以邪惡伎倆對痛失愛子的我夫婦倆無盡折磨，糾錯機制和監督機制全線癱瘓！在公權力展開的各種變相掠奪中，元元子民的財產權以及各種合法權益，得不到有效保障；公權力瘋狂迫害良善的惡性事件，時有發生......專制國家總是這樣百病叢生，這讓我更加信服了這句話："民主是在靜脈和動脈中循環的健康血液，肌體的正常功能靠它維持"（柯爾律治語）。
二.這個政體不像君主制時期那樣，因為皇位世襲，統治者對權力根基會心存本能的呵護。要說專制，"君子之怒，伏屍百萬"的皇家時代，較之今日之專制，有過之而無不及。然而，以往的掌權者們，普遍民生民本的思想極為濃厚。譬如《孟子·梁惠王上》就有如是記載："是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。"古代的"明君"，那真是叫"親民"啊，他們知道江山是自己的，而後是子孫的，倘使虐政害民，廣招民怨，最終只會是跟自家的皇位過不去，是故 "親民"，便也有了無窮的動力。
在"文景之治"時期，盲人陳光誠不會因維權而身陷囹圄，文弱若胡佳者，也不至於因文遭罪。"漢文帝在位期間，輕徭薄賦，廣施仁愛，厚德賢明，他除暴政，施仁政，毅然廢除了株連、肉刑、‘誹謗妖言之罪'等一系列惡法，下詔聲明：百官若有錯誤和罪過，皇帝便需負責。他以仁德感化臣民，無為而治，曾言‘蓋聞天道，禍自怨起而福由德興。'仁者無敵，其在位期間，‘吏安其官，民樂其業，積蓄歲增，戶口增殖'"（見《廖祖笙：無法再相信"親民"的口號和淚水》）。逢此"盛世"，飽遭迫害，羨煞古人！
而今我國的權杖不能世襲了，但也未實行民選，各級領導班子幾年就得換一茬，然而，山還是那山，水還是那水，同一個太陽下不會有什麼新鮮事。怨不得有些領導者"沒魄力"或尸位素餐，沒有真民主的春風吹拂泱泱大國的方方面面，誰坐在那個位置上，也可能是多一事不如少一事，並注重權衡各種厲害關係。有心"人望高處走"時，得注意掩過飾非，多積累一些"政績"吧？反正幾年之後就不在其位了，及瓜而代時，得為風光不再時多考慮考慮吧？如此這般，官員濟濟，又有多少官員真在為這個國家心憂，真在為這個政黨負責？
我的網站上前段時間轉貼了幾篇學人"炮轟"張德江先生的文字，網友聯想到我孩子遇害的事發生在其任內，在評論和留言中火藥味較濃。有網友多次留言道： "張德江官運亨通就好，管它洪水滔天，我是張德江我怕誰？"此語讓我陷入沉思。正如網友所言，廖夢君遇害事件其實並非個案，假使這個政體繼續踏故習常，類似的慘痛隨時可能光顧別的家庭。
三.這個政體不像我國古代的某些時期那樣，勤於整頓吏治，並注重官員廉潔風範的養成。在傳統戲曲和小說中，我們經常能接觸到"八府巡按"這樣幾個字眼。什麼叫"八府巡按"？所謂"八府巡按"，並非一種固定的官職，而是由朝廷臨時委派的監察御史，分別巡視各省，考核吏治，"八府巡按"多由清廉且德高望重的官員擔任。那時的"八府巡按"，固然權大於法，在明察暗訪中發現民憤極大的貪官污吏，是可以先斬後奏的。可也正是因為有了此等眼裡容不下沙子的監察機制，地方官員多有忌憚，不是利令智昏，斷然不肯自毀性命和前程。那時的朝廷，也沒有過"政令出不了中南海"吧？
泱泱中華，為官清廉的典故在古代多如牛毛。《宋史》記載：宋趙抃任成都轉運使，到官時隨身只帶一琴一鶴；《後漢書·楊震傳》記載：東漢楊震為東萊太守，途經昌邑，縣令王密求見。至晚，以十金奉楊曰："暮夜無知者。"楊曰："天知，神知，我知，子知。何謂無知者？"遂拒而不受；《東漢觀記·孔奮傳》記載："奮在姑臧四年，財物不增，惟老母極膳，妻子但菜食。或嘲奮曰：‘直脂膏中，亦不能自潤。'而奮不改其操。"後以"脂膏不潤"，喻為官廉潔自守，不改清操......
