一 、人類社會沒有對神信仰的人只能專搞「政治」
現代漢語中「政治」一詞作為固定詞彙和國際通用詞彙所指，是來源於英語中「politics」一詞，是由日本人翻譯過來時用漢字創造的一個固定詞彙。
英語politics（政治）源於希臘語，初指城堡或衛城，後同土地、人民及其政治生活結合在一起而被賦予「邦」或「國」的意義。後又衍生出政治、政治制度、政治家等詞。因此，「政治」一詞一開始就是指城邦（國家）中的統治、管理、參與、鬥爭等各種公共生活的總和。
各種公共生活的總和當然包括每個人的社會性活動，廣義的說每個人的社會性活動都是政治。
現在一個廣泛採用放之四海皆准全世界都認定的界定就是「在社會上除了宗教性的活動之外都是政治」。「在社會活動中，除了宗教這種活動之外，都是屬於政治活動範疇。什麼不算政治活動？你在家裡做飯、過家，這不算政治。你的事情只要走入社會就算政治。」（引用法輪大法原著中的講法）
對神信仰的人的信仰以及修煉是屬於宗教範疇的活動，沒有對神信仰的人是沒有宗教範疇的活動只能專搞「政治」。沒有對神信仰的人走入社會的行為都是在搞政治。共產黨是反對有神信仰的黨，聽從共產黨的信徒是沒有對神信仰的人，它們只能專搞「政治」。然而對神信仰的人可以不搞政治而從事宗教活動，對神信仰的人看重的是神的天國世界，相信神的看護，不是看重人類社會的物質利益得失，可以不關心政權。
下面簡單談談專搞「政治」的人和對神信仰的人對社會的影響及行為後果。不是讓誰不相信神也不是讓誰來相信神，只是針對人類社會存在的宗教現象和政治現象做出屬實的比較。
對神信仰的人相信除了肉眼能看到的世界之外還有其他的世界，這一點也被現代科學廣泛證明了。 對神信仰的人相信人不只是在人世間還可以存在於其他世界，相信「善有善報，惡有惡報」；相信受益於社會和得到福報，是神的恩賜；對於物質利益的得失相信自有因果關係，自有神的安排和分配。相信只要自己不斷提升思想道德境界，去做好人，行善事，自己和世界都會更好。
例如信神並以修成神為目地的法輪功信仰者，受到各界好評如潮。1998年下半年， 以喬石為首的部分中國全國人大離退休老幹部根據群眾來信反映公安不公正對待法輪功學員的問題，對法輪功進行了數月的詳細調查研究，得出「法輪功於國於民有百利而無一害」的結論，並於年底向中共中央政治局提交了調查報告。時至2007年，法輪功洪傳世界80多個國家，在國際社會獲得褒獎及感謝嘉獎，已超過1,223項；在越來越多的瞭解法輪功的民族中成為善良、正派、美好的象徵。
沒有對神信仰的人只能專搞「政治」，不相信有另外的世界，很難相信善有善報，惡有惡報；很難去做純粹的善事，因為物質價值的得失才是其考慮的。對於自己的存在價值認為是對這個肉眼能看到的物質世界的佔有和享受，只看重怎麼爭奪獲得物質世界的擁有，對於物質利益的得失，認為沒有了其他人那所有物質利益就都是自己的，把別人視為自己擁有物質財富的阻礙，總想搶奪別人的物質，常產生你爭我奪、你死我活的仇恨心理。
例如在法國巴黎起家的共產黨就是搶奪別人財富的無賴流氓者。《九評共產黨》彙集大量史實揭示「縱觀八十多年的中國共產黨歷史，其所到之處永遠伴隨著謊言、戰亂、飢荒、獨裁、屠殺和恐懼；傳統的信仰和價值觀被共產黨強力破壞；原有的倫理觀念和社會體系被強制解體；人與人之間的關愛與和諧被扭曲成鬥爭與仇恨。」
二零零七年六月十二日上午，美國總統布希在共產主義受害者紀念碑揭幕儀式上告訴世界，共產主義在二十世紀奪走了一億無辜的生命，在中國就有數千萬受難者。建造這座紀念碑為子孫後代記錄下二十世紀發生的罪行，並確保這些罪行不再重現。布希提醒人類，以邪惡和仇恨為基礎的共產主義，今天仍存在於這個世界上。
大量舉不勝舉的例子足以說明對神信仰的人會受到信仰的約束，能夠多做善事，少做惡事；而反對有神信仰只能專搞「政治」的人，多有鬥爭與仇恨心理，多是不擇手段的爭奪物質利益，帶給人類的是殘害。 二、遵循「政策法規」的人都在「搞政治」
孫中山認為「政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治。」政治的內涵就有管理者和被管理者的關係作用。這種關係作用是相互作用相互影響的，不是單方面的；如果被管理的每個人社會表現和影響，不屬於某種政治關係，沒有對某種政治關係產生影響作用，那麼就沒有對其管理的政治關係存在。
