發表時間： 2007-11-04 05:11:43作者：陶渭熊
對於土改中沒收地主的財產，才過了五十多年，主流媒體的報導，怎麼就變得面目全非了呢？請看一篇有代表性的文章《黨對地主富農及其子女政策的變遷》(《炎黃春秋》2000年12期)一文中對這個問題的敘述。現引用部分文字如下：
解放戰爭時期，在炮火中實行土地改革，一些地區還出現（對地主）濫打濫殺、掃地出門等過火行為。直到建國前夕，大局已定，中國共產黨對地主富農的態度、政策逐漸改變為：……生活上對地主「給出路」，富農則允許其繼續「發家致富」……
建國前後對地主的政策：經濟上放寬了政策，縮小了沒收範圍，由沒收地主的全部財產改為只沒收地主的土地、耕畜、農具、多餘的糧食、和在農村的多餘的房屋。其他財產如貨幣、金銀手飾、地主經營的工商業等，不予沒收……
如果真的如此，則所有地主都會高呼「共產黨、毛主席是咱地主的大救星！」、都會打心眼裡山呼「毛皇萬歲萬歲萬萬歲！」；果真如此，則歷史就真變成了百依百順的小姑娘，可以任人隨心所欲地打扮起來，而化妝師正是那些不敢正視歷史，反而閹割、歪曲、篡改歷史的所謂「歷史學家」們。
然而再高明的化妝師也不可能把屁股打拌成臉面。如果我們僅僅根據幾篇官樣文章來書寫歷史、認識歷史，那麼我們怎樣解釋莊嚴的《中華人民共和國憲法》，連國家主席劉少奇也保護不了；而憲法賦予公民自由民主的權利，卻被毛皇玩弄於股掌之間，變成了他肆意整人的自由和公民隨時挨整、檢討、認罪的「民主」呢？。同理，一些關於土改的的講話、文件、指示之類，又怎能成為地主的保護神，而使他們多少享受一點人的待遇呢？毛澤東對地主「經濟上放寬了政策，縮小了沒收範圍」嗎？下面以我親身經歷來回答。
沒收地主財產，除了沒收地主的土地、房屋之外，還沒收地主的一切浮財。什麼叫「浮財」？沒人嚴格界定過，大概除了土地、房屋等不動產之外的一切財產都叫 「浮財」吧。沒收浮財在四川大約從50年冬一直持續到52年土改結束。其過程各地做法可能有些差別，但大致可分為交浮財、收浮財和挖浮財幾個階段。沒收浮財是從50年冬天的減租、退押、清匪、反霸運動開始的。其實減租在四川並不存在，因為四川是49年冬天「解放」的，那時地主早已收了地租，無法「減」了；他們所收的地租（黃谷）於50年春徵糧時已全部被政府收繳；從50年秋收開始，就不准地主收一粒糧食，還「減」什麼「租」？所有地主都現口無糧，那裡是什麼「只沒收地主多餘的糧食」？50年冬天在農村開展的政治運動，一開始就是退押，叫地主把押金退還給佃戶。其實就是叫地主交出金銀手飾、玉器珠寶、磁器古董、皮衫呢絨……總之交出一切值錢的東西，因為地主已無現金退給佃戶。但是這些東西除了衣物拿給農民以外，其餘都交給了政府；也就是說農民當年交給地主的押金，現在換個手交給了政府，佃戶得到的實際好處並不多。這個過程就是交浮財。對於交出財物，迫於強大的政治壓力，為了生存，大多數地主都很老實聽話，都做到了，很少發現隱藏轉移財產的現象。但是按照毛澤東的邏輯，他絕不會相信敵人的，也沒的達到政治上、經濟上、精神上整垮地主的目的。於是就大規模地、挨家挨戶地沒收地主浮財，包括換洗衣服、鋪籠帳被、日常用品、鍋盆碗盞、壇壇罐罐、棹椅床櫃、乃至書籍筆硯……
