一六二零年的寒冬，為逃避國內的宗教迫害，一百多名清教徒從英國搭乘五月花號船來到美洲大陸。他們經過了一個毀滅性的冬天，後來在印第安人的幫助下，生活逐漸安頓下來。在歡慶豐收的日子，他們一起邀請印第安人感謝上天的賜予。這就是我們所熟知的感恩節的由來。
也許不是偶然，感恩節經過了華盛頓、林肯與羅斯福這三位美國最偉大的總統而最終確立下來。這不是一個普通的慶祝節日，而是以法律的厚重方式，記錄了一種人類的永恆價值。從這種意義上說，感恩節並不只屬於北美，而屬於全人類。
古人云：滴水之恩，當湧泉相報。感恩是一種質樸的情感，來自於人善良的本性。
漢代大將韓信出身貧寒，一位老婦人經常給他飯吃，並鼓勵大丈夫夫應當立志，不能依賴別人。後來韓信衣錦還鄉，特別派人致送千金給她。可見中國自古就有感恩的美德。
不幸的是，感恩在當今中國社會已經成為一種稀缺。不說對平常的恩人要滿懷感激，就是對養育自己的父母，對患難與共的妻子，很多人也可以棄之如敝屐。
曾經有人對中國內地一萬多名高中生進行問卷調查，問他們最受你尊敬的人物是誰，沒有一人將父母列入前十名。在日本，同樣的調查，最尊敬的人排第一的是父親，第二是母親；在美國，最尊敬的人物排名第一的是父親。也許，這或許有父母的一份責任，但從一個側面，我們也可以看到在年輕一代中對父母感恩心態的缺失。
"慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？"深切體認母親辛苦的古人，大概難以理解現在孩子們的忘恩，正如今天的年輕人難以理解古人的感恩。傳統價值的遺失，想起來實在令人心痛。
但問題的責任，無法歸罪於孩子。在過去幾十年的政治運動中，傳統的感恩文化已經幾乎被中共摧毀殆盡，取而代之的中共黨文化本質上是一種忘恩負義的文化，它對整個社會道德的導向是極為可怕的。
共產黨能夠建立政權，依靠了中國社會各個階層的力量。工人、農民、知識份子、和士兵更是它恩人中的恩人。但自建政起，中共對這些人的剝削、打擊與迫害就從未間斷過。
在美國，退伍軍人享受很好的待遇。每年十一月十一日的老兵節，退伍軍人舉行隆重遊行，接受民眾與政府官員的敬意。聯邦政府特設退伍軍人事務部，負責美國退伍軍人及其家屬的健康和福利。退伍軍人中的傷殘人員，終生免費到退伍軍人專門醫院就診；非傷殘的退伍軍人也可在這些醫院就診和體檢，只需自付百分之二十的醫療費；戰爭中陣亡軍人的子女在二十六歲以前可免費在這些醫院就診。
美國亞利桑那州參議員、總統候選人麥肯，在越戰中受傷被俘。這段苦難經歷成為他後來在政壇擁有巨大聲望的重要原因。
相反在中國，眾多韓戰中集體被俘的軍人，停戰後遣返回來卻遭到審查和入獄的厄運，還被質問"你為什麼不去死？"
如果我們再看看今天中國社會無數下崗工人、上訪農民、退伍軍人的遭遇，天壤之別，令人感慨萬千。
在黨文化裡，感恩永遠是黨的專利。其他人，除了被充分利用，過河拆橋，卸磨殺驢，不配有可被感恩的資格。
感恩節的更高一層內涵，是對上天、自然、神明的感激。當黨文化裡卻一概否定為封建迷信，大加批判，並狂妄自大地鼓動戰天鬥地。當前的道德與生態危機，與此有莫大的關係。
盧梭說，沒有感恩就沒有真正的美德。感恩是一種心態，更是一種胸懷，一種境界，一種美德，一種文化。不會感恩的人，不會受到別人的尊敬；不會感恩的民族，不會有光明的未來。
深深希望，我們的民族是一個真正感恩的民族；深切盼望，傳統的美德價值能夠復興，去除已經無處不在的黨文化。
如果，在感恩節裡人們才更懂得感恩，那麼，但願天天都是感恩節。
感恩節裡，帶給我們的不只是商潮，更有心靈的升華與文化的思考。
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