發表時間： 2008-03-19 12:39:53作者：作者：李天笑
目前，北京當局仍在歪曲屠殺的血腥程度和真正原因。但是至少80人死亡的數字已不徑而走。拉薩街頭殺氣騰騰的軍警、成排的裝甲車和運兵車、劫後的硝煙和殘骸、恐怖的大搜捕，以及擴展到四川阿壩縣等地區的槍殺，都表明發生了類似89年拉薩血案的大屠殺。
西藏屠殺引發的第一個轉折是圍繞中國的國際局勢變化。北京奧運是中共今年的大戲。而西藏屠殺使國際社會對北京奧運的態度發生了微妙而急劇的變化。除大多數西方國家發出了對西藏屠殺的強烈關注或譴責之聲外，好萊塢影星李察基爾和海外藏人轉而呼籲抵制北京奧運。在德國主要報刊網路民意測驗中，有60-70%的網民同意抵制北京奧運。
這是因為西藏屠殺成了北京奧運的心理殺手。對普通西方民眾來說，中共屠殺要求信仰自由的藏人與奧運宗旨絕對是格格不入的。對欲赴會者來說，中共歷年人權劣跡和嚴重空氣污染已使其顧慮重重。西藏屠殺又在參賽者的心理折磨中加上沈重一擊，使其承受更大的良心負荷，更加猶豫徘徊。欲會者都在重新估算與屠夫同臺觀禮或領取沾血的奧運獎牌將付出的政治代價。
西藏屠殺不但增強了國際社會聯合抵制奧運的鈕帶，也標誌了中共奧運國際形象的逆向轉折。中共本想借奧運改善形象，但其每一件惡行卻恰恰把國際關注焦點引到中共的本來面目上。隨著越來越多的人加入譴責中共的行列，奧運反倒成了燙手的山芋。
這也產生了一個令人困惑的問題：中共當局應該很清楚西藏局勢對奧運可能造成的後果，為什麼仍敢冒天下之大不韙對西藏僧侶和民眾大開殺戒？難道中共不在乎辦不辦得成奧運了嗎？
中共很在乎。但鎮壓已是中共的慣性行為。更重要的是，中共為奧運砸下了重金，開動了舉國的狂熱宣傳，目的就是製造合法性光環，維持統治和政權生存。當不用武力延續半個多世紀以來對藏人的殺戮就無法強行維持在西藏的統治時，能不能辦奧運也成了次要問題，成了一場賭博。善良的人們總是用理性的思維去判斷中共的行為。但人們忘了中共的狂人可以犧牲西安以東去與美國打核戰爭。中共辦奧運是為了維持政權。中共為了政權生存並不在乎舍棄奧運。
當然，中共下的賭注是，既然許多西方政要已表示會出席奧運開幕式，加上經濟連環套的作用，只要國際譴責仍在含蓄的範圍，雷聲閃電就會過去。因此，西藏屠殺的後續骨牌效應才是中共真正擔憂的事情。
西藏屠殺引發的第二個轉折是這次藏民示威表達了直接反抗中共暴政的政治訴求。這與通過與中共談判索要自治有很大不同。長期以來，中共以軍隊要脅，視西藏為囊中之物，根本無誠意與達賴喇嘛談判。而達賴喇嘛向中共索要「高度自治」，6輪談判都是「與胡謀皮」，毫無結果，以至越來越多的年青藏民對無成效的「中間道路」失去興趣。
今天的西藏問題和藏民反抗是中共執政才出現的。在過去三百多年中，北京與拉薩是 「宗主關係」，雙方和睦相處。西藏除外交事務受中國管理外，其他方面均擁有自主權。也就是說，西藏統治者承認中國皇帝是天子，並向其進貢，以換取和平。中國皇帝向拉薩派駐一名代表，但是很少插手西藏事務。在中華民國成立後，西藏曾於1913年宣布獨立。西藏過去幾百年曾是中國的朝貢國。1950年解放軍進藏破壞了長期和睦的「宗主關係」。「大躍進」和「人民公社化」運動引起了藏民的反抗。1959年西藏起義遭到中共殘酷鎮壓後，達賴喇嘛流亡印度。此後西藏一再出現反抗中共統治的起義，也一再被暴力鎮壓。
西藏民眾非常尊敬達賴喇嘛，但他們對中共已不存幻想。既然中共連極為溫和、幾近乞求的「中間道路」都不給，那就奮起反抗中共暴政，依靠自身力量去爭取人權、自治、宗教自由和藏族文化等藏民幾百年來一直擁有的權益。
有趣的是，年青一代藏民採用更接近世俗政治的抗爭方式卻恰恰是中共長期無神論侵淫西藏的反彈結果。中共摧毀了西藏大多數寺廟和真正的宗教文化，使大多數藏人沒有受到什麼宗教教育，現在到了自食惡果的時候。在對中共忍無可忍時，新一代藏民往往很難控制憤怒的情緒，會從政治的角度，而不是從宗教和道德的角度來看待問題和解決問題。如果從更深的文化層次去探討這次慘案，除中共暴政外，中共用無神論破除西藏的宗教文化無疑是一個根本的原因。 ◇