記得在父親把金銀手飾等貴重物品全部交出之後，第一次來我家沒收浮財，大概是50年11月。村長率領一夥人闖進我家，父親知道大劫到了，馬上把房門、箱子、櫃子打開，把全家人叫到一個屋角裡，任憑主力軍們洗劫。只看見他們翻箱倒櫃，唏哩嘩啦，一片忙亂，收的收衣服，抱的抱鋪蓋，下的下蚊帳、搬的搬箱子，抬的抬櫃子，扛的扛棹椅，連鏡子、梳子、泡酸菜的罈子也被拿走，《紅樓夢》、《三國演義》、〈康熙字典〉等書籍也一本不剩地收走——不是有人要讀書，而是按命令上交政府……收完東西以後，主力軍們用目光依次掃視我們。弟妹們不知道發生了什麼，嚇得急忙躲在父母親身後。原來他們來脫衣服，我的青布大衣，祖母的棉襖和三姑的夾衣，他們認為好一些的，都叫當場脫下拿走。這是有組織的洗劫，以後還有許多個人洗劫，他們或明目張膽，或偷偷摸摸；或單個行動，或邀約二三，搜尋農會沒有拿走的東西。例如看見我家還有幾千匹磚、瓦和二三千斤石灰，就挑的挑，背的背全部搶完了；鐵釘、木板之類也被拿走；連僅有的一個泡菜壇裡的酸菜，也被闖進來的小孩撈食……總之任何人都可以肆無忌憚地闖進屋裡來，對我們進行「共產」。而最後一次洗劫，是在51年6月，貧協主任任三興把鋪裡的破枕頭全部搶走，他說：「明天曹區書要來檢查工作，看見地主還睡枕頭，我們要受批評」。經過無數次的洗劫，我們就家徒四壁，變成赤貧，只剩四張破床、四條破被、兩個破櫃、一口破鍋和每人穿在身上無法換洗，冬天太冷夏天太熱的一身破衣服，全家14口人的財產總和不值3元錢！其他地主的遭遇也大抵如此，這是經歷過那場運動的人，不管地主還是農民都可以見證的事實。
經過沒收，所有地主也都一貧如洗，但共產黨還不放心，認為地主都還藏有金銀財寶，於是又開始第三階段更為暴烈的「挖浮財」運動。那就是運用毛澤東當年在江西時期籌糧籌款的老辦法，把地主捉來關押，捆綁吊打，進行勒索；再殺掉幾個進行恫嚇，逼迫地主交出他們想要的東西。51年春節剛過，就把所有地主輪流鬥爭後進行罰款。罰款的根據是算「剝削賬」，包括逢年過節給地主送禮等在內（不算地主還禮），1年被「剝削」多少，10年是多少，30年、40年又是多少。於是就罰款，從100萬元（舊幣）到1000萬元不等，限期交清；無法交清者，一律捕捉關押。100萬元舊幣相當於現在100元，但在當時是非常巨大的數目，何況所有地主都一貧如洗，一元錢也交不出來，沒有誰能交清罰款，因此所有地主都被關押。一邊關押，一邊叫各村農民押去鬥爭，於是捆綁吊打，淋冷水，跪瓦碴，吹土電扇……各種肉刑應運而生。單是我家所處的小小的大魚鄉（屬納溪縣），被打、被斗、被逼後，就有女地主石汪氏上吊、瀋應倫跳水，曹志廉、曹謀坤、曹光祖父子三人和何良等被槍斃；所有地主都被打得皮開肉綻，鮮血淋淋。其中曹氏三父子於槍斃前一天下午，區委書記對他們說：「你們不把金銀交出來，就只有今天晚上了。」三父子當即下跪哭求說：「已經到這種時候了，我們還不把金銀拿出來買命嗎？但是確實沒有了。」這是我給被關押的父親送飯時所親見。當時 12歲的我還以為是嚇唬他們，殊不知第二天就把他們槍斃在鄉公所宅邊的草地上。這個挖浮財運動一直持續到52年初夏土改結束，把所的地主通通掃地出門為止。在這一年多的時間裏，地主們受盡了各種非人道的肉體摧殘和精神折磨，受害時間之長久，傷害之慘烈，規模之巨大，古今中外沒有哪個國家，哪個地區，哪個政府，哪個黨派能夠相與之比；就是張獻忠入川、色目人南侵、滿韃子進關那樣的大規模劫殺，都不及其背項。這叫「生活上對地主給出路」嗎？這叫做「經濟上放寬了政策，縮小了沒收範圍」嗎？這叫做「只沒收土地、耕畜、多餘的糧食、和在農村的多餘的房屋，其他財產，如賀幣、和金銀手飾等」「不予沒收」嗎？這和冠冕堂皇革命辭藻，相去何止千萬里！
也許中共黨內確有過對地主縮小沒收範圍的指示，劉少奇等人也有把一些財產留給地主的的講話，葉劍英、方方等人在廣東也有把土改搞得緩和一些的行動，但是這些措施一旦到了暴君毛澤東那裡，就變成了「右傾保守」、「烏龜」、「和平土改」，就變成了「對敵人的寬容，就是對自己的殘忍」。毛澤東一貫奉行「與人鬥其樂無窮」的魔鬼哲學，正是他實行個人獨裁的手段。土改中用殘酷的手段挖浮財，直接受害的是地主，受「教育」——其實是被血腥暴力威脅、恫嚇的是全國人民。在一系列慘無人道的暴行中鞏固了毛澤東的獨裁統治，這才是毛澤東反對「和平土改」，使用暴力的根本目的。
