杜甫歌頌「古柏」：「落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風，扶持自是神明力，正直原因造化功......」。詩人因人愛木，將孔明廟前的樹說得神采奕奕。但樹，不待杜甫之誇獎，本來就是大地上的君子。其德超乎常人太多了。
樹，涵蓄雨露，減少水患，其德一也。枝葉成蔭，遮蓋人畜，其德二也。迎送山風，招來清涼，其德三也。調節二氧化碳、淨化空氣，其德四也。提供己身為材料，成屋宇以居人，其德五也。成森林，為青山綠水、啟發文人詩思，其德六也，庇鳥蟲，系生物之命，其德七也。居險峻陰濕之地，懷抱地表，而默默無言，其德亦大矣！而人類面對這樣的樹林，常常濫伐以圖利，招來洪水而不知自省。與樹相比，人真是一無可取！
直到近年，人才發現，雨林面積減少、地球溫度升高、空氣變壞、極地冰山將溶化，許多低地將成澤國。於是學者議論百出，要南美洲國家維持雨林面積，但南美國家想：要我們保護雨林，你們為何不保林育林？為何不少開車減少廢氣？
一次京都會議，大家同意減少廢氣，美國首先反悔不幹了。人人如此自私，地球的未來焉能有什麼好結果？而人類方以為自己是「萬物之靈」。「萬物之靈」應該是樹才對吧。當年釋迦牟尼，不曾在王宮中悟道，而在菩提樹下悟道，其意為何？值得有心的人深思。今人發財了就買「毫宅」以誇富，未聞有住在豪宅而悟道之人。若有那位富豪，願拿出一筆錢來買一塊地造林，雖不悟道，亦算立德了。若人類真的是萬物之靈，此時面對地球的危機，應鼓勵所有的富人造林，使地球上增加數百數千處不大不小的森林區，不亦勝於豪宅滿街！若能更進一步鼓勵中產之人，在家中庭院植一棵樹，則地球上可以增加幾億棵樹，竊以為比蓋軍事基地有用多了。
當年柏拉圖逍遙林園以授徒，亞里士多德承其餘緒而開啟植物學的學問。德國文豪歌德撰寫「浮士德」的幾年裡經常在路樹下散步思索。美國超驗主義思想家埃默森在巴黎「國家自然歷史博物館」參觀時突然感到自己和自然樹木曾經是「親戚」。英國詩人威廉庫柏（William Cowper, 1731-1800）看到白楊路樹被砍掉時作詩：「風不再能在樹葉間遊戲唱歌，烏斯河面不再能映出樹影......」哀悼樹之死亡。霍布金斯（Gerald Manley Hopkins, 1844-1889）也因看到白楊樹被砍掉而作詩："After-comers can not guess the beauty been"（後來者將無由知道曾經有過的美麗）。這些哲人詩客，視樹木為同胞，惜之、愛之、悼之、頌之，他們都是有德的人，因而深知樹之德。
