發表時間： 2007-11-10 00:10:49作者：貌強 Maung Chan （緬甸華族）
韓永貴（Harn Yawnghwe）是第一任緬甸聯邦總統蘇瑞泰（Sao Shwe Taike，撣邦末代世襲土司）的兒子，其兄長Chao Tzang原任我仰光大學英文助教，後來成為眾土族的革命導師。
韓永貴生於1948年4月15日（緬甸獨立後4個月），先後受教育於緬甸、泰國、加拿大，獲加拿大大學文學士與McGill University 企業管理碩士MBA。
韓永貴父母兄弟全家大小，終生追求真正的民主聯邦制，可歌可泣，可敬可佩。
韓永貴當前擔任：
* Burma Alert新聞摘要月刊編輯。
* 流亡美國的緬甸聯邦民族聯合政府總理盛溫博士的顧問。
* 緬甸民主之聲電臺主管（挪威廣播電臺Democratic Voice of Burma，每日向緬甸各族人民用緬語與其他7種土族語言廣播）。
* 1997年2月，受聘為歐盟之歐洲-緬甸辦公室主任（Euro-Burma Office in Brussels），協助緬甸民主運動之促進與緬甸民主政府之創建工作。該辦公室由歐盟與德國基金會（Friedrich Ebert Foundation）支助。
他常駐布魯塞爾，與我遙遙相望。他很忙，時常飛來飛去——若沒重要會議，就很少有機會能見到他。
2007年11月6日星期二，他受邀飛往捷克共和國布拉格，在捷克國會上講話，題目是「緬甸問題」。
他回來後，告訴我：
有些國會議員大惑不解，說緬甸最近不是僧侶與民眾和平列隊示威嗎？軍政府不管三七二十一，不是悍然開槍鎮壓了嗎？大肆逮捕了嗎？全國監獄不是沒地方再收容政治犯、示威犯了嗎？最近，聯合國特使甘巴裡不是急急忙忙二訪緬甸，跟軍政府、昂山素姬進行三方會談了嗎？甘巴裡與軍政府唇槍舌劍，談不攏而瀕臨破裂邊緣了嗎？在這麼緊要關頭，韓永貴大談特談緬甸眾土族問題，幹嘛？
我點頭：說老實話，很多外國人都只知其一，不知其二。有的甚至不知道緬甸聯邦有135族裔，語言文字、風俗習慣、宗教信仰……不盡相同，有的相差太多。還有呢，7個邦的絕大多數原住民，並非緬族。
韓永貴喝了一口撣邦高原大葉種茶——雲南普洱茶的親姐妹，接著說：
很多人不知道：被殘酷鎮壓的僧侶民眾，不僅僅是緬族（Burmans），裡面有若開族、孟族、撣族、克倫族、欽族、克欽族等眾土族。而受鎮壓地區也不單單是緬族區，其他非緬族（Non-Burmans）邦區也有。
韓永貴頓一頓，然後說下去：
於是乎，緬甸聯邦的民主運動，可以說是緬族與眾土族共同參與的民眾運動。
不要忘記：眾土族的人口總數，是緬甸聯邦的40% ；眾土族7個邦的總面積，佔緬甸聯邦土地的60%——有德國這麼大。
要知道：在緬甸聯邦，眾土族問題，並不是少數民族問題，而是大緬族沙文主義與非緬族的民族權利問題——它關係到整個聯邦的組合或解構，事關成敗得失與生死存亡。
獨裁的奈溫軍政府，是1962年非法推翻了民選吳努政府，徹頭徹尾非法奪權而扛槍上臺的。當時，眾土族邦正在討論如何改善緬甸聯邦憲法，使之成為真正的緬甸聯邦。奈溫悍然廢除了聯邦憲法，他一口咬定：那是為了防止聯邦的解散與消亡。