從另一方面來講管理眾人之事是政治，也包括對這個眾人範圍內的每個人事務的管理。每個人的社會行為就存在一定的政治關係。
從政治的外延來看，包括政黨、政權、政治體制、政策法規。實現管理眾人之事的政治是通過政策法規進行管理和約束而起到政治作用。政策法規就對每個人行為進行了規範及約束。政策法規是政治中最廣泛的內容和關係。反而言之，每個人對政黨、政權、政治體制、政策法規的認同或不認同，接受或不接受，接受到什麼程度，都有政治意義。
例如一個家庭，中國憲法規定一夫一妻制，一個人若是找了多個伴侶結婚，就是重婚罪。我們結婚時不能說我們不搞政治，想找幾個伴侶就找幾個伴侶結婚，誰要說自己不搞政治無視這種政治關係的管理約束，那就將會犯法。我們遵守一夫一妻制結婚就是對這種政治關係的政策法規管理約定的接受，接受這種政治關係就是「搞政治」。
當我們出門在外，在路上行走，有「交通法規」對這個國家範圍內的人實現管理作用。有人闖紅燈可能會造成人員傷亡，這是無視「交通法規」，是不接受「交通法規」的管理約束。當然有人可以不承認自己沒有參與這種管理眾人交通行走之事的政治關係，這僅是自以為是不「搞政治」的認識，可是這卻表示這個人不接受「交通法規」的另一種政治關係。要遵守「交通法規」我們就得瞭解「交通法規」是怎麼規範約束的，那就得「搞政治」。我們是在這個國家交通道路上走，就得遵守這個國家制定的交通法規，就得「搞政治」，不然會出車禍。
為了管理中國人的商品交易，規範約定了人民幣的交易價值，誰也不能說自己不「搞政治」，無視這種商品交易，用自己做的紙錢去交易，沒有人能認同這種紙錢價值，誰要強拿走別人的商品那就是搶劫罪。
綜上所述每個人走入社會的行為活動就是政治活動，而且每個人行為活動的社會表現，對政治都有影響。遵守政策法規的每個人都得瞭解政策法規的具體約定內容，都在「搞政治」，「搞政治」是每個人能夠在人類社會存在的基本權利。
有人會說：我說的「搞政治」是指爭奪政權。那我們參與人民代表選舉，就是「搞政治」，這種「搞政治」是國家授予每個公民的合法政治權力，遵守這個合法政治權力的規定就是在「搞政治」，並且是圍繞爭奪政權為目地的；被選舉候選人之間的互相競爭就是在爭奪政權，也是在「搞政治」。有人可以棄權，可以說共產黨執政或者胡錦濤當國家主席跟自己無關，可是共產黨可能會定這個人不擁護共產黨，反黨，反對國家領袖的政治罪名，共產黨認為你這種方式的「搞政治」是有罪的。
常常有人說到自己對政治不感興趣，可是我們被公安或者國家權力機構調查時，誰能說我對你們的事情不感興趣，你們別來騷擾我，可是公安會說這個人妨礙公務將是違法，公安的行為代表國家對公民遵紀守法管理的政治關係。一個人討回別人對自己的傷害公道需要去執法部門，那這個人能說執法部門和政策法規與我沒有關係，我不感興趣嗎？你不知道那些職能部門具體是幹什麼的，就不知道該找哪個職能部門辦事了，並且你學習知識為什麼要到學校去呢？去其他地方不行嗎？假如法院判你有罪，你能說我對政治不感興趣，法院你是幹什麼的，不要管我？你能在法庭上閑逛、睡大覺嗎？那麼法院會給這個人治罪。
沒有對神信仰的人說對政治不感興趣，其實是言不由衷、不屬實的說法。
三、中共不讓搞政治是為了違法犯罪
既然遵循「政策法規」的人都在「搞政治」，那麼中共不讓「搞政治」，不是讓人民連「政策法規」都不遵循了嗎？那是讓人民都去違法犯罪。事實上也是如此，中共就是讓跟隨自己政黨的信徒去違法犯罪。而讓跟隨自己政黨的信徒去違法犯罪就是為了形成違法犯罪的社會環境，形成違法犯罪的黑社會，從而達到中共掌權者可以自如的違法犯罪。
首先要說的中國現行憲法規定每個公民享有一定政治權力，那麼中共的掌權執政者不讓人民搞政治，本身就是違法犯罪行為。
為什麼中共的掌權執政者明知不讓公民「搞政治」是違法犯罪行為，還要這樣做呢？是為了達到中共政黨和中共掌權者可以有法不依，自如的違法犯罪。