解放戰爭時期，在炮火中實行土地改革，一些地區還出現（對地主）濫打濫殺、掃地出門等過火行為。直到建國前夕，大局已定，中國共產黨對地主富農的態度、政策逐漸改變為：……生活上對地主「給出路」，富農則允許其繼續「發家致富」……
建國前後對地主的政策：經濟上放寬了政策，縮小了沒收範圍，由沒收地主的全部財產改為只沒收地主的土地、耕畜、農具、多餘的糧食、和在農村的多餘的房屋。其他財產如貨幣、金銀手飾、地主經營的工商業等，不予沒收……
如果真的如此，則所有地主都會高呼「共產黨、毛主席是咱地主的大救星！」、都會打心眼裡山呼「毛皇萬歲萬歲萬萬歲！」；果真如此，則歷史就真變成了百依百順的小姑娘，可以任人隨心所欲地打扮起來，而化妝師正是那些不敢正視歷史，反而閹割、歪曲、篡改歷史的所謂「歷史學家」們。
然而再高明的化妝師也不可能把屁股打拌成臉面。如果我們僅僅根據幾篇官樣文章來書寫歷史、認識歷史，那麼我們怎樣解釋莊嚴的《中華人民共和國憲法》，連國家主席劉少奇也保護不了；而憲法賦予公民自由民主的權利，卻被毛皇玩弄於股掌之間，變成了他肆意整人的自由和公民隨時挨整、檢討、認罪的「民主」呢？。同理，一些關於土改的的講話、文件、指示之類，又怎能成為地主的保護神，而使他們多少享受一點人的待遇呢？毛澤東對地主「經濟上放寬了政策，縮小了沒收範圍」嗎？下面以我親身經歷來回答。
沒收地主財產，除了沒收地主的土地、房屋之外，還沒收地主的一切浮財。什麼叫「浮財」？沒人嚴格界定過，大概除了土地、房屋等不動產之外的一切財產都叫 「浮財」吧。沒收浮財在四川大約從50年冬一直持續到52年土改結束。其過程各地做法可能有些差別，但大致可分為交浮財、收浮財和挖浮財幾個階段。沒收浮財是從50年冬天的減租、退押、清匪、反霸運動開始的。其實減租在四川並不存在，因為四川是49年冬天「解放」的，那時地主早已收了地租，無法「減」了；他們所收的地租（黃谷）於50年春徵糧時已全部被政府收繳；從50年秋收開始，就不准地主收一粒糧食，還「減」什麼「租」？所有地主都現口無糧，那裡是什麼「只沒收地主多餘的糧食」？50年冬天在農村開展的政治運動，一開始就是退押，叫地主把押金退還給佃戶。其實就是叫地主交出金銀手飾、玉器珠寶、磁器古董、皮衫呢絨……總之交出一切值錢的東西，因為地主已無現金退給佃戶。但是這些東西除了衣物拿給農民以外，其餘都交給了政府；也就是說農民當年交給地主的押金，現在換個手交給了政府，佃戶得到的實際好處並不多。這個過程就是交浮財。對於交出財物，迫於強大的政治壓力，為了生存，大多數地主都很老實聽話，都做到了，很少發現隱藏轉移財產的現象。但是按照毛澤東的邏輯，他絕不會相信敵人的，也沒的達到政治上、經濟上、精神上整垮地主的目的。於是就大規模地、挨家挨戶地沒收地主浮財，包括換洗衣服、鋪籠帳被、日常用品、鍋盆碗盞、壇壇罐罐、棹椅床櫃、乃至書籍筆硯……
記得在父親把金銀手飾等貴重物品全部交出之後，第一次來我家沒收浮財，大概是50年11月。村長率領一夥人闖進我家，父親知道大劫到了，馬上把房門、箱子、櫃子打開，把全家人叫到一個屋角裡，任憑主力軍們洗劫。只看見他們翻箱倒櫃，唏哩嘩啦，一片忙亂，收的收衣服，抱的抱鋪蓋，下的下蚊帳、搬的搬箱子，抬的抬櫃子，扛的扛棹椅，連鏡子、梳子、泡酸菜的罈子也被拿走，《紅樓夢》、《三國演義》、〈康熙字典〉等書籍也一本不剩地收走——不是有人要讀書，而是按命令上交政府……收完東西以後，主力軍們用目光依次掃視我們。弟妹們不知道發生了什麼，嚇得急忙躲在父母親身後。