現在國內外都在討論緬甸獨裁將軍們必須交出非法篡奪的政權，還政於民，走向民主制度。如果軍政府必須交出非法竊取了的聯邦政府權利，那麼，與眾土族討論真正聯邦制，不是當今之急嗎？眾土族問題，不是重中之重嗎？
眾土族自1949年緬甸聯邦獨立開始，就為真正的民主聯邦制度，一直跟中央政府進行武裝鬥爭的。如果聯合國、國際社會、周圍鄰邦等，需要緬甸聯邦和平、安定、進步——不影響他們的發展，那大家就有必要瞭解：緬甸聯邦眾土族被壓迫的原因、過程、現狀，以及眾土族長期武裝鬥爭所提出的實質要求。
必須指出的是，緬甸聯邦眾土族問題，不像巴爾幹問題那種橫向的，它是縱向的，矛盾是癌症——眾土族對抗中央政府已有半世紀之久，他們要的是真正的聯邦制，他們始終要求民族與民主權利。
鑒於緬甸聯邦的民族問題、民主問題、民生問題錯綜複雜，聯合國全體大會在1994年提出決議案：催促軍政府、民主力量、眾土族力量進行「三方對話」，推動民族和解，以解決緬甸死結，建立真正的民主聯邦制度。
這是國際社會首次正視緬甸聯邦眾土族的民族權——確認它是緬甸民主運動合情合理合法的有機部分，在重建緬甸時，它佔特殊地位。
很多人不瞭解這項緬甸聯邦的特殊性。
正因為如此，很多人在團結的口號下，不正確地要求眾土族：鬥爭必須和其他民主運動一模一樣。
其實。這是強迫下的勉強一致性——完全跟軍政府的口號一模一樣：「一個血統，一個聲音，一個指揮」。與團結真諦，相距何止十萬八千里。
緬甸聯邦人口的40%是非緬族（Non-Burmans），你不能用緬族（Burmans）的口號，對非緬族進行團結工作。正如歐盟是由多種民族國家組成的，歐洲人民最清楚什麼叫做「異中求同」。
所以，從眾土族的立場來說，聯合國全體大會的決議案，給他們有正式機會跟大緬族主義軍政府進行對話——眾土族為此已經武裝鬥爭了半個世紀！
當然，眾土族也早已意識到：僅僅進行對話，耍耍嘴皮而已，並不會帶給他們任何變化。許多土族軍隊自1989年就與軍政府停戰，坐下來商討解決方案——但軍政府既老姦巨猾也不守信用，因而問題老是得不到徹底解決。
緬甸掌權當局必須改變。不改變就沒有和平、穩定、出路。為了取得大家所渴求的改變，昂山素姬與眾土族力量必須急人民之所急——首先抓經濟與社會改革，傾力推動民族和解；同時請求國際社會給予充分支持與合作。
除了制裁之外，希望緬甸鄰國幫助緬甸改變現狀。
緬甸左鄰右舍現在突然醒悟：正因為緬甸軍政府管理不當，政策錯誤，才引起誰都不想要的地區動盪混亂。
現在，我們有機會提醒鄰居：如果你們想要和平、安定、發展的大環境，你們必須關心與幫忙改良緬甸的不安定現狀。
要鄰居中國、東盟、印度等幫助緬甸改變現狀，就不能用民主啦人權啦這些字眼，去向他們施壓；我們必須從經濟角度與區域和平穩定著手，請他們支持緬甸的改革——為他們自己，也為我們。
目前全世界都在注視著緬甸；聯合國秘書長的緬甸問題特使甘巴裡，在緬甸馬不停蹄奔跑；聯合國緬甸人權特使也受邀訪緬；聯合國安理會也正在關注緬甸問題——國內外形勢不是小好，而是大好！
韓永貴向大家提出了下列建議：
1。國際社會應該全力支持甘巴裡的穿梭溝通工作，千萬不要分心分力。聯合國也不要再設置其他與此平行的工作。
2。安理會必須全力支持甘巴裡的工作。
3。推動緬甸對話方面，安理會不該是唯一推手——以防安理會意見不一致，中國俄國再度使用否決權時，緬甸對話進程就死火了，停止不動了。