西藏屠殺引發的第一個轉折是圍繞中國的國際局勢變化。北京奧運是中共今年的大戲。而西藏屠殺使國際社會對北京奧運的態度發生了微妙而急劇的變化。除大多數西方國家發出了對西藏屠殺的強烈關注或譴責之聲外，好萊塢影星李察基爾和海外藏人轉而呼籲抵制北京奧運。在德國主要報刊網路民意測驗中，有60-70%的網民同意抵制北京奧運。
這是因為西藏屠殺成了北京奧運的心理殺手。對普通西方民眾來說，中共屠殺要求信仰自由的藏人與奧運宗旨絕對是格格不入的。對欲赴會者來說，中共歷年人權劣跡和嚴重空氣污染已使其顧慮重重。西藏屠殺又在參賽者的心理折磨中加上沈重一擊，使其承受更大的良心負荷，更加猶豫徘徊。欲會者都在重新估算與屠夫同臺觀禮或領取沾血的奧運獎牌將付出的政治代價。
西藏屠殺不但增強了國際社會聯合抵制奧運的鈕帶，也標誌了中共奧運國際形象的逆向轉折。中共本想借奧運改善形象，但其每一件惡行卻恰恰把國際關注焦點引到中共的本來面目上。隨著越來越多的人加入譴責中共的行列，奧運反倒成了燙手的山芋。
這也產生了一個令人困惑的問題：中共當局應該很清楚西藏局勢對奧運可能造成的後果，為什麼仍敢冒天下之大不韙對西藏僧侶和民眾大開殺戒？難道中共不在乎辦不辦得成奧運了嗎？
中共很在乎。但鎮壓已是中共的慣性行為。更重要的是，中共為奧運砸下了重金，開動了舉國的狂熱宣傳，目的就是製造合法性光環，維持統治和政權生存。當不用武力延續半個多世紀以來對藏人的殺戮就無法強行維持在西藏的統治時，能不能辦奧運也成了次要問題，成了一場賭博。善良的人們總是用理性的思維去判斷中共的行為。但人們忘了中共的狂人可以犧牲西安以東去與美國打核戰爭。中共辦奧運是為了維持政權。中共為了政權生存並不在乎舍棄奧運。
當然，中共下的賭注是，既然許多西方政要已表示會出席奧運開幕式，加上經濟連環套的作用，只要國際譴責仍在含蓄的範圍，雷聲閃電就會過去。因此，西藏屠殺的後續骨牌效應才是中共真正擔憂的事情。
西藏屠殺引發的第二個轉折是這次藏民示威表達了直接反抗中共暴政的政治訴求。這與通過與中共談判索要自治有很大不同。長期以來，中共以軍隊要脅，視西藏為囊中之物，根本無誠意與達賴喇嘛談判。而達賴喇嘛向中共索要「高度自治」，6輪談判都是「與胡謀皮」，毫無結果，以至越來越多的年青藏民對無成效的「中間道路」失去興趣。
今天的西藏問題和藏民反抗是中共執政才出現的。在過去三百多年中，北京與拉薩是 「宗主關係」，雙方和睦相處。西藏除外交事務受中國管理外，其他方面均擁有自主權。也就是說，西藏統治者承認中國皇帝是天子，並向其進貢，以換取和平。中國皇帝向拉薩派駐一名代表，但是很少插手西藏事務。在中華民國成立後，西藏曾於1913年宣布獨立。西藏過去幾百年曾是中國的朝貢國。1950年解放軍進藏破壞了長期和睦的「宗主關係」。「大躍進」和「人民公社化」運動引起了藏民的反抗。1959年西藏起義遭到中共殘酷鎮壓後，達賴喇嘛流亡印度。此後西藏一再出現反抗中共統治的起義，也一再被暴力鎮壓。
西藏民眾非常尊敬達賴喇嘛，但他們對中共已不存幻想。既然中共連極為溫和、幾近乞求的「中間道路」都不給，那就奮起反抗中共暴政，依靠自身力量去爭取人權、自治、宗教自由和藏族文化等藏民幾百年來一直擁有的權益。
有趣的是，年青一代藏民採用更接近世俗政治的抗爭方式卻恰恰是中共長期無神論侵淫西藏的反彈結果。中共摧毀了西藏大多數寺廟和真正的宗教文化，使大多數藏人沒有受到什麼宗教教育，現在到了自食惡果的時候。在對中共忍無可忍時，新一代藏民往往很難控制憤怒的情緒，會從政治的角度，而不是從宗教和道德的角度來看待問題和解決問題。如果從更深的文化層次去探討這次慘案，除中共暴政外，中共用無神論破除西藏的宗教文化無疑是一個根本的原因。 ◇