原來他們來脫衣服，我的青布大衣，祖母的棉襖和三姑的夾衣，他們認為好一些的，都叫當場脫下拿走。這是有組織的洗劫，以後還有許多個人洗劫，他們或明目張膽，或偷偷摸摸；或單個行動，或邀約二三，搜尋農會沒有拿走的東西。例如看見我家還有幾千匹磚、瓦和二三千斤石灰，就挑的挑，背的背全部搶完了；鐵釘、木板之類也被拿走；連僅有的一個泡菜壇裡的酸菜，也被闖進來的小孩撈食……總之任何人都可以肆無忌憚地闖進屋裡來，對我們進行「共產」。而最後一次洗劫，是在51年6月，貧協主任任三興把鋪裡的破枕頭全部搶走，他說：「明天曹區書要來檢查工作，看見地主還睡枕頭，我們要受批評」。經過無數次的洗劫，我們就家徒四壁，變成赤貧，只剩四張破床、四條破被、兩個破櫃、一口破鍋和每人穿在身上無法換洗，冬天太冷夏天太熱的一身破衣服，全家14口人的財產總和不值3元錢！其他地主的遭遇也大抵如此，這是經歷過那場運動的人，不管地主還是農民都可以見證的事實。
經過沒收，所有地主也都一貧如洗，但共產黨還不放心，認為地主都還藏有金銀財寶，於是又開始第三階段更為暴烈的「挖浮財」運動。那就是運用毛澤東當年在江西時期籌糧籌款的老辦法，把地主捉來關押，捆綁吊打，進行勒索；再殺掉幾個進行恫嚇，逼迫地主交出他們想要的東西。51年春節剛過，就把所有地主輪流鬥爭後進行罰款。罰款的根據是算「剝削賬」，包括逢年過節給地主送禮等在內（不算地主還禮），1年被「剝削」多少，10年是多少，30年、40年又是多少。於是就罰款，從100萬元（舊幣）到1000萬元不等，限期交清；無法交清者，一律捕捉關押。100萬元舊幣相當於現在100元，但在當時是非常巨大的數目，何況所有地主都一貧如洗，一元錢也交不出來，沒有誰能交清罰款，因此所有地主都被關押。一邊關押，一邊叫各村農民押去鬥爭，於是捆綁吊打，淋冷水，跪瓦碴，吹土電扇……各種肉刑應運而生。單是我家所處的小小的大魚鄉（屬納溪縣），被打、被斗、被逼後，就有女地主石汪氏上吊、瀋應倫跳水，曹志廉、曹謀坤、曹光祖父子三人和何良等被槍斃；所有地主都被打得皮開肉綻，鮮血淋淋。其中曹氏三父子於槍斃前一天下午，區委書記對他們說：「你們不把金銀交出來，就只有今天晚上了。」三父子當即下跪哭求說：「已經到這種時候了，我們還不把金銀拿出來買命嗎？但是確實沒有了。」這是我給被關押的父親送飯時所親見。當時 12歲的我還以為是嚇唬他們，殊不知第二天就把他們槍斃在鄉公所宅邊的草地上。這個挖浮財運動一直持續到52年初夏土改結束，把所的地主通通掃地出門為止。在這一年多的時間裏，地主們受盡了各種非人道的肉體摧殘和精神折磨，受害時間之長久，傷害之慘烈，規模之巨大，古今中外沒有哪個國家，哪個地區，哪個政府，哪個黨派能夠相與之比；就是張獻忠入川、色目人南侵、滿韃子進關那樣的大規模劫殺，都不及其背項。這叫「生活上對地主給出路」嗎？這叫做「經濟上放寬了政策，縮小了沒收範圍」嗎？這叫做「只沒收土地、耕畜、多餘的糧食、和在農村的多餘的房屋，其他財產，如賀幣、和金銀手飾等」「不予沒收」嗎？這和冠冕堂皇革命辭藻，相去何止千萬里！
也許中共黨內確有過對地主縮小沒收範圍的指示，劉少奇等人也有把一些財產留給地主的的講話，葉劍英、方方等人在廣東也有把土改搞得緩和一些的行動，但是這些措施一旦到了暴君毛澤東那裡，就變成了「右傾保守」、「烏龜」、「和平土改」，就變成了「對敵人的寬容，就是對自己的殘忍」。毛澤東一貫奉行「與人鬥其樂無窮」的魔鬼哲學，正是他實行個人獨裁的手段。土改中用殘酷的手段挖浮財，直接受害的是地主，受「教育」——其實是被血腥暴力威脅、恫嚇的是全國人民。在一系列慘無人道的暴行中鞏固了毛澤東的獨裁統治，這才是毛澤東反對「和平土改」，使用暴力的根本目的。