4。甘巴裡的工作，需要有更多的國際持續性支持——就像朝鮮的六方會談，這裡還要再加上聯合國。
需要緬甸鄰國一致支持甘巴裡改變緬甸現狀所作出的一切努力，請求鄰國千萬別為本國利益而互相競爭或暗中較勁或敵對不和。
5。軍政府將軍們是疑神疑鬼的偏執狂——日夜懷疑有人在陰謀暗算暗害他們，所以協助甘巴裡的領導人或國際組織，必須避免偏愛一方。在照顧雙方利益的同時，必須讓軍政府也成為國際論壇中負責任的成員。因此，甘巴裡的工作，必須組織化，透明化，公正化，任重道遠喲！
6。在所倡議的國際多方會談中，歐盟應該派歐盟代表從中協助。
7。在所倡議的國際多方會談中，聯合國、軍政府、中國、美國、印度等，是起決定性作用的主角；歐盟、東盟、日本等，是起平衡作用的角色；俄國也必須參加一份，以免成為旁觀者或演變為被動、起副作用者。
歐盟必須在本月召開的東盟會議、歐盟-印度對話、歐盟-中國對話中，盡其應有的貢獻。
……………
韓永貴再啜一口撣邦高原大葉種茶，說有人問他：如果三方對話的建議得以確立，誰代表眾土族力量？
他當時沉吟一會後，才緩緩答道：三方對話的概念，其實不一定要三黨派或三方代表人員都坐在圓桌旁對話。軍政府2000-2003年曾經跟昂山素姬對話，這幾天也在跟她對話。昂山素姬是代表緬甸民主力量與眾土族的關鍵領袖，她不會背叛眾土族的利益。
對話其實只不過是一個進程。我們只希望這個進程能開始啟動，即使雙方未必準備好要談的實質內容。
三方對話的概念並不是：實質民主與軍人獨裁通過對話來對決。緬甸軍隊1962年政變奪權的原因， 是因為不同意聯邦憲法的規定。所以，要針對當年聯邦憲法的規定，集中焦點進行對話。當談到這核心問題，所有有關方面就必須參加談話了——尤其是眾土族力量。也就是說：拿起武器抗爭的土族組織，必須用另一種方式，來解決他們的不滿與對抗——即政治解決代替武裝鬥爭。
正當我跟韓永貴娓娓而談，撣族民主聯盟（Shan Democratic Union）秘書長賽萬賽（Sai Wansai）來電：昂山素姬同意與軍政府對話！她既代表全國民主聯盟，也唸唸不忘眾土族的利益！
聽後，我不得不敬佩韓永貴的高瞻遠矚與先見之明。
我順口問賽萬賽他對昂山素姬聲明的看法。
賽萬賽的電話停頓良久，才聽到他說：昂山素姬這次改稱「軍人集團」為「政府」，並願意順其安排進行對話，明顯是讓步妥協。我同意剛柔並濟，軟硬兼施，兩手並用——為各族人民的長遠利益，為國家民族大和解的起步，暫時妥協是必要的。極端分子說這是投降，那是錯誤。請聽昂山素姬語重心長：請支持我者建設性地支持我。也請看她多清醒：我盼望著有意義的有時限性的對話。………唉！任重道遠喲！
我正跟賽萬賽談話時，另一個電話又進來——原來是吳努甥兒U C. K. Soe。吳努甥兒說：舅父（前總理吳努U Nu）早在1990年，就苦口婆心勸解昂山素姬：侄女！你雖贏了大選，但未掌權。所以你應盡棄前嫌，給手握生死大權的軍政府一點面子，讓雖犯罪但肯悔過自新的將軍們一條生路，大家一齊向前看…………她當時自忖國內有85% 選民投票熱烈支持，國外有英美西方與印度日本等大力撐腰，因而不聽父輩忠告，高舉「民主」「人權」「法治」大旗，揚言上任後一定義無反顧，嚴懲法辦犯罪的法西斯統治者。結果，回國18年的她，被走投無路的將軍們強行軟禁了12年——若不是國父昂山的女兒，她早已到九泉之下拜會父母親了………。現在她終於明白了。
