發表時間： 2007-10-08 05:36:41作者：甄士雨
到廣東出差，去一家電器控制設備廠調試設備，飯桌上和該廠總工聊起婚姻話題，覺得這位老總頗有見地：父母之命媒妁之言是先苦後甜，而自由戀愛往往是先甜後苦。
何以得出此等結論？原來遵從父母之命媒妁之言的青年男女，大都是守禮教懂規矩之人，結婚以後，都能安分守己的過日子，家庭生活自然美滿。而自由戀愛的男女，一般都比較開放，尋求所謂的自由，見異思遷者屢見不鮮。個人生活隨心所欲，往往這些人後來都不會有幸福的家庭生活，先甜後苦是也。
是了，即使在當今越來越開放，而崇尚父母之命媒妁之言的青年男女也還是大有人在。如下2篇摘自網上的短文也許能說明一些問題。
（一）超級嚮往父母之命，媒妁之言的時代，那種年代也許並不像想像中那麼可怕。人們不停的追求自由，然而真的自由了才發現，原來任何遊戲都有它的規則，當擺脫了一種規則就定會陷入另一種規則中。如此往復，便環環相套，也只能哄著自己說，擺脫了什麼得到了什麼。
就拿婚姻來說，我們可能一直都認為，舊時的婚姻制度一無是處，其實學過法律史的人都知道，中國的婚姻制度自古就是一夫一妻制，男人娶第二個女人也只能叫做妾，而事實是，一些有錢的地主都不太會娶第二個，做為普通百姓是很難想像的。再說離婚制度，舊時的「七出」和「三不出」制度也是非常嚴格的，所謂「七出」就是「無子」「淫佚」「不事舅姑」「口舌」「盜竊」「妒忌」「惡疾」，有其一方可休妻；所謂「三不出」就是「有所娶無所歸」「與更三年喪」「前貧賤後富貴」有其一不得休妻。
現如今自由了，婚姻也就變得如此的脆弱和不堪一擊，任誰都拿來把玩。如若運氣好，便多玩幾年，否則一拍兩散到也痛快。
（二）超級嚮往父母之命，媒妁之言的時代。如果在那個時代，也許我早已結婚生子過平靜的生活。也許在揭開蓋頭那一刻會擦出火花，或者在以後平平安安的日子裡產生了深厚的感情，於是過著「你耕田來我織布，夫妻恩愛苦也甜」的日子。
再說舊時的門當戶對的觀念也是頗有一番深意的．在我們自由了之後，人們總想破除門第之鑒，最終怎樣？成功的例子太少了。人是習慣性動物，而習慣的養成和環境密不可分。不同環境中成長的人，在更多的方面是不易調和的。
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何以得出此等結論？原來遵從父母之命媒妁之言的青年男女，大都是守禮教懂規矩之人，結婚以後，都能安分守己的過日子，家庭生活自然美滿。而自由戀愛的男女，一般都比較開放，尋求所謂的自由，見異思遷者屢見不鮮。個人生活隨心所欲，往往這些人後來都不會有幸福的家庭生活，先甜後苦是也。
是了，即使在當今越來越開放，而崇尚父母之命媒妁之言的青年男女也還是大有人在。如下2篇摘自網上的短文也許能說明一些問題。
（一）超級嚮往父母之命，媒妁之言的時代，那種年代也許並不像想像中那麼可怕。人們不停的追求自由，然而真的自由了才發現，原來任何遊戲都有它的規則，當擺脫了一種規則就定會陷入另一種規則中。如此往復，便環環相套，也只能哄著自己說，擺脫了什麼得到了什麼。
就拿婚姻來說，我們可能一直都認為，舊時的婚姻制度一無是處，其實學過法律史的人都知道，中國的婚姻制度自古就是一夫一妻制，男人娶第二個女人也只能叫做妾，而事實是，一些有錢的地主都不太會娶第二個，做為普通百姓是很難想像的。再說離婚制度，舊時的「七出」和「三不出」制度也是非常嚴格的，所謂「七出」就是「無子」「淫佚」「不事舅姑」「口舌」「盜竊」「妒忌」「惡疾」，有其一方可休妻；所謂「三不出」就是「有所娶無所歸」「與更三年喪」「前貧賤後富貴」有其一不得休妻。
現如今自由了，婚姻也就變得如此的脆弱和不堪一擊，任誰都拿來把玩。如若運氣好，便多玩幾年，否則一拍兩散到也痛快。
（二）超級嚮往父母之命，媒妁之言的時代。如果在那個時代，也許我早已結婚生子過平靜的生活。也許在揭開蓋頭那一刻會擦出火花，或者在以後平平安安的日子裡產生了深厚的感情，於是過著「你耕田來我織布，夫妻恩愛苦也甜」的日子。
再說舊時的門當戶對的觀念也是頗有一番深意的．在我們自由了之後，人們總想破除門第之鑒，最終怎樣？成功的例子太少了。人是習慣性動物，而習慣的養成和環境密不可分。不同環境中成長的人，在更多的方面是不易調和的。
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