神韻鼓聲傳天音 唐鼓喚故人
作者:作者: 林也
發表:2008-02-17 06:12
由神韻紐約藝術團上演的神韻晚會,二月十二日在亞洲巡演的首站日本東京靚麗登場。神韻晚會中兩個鼓的劇目──《大唐鼓吏》和《威風戰鼓》, 以勇猛高揚的氣勢、鏗鏘有力的節律博得含蓄內斂的日本觀眾的陣陣掌聲。
《大唐鼓吏》表現的是中華文明最為繁榮的大唐盛世,以及大唐鼓吏們那威震天地的豪邁氣勢。舞台上,一群氣衝霄漢的大唐鼓吏,擂響隆隆的戰鼓,發出威嚴的出征令,既鼓舞著將士們奮戰,又威懾著敵人,生動的再現了昔日大唐軍隊的威武雄風。
《威風戰鼓》則是以戰鼓的形式詮釋了盛唐時代之壯麗輝煌、雄壯威武、蔚為大觀之文化特徵。舞台上,旌旗招展,戰鼓喧天,唐王親持令牌,指揮作戰。大唐的鼓聲威風八面,鼓正氣,催奮進,驚天地,泣鬼神,驅妖孽,除邪惡。凜凜威風的戰鼓震撼著人寰,也撼動著天庭曠宇;震撼著人們的視覺聽覺,也衝擊著人生命之微觀深層。
兩場演出下來,神韻的鼓舞深深折服了愛鼓和具有豐厚鼓文化的日本觀眾。晚會以《大唐鼓吏》中休,以《威風戰鼓》收場,可謂匠心獨到。人們心懷著大唐文化的餘音而中場休息,人們飽含著《威風戰鼓》的天音而凱旋。散場時,觀眾們一個個舒眉歡顏,煥然一新的明朗心緒全然寫在了臉上。
對大唐文化,尤其是對中國古典音樂藝術頗有研究的學者、現為四川大學名譽教授的小野寺(Onotera) 表示:《大唐鼓吏》非常具有中國的古典韻味,明確有力的闡揚並捕捉到了大唐文化之精髓。
在匈牙利政府觀光局工作的山田裕子(YAMADA HIROKO),則談了她的感性感受:「我喜歡所有的節目,但特別喜歡《大唐鼓吏》。我要把這麼好的節目介紹給我的朋友,明天讓他們都來看晚會。今天,我真是感覺太幸福、太幸福了!」「演出打出的鼓點呀,具有很強的能量,我一定會帶著這種能量而精力充沛地回家的。」
日本人愛鼓。鼓,在日本稱為「太鼓」。「太鼓」即「大鼓」,此乃沿用中國之古說法。日本的太鼓承傳了悠久而豐饒的大唐鼓文化,據言,太鼓於推古天皇時代(692-728)至奈良時代(710-784)由中國傳入日本。其時,日本深受大唐文化影響,而鼓正是作為其文化之一部分而傳入的。其後,太鼓在日本漸次普及,種類也逐漸增多,用途亦擴展為文化娛樂、祭祀慶典、軍事征戰等多種。今天,太鼓已不僅僅是只具有其物質屬性的樂器,也已成為大和民族精神文化之重要組成部分。
鼓,自古以來被視為法器與神器。昔日,黃帝擊鼓,驚天動地,得神助,戰勝蚩尤,天下安康。大唐太宗以鼓壯軍威,鼓士氣,醇民風,修人倫,以文德之政而綏四海。今日,以再現中國正統文化為宗旨的神韻藝術團,再度持此神器激勵神國之故人:驅逐邪惡,回歸自我,繼往開來,再造人間輝煌。
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《大唐鼓吏》表現的是中華文明最為繁榮的大唐盛世,以及大唐鼓吏們那威震天地的豪邁氣勢。舞台上,一群氣衝霄漢的大唐鼓吏,擂響隆隆的戰鼓,發出威嚴的出征令,既鼓舞著將士們奮戰,又威懾著敵人,生動的再現了昔日大唐軍隊的威武雄風。
《威風戰鼓》則是以戰鼓的形式詮釋了盛唐時代之壯麗輝煌、雄壯威武、蔚為大觀之文化特徵。舞台上,旌旗招展,戰鼓喧天,唐王親持令牌,指揮作戰。大唐的鼓聲威風八面,鼓正氣,催奮進,驚天地,泣鬼神,驅妖孽,除邪惡。凜凜威風的戰鼓震撼著人寰,也撼動著天庭曠宇;震撼著人們的視覺聽覺,也衝擊著人生命之微觀深層。
兩場演出下來,神韻的鼓舞深深折服了愛鼓和具有豐厚鼓文化的日本觀眾。晚會以《大唐鼓吏》中休,以《威風戰鼓》收場,可謂匠心獨到。人們心懷著大唐文化的餘音而中場休息,人們飽含著《威風戰鼓》的天音而凱旋。散場時,觀眾們一個個舒眉歡顏,煥然一新的明朗心緒全然寫在了臉上。
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来源:大紀元
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