2007年11月9日星期五
韓永貴生於1948年4月15日（緬甸獨立後4個月），先後受教育於緬甸、泰國、加拿大，獲加拿大大學文學士與McGill University 企業管理碩士MBA。
韓永貴父母兄弟全家大小，終生追求真正的民主聯邦制，可歌可泣，可敬可佩。
韓永貴當前擔任：
* Burma Alert新聞摘要月刊編輯。
* 流亡美國的緬甸聯邦民族聯合政府總理盛溫博士的顧問。
* 緬甸民主之聲電臺主管（挪威廣播電臺Democratic Voice of Burma，每日向緬甸各族人民用緬語與其他7種土族語言廣播）。
* 1997年2月，受聘為歐盟之歐洲-緬甸辦公室主任（Euro-Burma Office in Brussels），協助緬甸民主運動之促進與緬甸民主政府之創建工作。該辦公室由歐盟與德國基金會（Friedrich Ebert Foundation）支助。
他常駐布魯塞爾，與我遙遙相望。他很忙，時常飛來飛去——若沒重要會議，就很少有機會能見到他。
2007年11月6日星期二，他受邀飛往捷克共和國布拉格，在捷克國會上講話，題目是「緬甸問題」。
他回來後，告訴我：
有些國會議員大惑不解，說緬甸最近不是僧侶與民眾和平列隊示威嗎？軍政府不管三七二十一，不是悍然開槍鎮壓了嗎？大肆逮捕了嗎？全國監獄不是沒地方再收容政治犯、示威犯了嗎？最近，聯合國特使甘巴裡不是急急忙忙二訪緬甸，跟軍政府、昂山素姬進行三方會談了嗎？甘巴裡與軍政府唇槍舌劍，談不攏而瀕臨破裂邊緣了嗎？在這麼緊要關頭，韓永貴大談特談緬甸眾土族問題，幹嘛？
我點頭：說老實話，很多外國人都只知其一，不知其二。有的甚至不知道緬甸聯邦有135族裔，語言文字、風俗習慣、宗教信仰……不盡相同，有的相差太多。還有呢，7個邦的絕大多數原住民，並非緬族。
韓永貴喝了一口撣邦高原大葉種茶——雲南普洱茶的親姐妹，接著說：
很多人不知道：被殘酷鎮壓的僧侶民眾，不僅僅是緬族（Burmans），裡面有若開族、孟族、撣族、克倫族、欽族、克欽族等眾土族。而受鎮壓地區也不單單是緬族區，其他非緬族（Non-Burmans）邦區也有。
韓永貴頓一頓，然後說下去：
於是乎，緬甸聯邦的民主運動，可以說是緬族與眾土族共同參與的民眾運動。
不要忘記：眾土族的人口總數，是緬甸聯邦的40% ；眾土族7個邦的總面積，佔緬甸聯邦土地的60%——有德國這麼大。
要知道：在緬甸聯邦，眾土族問題，並不是少數民族問題，而是大緬族沙文主義與非緬族的民族權利問題——它關係到整個聯邦的組合或解構，事關成敗得失與生死存亡。
獨裁的奈溫軍政府，是1962年非法推翻了民選吳努政府，徹頭徹尾非法奪權而扛槍上臺的。當時，眾土族邦正在討論如何改善緬甸聯邦憲法，使之成為真正的緬甸聯邦。奈溫悍然廢除了聯邦憲法，他一口咬定：那是為了防止聯邦的解散與消亡。
現在國內外都在討論緬甸獨裁將軍們必須交出非法篡奪的政權，還政於民，走向民主制度。如果軍政府必須交出非法竊取了的聯邦政府權利，那麼，與眾土族討論真正聯邦制，不是當今之急嗎？眾土族問題，不是重中之重嗎？
