當下，拉薩的流血衝突正在被國外媒體廣泛報導，而旅居海外的藏人則紛紛到中國駐當地的使館，抗議暴力對待示威藏人。包括美國在內的多個西方國家也立刻作出反應，呼籲中國政府保持克制，不要使用武力。現在北京奧運臨近，此事件更令國際公論對中國人權現狀的擔憂。
那麼藏民為什麼會爆發所謂"分裂運動"？暴力鎮壓會否解決問題？
自1903年以來，英印政府外務部在致英國印度大臣彌爾頓一封重要的信件中提到，中國對西藏地方的權力是一種虛構的 "宗主權"之後，西藏問題，便逐漸成為國際輿論的焦點，這為"達賴流亡政府"提供了廣泛的國際社會活動空間。長期以來，達賴在堅持"和平爭取西藏獨立"的口號下，造成了不小的國際影響。許多西方政界領袖，竟不顧中華人民共和國政府的抗議，把達賴待為"座上賓"，甚至不受任何國家政府操縱的"世界諾貝爾和平獎"還曾頒發給了達賴。特別是自去年德國"看上去溫順賢惠的大媽" 默克爾總理不顧中方外交壓力會見達賴以來，先後由澳大利亞總理，紐西蘭外長，奧地利總理，加拿大總理也都會見達賴，達賴還訪問了近鄰日本九天。特別是去年 10月17日，美國國會向達賴隆重頒獎，布希總統親自致詞，更令達賴影響力增長。
西藏政權源於公元7世紀前半葉，當時藏族首領松讚干布統一了青藏高原上的所有部落，建立了西藏第一代王朝，即吐蕃王朝。松讚當時與漢人政權交好，故與唐朝的文成公主聯姻，成為千古佳話。公元9世紀中葉，吐蕃王朝土崩瓦解，群雄並起，分裂為不同的勢力集團。公元13世紀，蒙人忽必烈統治中國，同時吞併了西藏，將其納入大中華版圖，並作為歷史遺產傳給了後代，直至滿清王朝，漢人都在形式上對西藏行使管轄權，達賴、班禪等都受過滿人冊封。但清朝治理西藏，很少插手其內部事務，使得藏人"只知有達賴，不知有朝廷"，所以二百年來漢藏相安無事。中共建制後進入西藏初期，也曾採取收買藏人上層的溫和路線。然而好景不長，1956年中國開始全面進行社會改造，藏族上層利益受到波及，傳統寺廟文化遭到破壞，原有的社會等級秩序被顛覆，這曾一度引起藏人抗暴。直到1959年3月10日爆發大規模拉薩事件，解放軍武裝鎮壓，達賴喇嘛流亡印度，北京全面接管西藏政權，開始"以階級鬥爭路線"改造西藏的漢人統治時期。在胡錦濤主政西藏時期，那裡的許多人，包括僧人喇嘛，要求恢復歷史上的獨立地位和擺脫"漢人統治"，甚至發展到大規模動亂，導致中共政府稱其為"分裂運動"而在那裡實行"戒嚴"，西藏問題成為中共政權的一大心腹之患，近些年來衝突一直不斷。
基於上述分析，我們從尊重歷史客觀事實的角度出發，可以得出以下三點結論：（1）西藏在歷史上曾是獨立王朝；（2）後來被征服納入中國版圖；（3）中共是建制後才進駐西藏，併進行過武裝鎮壓。這三點都是不爭的事實。臧人畢竟是個獨立的民族，有自己的傳統、信仰、文字、文化和歷史。他們極為擔心漢人的大量湧進會導致西藏漢化。據資料顯示，藏人約有700多萬人，而漢人移民竟高達近900萬人，使藏人在那裡成為少數。這無論如何也是說不過去的。更何況中共在那裡推行漢人化管理方式和文化傳統浸透，特別是近來加緊了對寺廟的政治洗惱，使他們時時感到一種被漢化的威脅。這是不符合文明社會尊重少數民族，保護少數人權利原則的，也有悖於《聯合國憲章》第1條和第55條所規定的精神。
藏族人民要求維護自己的政治、文化和宗教傳統不被漢化的合法權利，應當得到切實尊重與保護。我們不能同意那種為了圖解政治意願，而任意篡改歷史，片面拼湊論據，否定藏族人民自主權的不道德行為。中共當局應當放棄對抗思維，從肯定對方的合理性角度出發，積極與西藏各界展開對話。
記得中共政府也曾主張，只要流亡國外的達賴集團放棄堅持"西藏獨立"的立場，就可以與其談判，允許他回到自己的家園。現在達賴已明確表示，將不再尋求西藏獨立，只要求西藏能夠實現"真正的自治"，並願意與大陸政府就藏人自治問題展開對話。如今，西藏再次發生暴力事件。對此，達賴喇嘛在接受BBC專訪時表示，他擔心西藏可能會出現更多的死亡流血事件，除非北京方面願意改變對西藏的政策。達賴喇嘛反駁了中國當局對"達賴集團"在幕後策劃示威的指責，他表示，這是人民的行動，不是他說停止就會停止的。此據臺灣中央社記者郭傳信報導：西藏流亡精神領袖達賴喇嘛今天表示，儘管拉薩和世界各地爆發西藏民族反中國示威事件，但他仍然希望遵循中道路線，尋求西藏自治，但非脫離中國獨立。因此中共已沒有理由再拒絕與達賴進行實質性的對話。哪怕自己主觀推測他的聲明是虛偽的，也應通過談判來向世人加以證實。中共應當立即停止暴力鎮壓的老路，充分認識民族自決權是現代文明社會的基礎，解決西藏問題的唯一正確選擇，就是堅持和平對話，實現他們"真正的藏人治藏"主張。
