竹莖中空寓意為謙虛，竹節分明代表著氣節，廣為文人墨客所稱頌。古詩中說："千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風"，"未出土時已有節，待到凌雲更虛心"。把竹子的清雅比為君子的文明有禮，貞潔視為自尊自愛，心空表現為寬容、虛懷若谷等，這些都是古代君子具備的基本品質。《詩經 衛風 淇奧》中云："瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。"賦予竹以人的精神、道德、情操。杜甫的《詠竹》中說："綠竹半含籜，新梢才出牆。雨洗娟娟淨，風吹細細香。"蘇東坡在《於潛僧綠筠軒》中有詩稱："寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦、無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。"唐朝的大詩人兼大畫家王維，在他的輞川"竹裡館"中也有"獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照"的佳句。
在中華五千年的神傳文化中，十分推崇做人要重節守義。節，是人之操持，即節操貞節也。義者，義氣也，不屈也。古代的忠臣義士都把氣節、操守、道義看的很重，將忠誠節義視為自己做人的準則，甚至寧可犧牲自己的性命也不願失節棄義。岳飛精忠報國，面對奸臣的冤殺也不放棄對朝廷的忠誠；關羽城破被圍，面對威逼利誘，心如鐵石也不肯背主；任憑曹操三日一小宴，五日一大宴，送袍贈馬再加上黃金美女，關羽之心終不為財色所動，仍然堅持："若知皇叔下落，雖蹈水火，必往從之。"即使在敗走麥城之際，仍能正義凜然的對前來勸降的東吳使臣諸葛瑾說："玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。"文天祥兵敗被俘，在牢中寫下了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》："天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥......"面對生死要挾與高官厚祿的引誘，文天祥告訴忽必烈："一死之外，無可為者。"
一個人無論壽命長短，在歷史的長河中都如白駒過隙轉瞬即逝，都是匆匆的過客。因此無論事業的成功與失敗，都應該在人生中保持豪壯的氣節。竹子具有堅韌不拔的高風亮節，一個人如果守節堅貞如竹，就足以名傳千古，光照後人，其高貴的靈魂也將在守節不屈中升華到崇高的精神境界。
来源:正見網
短网址: 版權所有，任何形式轉載需本站授權許可。 嚴禁建立鏡像網站。
【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。我們向全球華人誠意徵集萬名榮譽會員：每位榮譽會員每年只需支付一份訂閱費用，成為《看中國》網站的榮譽會員，就可以助力我們突破審查與封鎖，向至少10000位中國大陸同胞奉上獨立真實的關鍵資訊， 在危難時刻向他們發出預警，救他們於大瘟疫與其它社會危難之中。