眾土族自1949年緬甸聯邦獨立開始，就為真正的民主聯邦制度，一直跟中央政府進行武裝鬥爭的。如果聯合國、國際社會、周圍鄰邦等，需要緬甸聯邦和平、安定、進步——不影響他們的發展，那大家就有必要瞭解：緬甸聯邦眾土族被壓迫的原因、過程、現狀，以及眾土族長期武裝鬥爭所提出的實質要求。
必須指出的是，緬甸聯邦眾土族問題，不像巴爾幹問題那種橫向的，它是縱向的，矛盾是癌症——眾土族對抗中央政府已有半世紀之久，他們要的是真正的聯邦制，他們始終要求民族與民主權利。
鑒於緬甸聯邦的民族問題、民主問題、民生問題錯綜複雜，聯合國全體大會在1994年提出決議案：催促軍政府、民主力量、眾土族力量進行「三方對話」，推動民族和解，以解決緬甸死結，建立真正的民主聯邦制度。
這是國際社會首次正視緬甸聯邦眾土族的民族權——確認它是緬甸民主運動合情合理合法的有機部分，在重建緬甸時，它佔特殊地位。
很多人不瞭解這項緬甸聯邦的特殊性。
正因為如此，很多人在團結的口號下，不正確地要求眾土族：鬥爭必須和其他民主運動一模一樣。
其實。這是強迫下的勉強一致性——完全跟軍政府的口號一模一樣：「一個血統，一個聲音，一個指揮」。與團結真諦，相距何止十萬八千里。
緬甸聯邦人口的40%是非緬族（Non-Burmans），你不能用緬族（Burmans）的口號，對非緬族進行團結工作。正如歐盟是由多種民族國家組成的，歐洲人民最清楚什麼叫做「異中求同」。
所以，從眾土族的立場來說，聯合國全體大會的決議案，給他們有正式機會跟大緬族主義軍政府進行對話——眾土族為此已經武裝鬥爭了半個世紀！
當然，眾土族也早已意識到：僅僅進行對話，耍耍嘴皮而已，並不會帶給他們任何變化。許多土族軍隊自1989年就與軍政府停戰，坐下來商討解決方案——但軍政府既老姦巨猾也不守信用，因而問題老是得不到徹底解決。
緬甸掌權當局必須改變。不改變就沒有和平、穩定、出路。為了取得大家所渴求的改變，昂山素姬與眾土族力量必須急人民之所急——首先抓經濟與社會改革，傾力推動民族和解；同時請求國際社會給予充分支持與合作。
除了制裁之外，希望緬甸鄰國幫助緬甸改變現狀。
緬甸左鄰右舍現在突然醒悟：正因為緬甸軍政府管理不當，政策錯誤，才引起誰都不想要的地區動盪混亂。
現在，我們有機會提醒鄰居：如果你們想要和平、安定、發展的大環境，你們必須關心與幫忙改良緬甸的不安定現狀。
要鄰居中國、東盟、印度等幫助緬甸改變現狀，就不能用民主啦人權啦這些字眼，去向他們施壓；我們必須從經濟角度與區域和平穩定著手，請他們支持緬甸的改革——為他們自己，也為我們。
目前全世界都在注視著緬甸；聯合國秘書長的緬甸問題特使甘巴裡，在緬甸馬不停蹄奔跑；聯合國緬甸人權特使也受邀訪緬；聯合國安理會也正在關注緬甸問題——國內外形勢不是小好，而是大好！
韓永貴向大家提出了下列建議：
1。國際社會應該全力支持甘巴裡的穿梭溝通工作，千萬不要分心分力。聯合國也不要再設置其他與此平行的工作。
2。安理會必須全力支持甘巴裡的工作。
3。推動緬甸對話方面，安理會不該是唯一推手——以防安理會意見不一致，中國俄國再度使用否決權時，緬甸對話進程就死火了，停止不動了。
4。甘巴裡的工作，需要有更多的國際持續性支持——就像朝鮮的六方會談，這裡還要再加上聯合國。