這類為官佳話，在這個物慾橫流、疏於管束的時代是不會再有了。別說什麼"八府巡按"了，就是訪民行號臥泣，聲聲血、字字淚地跑到京城控訴地方上的貪官污吏，也往往是看不到今時今日的"包青天"何在。"五毒書記"張二江算是比較倒霉的，權杖落地時受到公訴機關39項指控。那些依然在位進行權力尋租、貪髒枉法的王二江、李二江、張二江呢，何時會被"八府巡按"給揪出來？或是讓"包青天"給斬了？腐敗氾濫到今時局面，對貪官污吏而言，此政體倒也算得上是"為政寬仁"。
四.這個政體不像我國古代的許多朝代那樣，入官門坎較高，官員普遍受到儒家思想的浸淫，不但"文化水平"高，而且都具有相當的個人修養，內心有著某種絕對的道德律，尊崇"人過留名，雁過留聲"，懂得什麼事做得，什麼事做不得，在遵守律法的同時，也慣於自律。而今的官員，有幾個是"狀元"？有幾個還在乎什麼"人過留名，雁過留聲"？賣官鬻爵時有耳聞，中空無物的官員不少，不要臉面者眾，貓鼠同眠者眾，政壇悍匪也有一些......沒有一支過硬的公務員隊伍，"人民政府"又如何高質量服務於人民？
無辜學子廖夢君慘烈遇害校園，律師介入不得，媒體介入不得，法院受理不得，屍檢報告和傷情照片成了"國家機密"......一個為百姓看病難、上學難、買房難苦苦呼籲的作家在經受這樣的人生慘痛之後，還得忍受不明勢力強加給我的"名譽上搞臭，經濟上拖垮"，竟然在國內連用文字說話和謀生的權利也給剝奪了，且阻斷捐助渠道，逼得我連續兩個月在街頭一邊行乞，一邊為慘遭殺害的孩子苦苦鳴冤！在慘案發生迄今632天的今日，依然討不到一個起碼的說法......假使那些"權為民所用，情為民所系"的官員稍微有一段柔腸，稍微有一點人樣，要一點臉面，有一點"人過留名，雁過留聲"的意識，又何至於此，何至於此啊！
總拿"煽動顛覆國家政權罪"的大帽子嚇人，不會讓中國走向復興，相反只會讓中國走向萬劫不復的深淵！振興中華，人人有責，國家權力倘使懂得集思廣益，首先就須尊重人權，決不肯輕易去傷害任何一顆赤子之心！世上從來就不存在盡善盡美的政體，一個胸襟寬闊並懂得自我完善的政體，不會自毀名節以言治罪，不會自甘墮落到連"文景之治"也不如，它會自覺從善意的批評中吸取有益的養分，使一個政體更加貼近於人民。"真理之川從他的錯誤之溝渠中流過"（泰戈爾《飛鳥集》），一個成熟的政體，是能夠勇於面對錯誤，並及時修正錯誤的。冷眼旁觀眼前的某些亂象，恕我直言：迫害赤子，不仁不智，無益，當止！
中國亂象源自政體"四不像"！這是我經歷切膚之痛之後，對這個所謂的"和諧盛世"進行望、聞、問、切所得出的一個診斷。假使這個政體當真"權為民所用，情為民所系"，理當及時開出藥方，對其進行必要的救治和完善！如此，中國甚幸，百姓甚幸！讓我們攜手盡快走出不該有的沼澤地，以最大的善意和赤誠，陪同中國一同成長！
2008-04-07
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