需要緬甸鄰國一致支持甘巴裡改變緬甸現狀所作出的一切努力，請求鄰國千萬別為本國利益而互相競爭或暗中較勁或敵對不和。
5。軍政府將軍們是疑神疑鬼的偏執狂——日夜懷疑有人在陰謀暗算暗害他們，所以協助甘巴裡的領導人或國際組織，必須避免偏愛一方。在照顧雙方利益的同時，必須讓軍政府也成為國際論壇中負責任的成員。因此，甘巴裡的工作，必須組織化，透明化，公正化，任重道遠喲！
6。在所倡議的國際多方會談中，歐盟應該派歐盟代表從中協助。
7。在所倡議的國際多方會談中，聯合國、軍政府、中國、美國、印度等，是起決定性作用的主角；歐盟、東盟、日本等，是起平衡作用的角色；俄國也必須參加一份，以免成為旁觀者或演變為被動、起副作用者。
歐盟必須在本月召開的東盟會議、歐盟-印度對話、歐盟-中國對話中，盡其應有的貢獻。
……………
韓永貴再啜一口撣邦高原大葉種茶，說有人問他：如果三方對話的建議得以確立，誰代表眾土族力量？
他當時沉吟一會後，才緩緩答道：三方對話的概念，其實不一定要三黨派或三方代表人員都坐在圓桌旁對話。軍政府2000-2003年曾經跟昂山素姬對話，這幾天也在跟她對話。昂山素姬是代表緬甸民主力量與眾土族的關鍵領袖，她不會背叛眾土族的利益。
對話其實只不過是一個進程。我們只希望這個進程能開始啟動，即使雙方未必準備好要談的實質內容。
三方對話的概念並不是：實質民主與軍人獨裁通過對話來對決。緬甸軍隊1962年政變奪權的原因， 是因為不同意聯邦憲法的規定。所以，要針對當年聯邦憲法的規定，集中焦點進行對話。當談到這核心問題，所有有關方面就必須參加談話了——尤其是眾土族力量。也就是說：拿起武器抗爭的土族組織，必須用另一種方式，來解決他們的不滿與對抗——即政治解決代替武裝鬥爭。
正當我跟韓永貴娓娓而談，撣族民主聯盟（Shan Democratic Union）秘書長賽萬賽（Sai Wansai）來電：昂山素姬同意與軍政府對話！她既代表全國民主聯盟，也唸唸不忘眾土族的利益！
聽後，我不得不敬佩韓永貴的高瞻遠矚與先見之明。
我順口問賽萬賽他對昂山素姬聲明的看法。
賽萬賽的電話停頓良久，才聽到他說：昂山素姬這次改稱「軍人集團」為「政府」，並願意順其安排進行對話，明顯是讓步妥協。我同意剛柔並濟，軟硬兼施，兩手並用——為各族人民的長遠利益，為國家民族大和解的起步，暫時妥協是必要的。極端分子說這是投降，那是錯誤。請聽昂山素姬語重心長：請支持我者建設性地支持我。也請看她多清醒：我盼望著有意義的有時限性的對話。………唉！任重道遠喲！
我正跟賽萬賽談話時，另一個電話又進來——原來是吳努甥兒U C. K. Soe。吳努甥兒說：舅父（前總理吳努U Nu）早在1990年，就苦口婆心勸解昂山素姬：侄女！你雖贏了大選，但未掌權。所以你應盡棄前嫌，給手握生死大權的軍政府一點面子，讓雖犯罪但肯悔過自新的將軍們一條生路，大家一齊向前看…………她當時自忖國內有85% 選民投票熱烈支持，國外有英美西方與印度日本等大力撐腰，因而不聽父輩忠告，高舉「民主」「人權」「法治」大旗，揚言上任後一定義無反顧，嚴懲法辦犯罪的法西斯統治者。結果，回國18年的她，被走投無路的將軍們強行軟禁了12年——若不是國父昂山的女兒，她早已到九泉之下拜會父母親了………。現在她終於明白了。
2007年11月9日星期五