縱觀自共產黨在中國出現成立至今的86年，通過各種整人運動殘殺了八千多萬中國人，為什麼這個中共政黨和中共掌權者可以有法不依，自如的殺人觸犯死罪也逍遙法外呢？其主要手法就是給被害人帶上反黨、反革命、反對領袖等政治帽子，讓所有中國人知道殺人可以但不能「搞政治」的邪惡理由。
毛澤東自我標榜是「我是和尚打傘──無法（發）無天！」，是有法不依，為所欲為的犯罪典型。毛澤東為了獲得違法犯罪的特權，能夠達到獨裁專制，又是怎樣不讓「搞政治」的呢？
以陷害彭德懷為例。在毛澤東發起的「大躍進」引發「大飢荒」，餓死、害死近三千萬民眾的案件中；為民請命給毛澤東發起的「大躍進」提意見的彭德懷就是被不能「搞政治」但可以殺人的邪惡理由，扣上反黨的政治罪名害死的。事實上毛澤東農民出身，當然知道一畝地種不出13萬斤糧食，當然知道彭德懷說的浮誇風問題都是真的，當然知道彭德懷並沒有想奪他的權力，更何況當年彭以兩萬部隊浴血苦戰胡宗南20萬部隊，幾次救了毛澤東的命。可是毛澤東為了自己的違法特權，獨裁專制；隨意陷害彭德懷，說彭德懷有政治目地，害死彭德懷。最終促成收繳民眾糧食，不讓民眾吃飯，封閉各種援助，活活餓死、害死近三千萬民眾的大飢荒慘案，這就是中共以不能搞政治為由犯下的反人類罪行。
在中共政黨和中共掌權者通過各種整人運動殘殺了八千多萬中國人的案件中，最主要的理由就是給被害者扣上「反黨」、「反革命」、「反領袖」、「反社會主義」等各種政治罪名，中共主要以不能「搞政治」為由實施殘害人類的反人類罪行。
在1949年中共建政之後，毛澤東和其掌控的中共執政體制及後繼者在「鎮反」、「土改」「三反」、「五反」、「大飢荒」 、「文革」、「六四」到「陷害法輪功」事件中殘殺了幾千萬人，至今這些違法犯罪殺人犯卻沒有受到應有法律制裁，而殺人惡魔毛澤東還被一些中共信徒尊為教父，視作偶像。可見形成違法犯罪的社會環境之黑暗。如今的中共官員無官不貪，就是這種違法犯罪的社會環境的見證。
中共政黨和中共掌權者為了施展邪惡能夠違法犯罪，怎樣讓人民禁言，如何逃避社會監督？這是關鍵環節。中共不讓「搞政治」最終實現徹底剝奪了人民民主和自由的權利，如期的讓人民禁言，有效控制了社會監督。六四屠殺大學生慘案中，為民主和自由抗爭的大學生，被扣上為壞人利用「搞政治」的誣陷罪名而慘遭血洗大屠殺。
四、中共不讓「搞政治」是為了殘害人類。
既然人類社會沒有對神信仰的人只能專搞「政治」，而中共又不讓民眾「搞政治」，最終是為了殘害人類。中共是反對信仰神的，其在人類社會只能專搞政治，那中共怎麼能不讓人類「搞政治」呢？讓人類有對神的信仰只做宗教活動，那中共自己首先就會有對神的信仰，這對於中共是不可能。除此之外對於中共只有讓「搞政治」的人從人類社會消失才能實現不讓民眾「搞政治」，事實上在中共政黨和中共掌權者通過各種整人運動殘殺了八千多萬中國人，就是通過大屠殺而不讓這些人「搞政治」的。
中共不讓民眾「搞政治」，必然剝奪了民眾的言論自由，民主自由，思想自由等人生存的基本權力才能實現，並且還剝奪了民眾的合法政治權力。「搞政治」是人存在於人世間的社會性所決定的，「搞政治」是每個人存在人類社會的基本權利和義務，中共不讓「搞政治」就是剝奪每個人合法生存的權利。
縱觀人類社會，中共政黨是唯一能對人進行思想治罪的害人機構，是為數不多能針對信仰治罪的害人機構，尤其是唯一能針對教導人要做好人做善事的信仰治罪的害人機構。事實上中國人沒有言論自由、沒有民主自由、沒有思想自由，已經是廣為人知的事情，民眾只能按照中共的要求說話，只能按照中共教導的方式辦事，只能接受黨文化的教育，只能用黨文化的思想思維。
不同個體生命的人隨著降生，與生俱來的就是擁有自由的思想，並享有人權和民主，擁有人類社會人的權力。可如今在中國哪位民眾敢向中共討要人權和民主，不接受共產黨的思想教育，對中共掌權者的做法保持不同的思想看法，就會被迫害；如果不放棄自己的人權和民主以及認識思想，不向中共表態，就可能被殘害。這是對每個人基本生存權力的破壞，從這個意義上來說中共也是在殘害人類。
人類社會要想擁有美好的生存環境，需要提倡懲惡揚善的理念，需要每人都能遵守公德，多做好事，少做壞事。可是中共恰恰跟人類的美好因素過不去。中共不讓「搞政治」讓民眾都去違法犯罪，讓人們不說真話說假話，讓人們不做善事多做假、惡、毒、斗的事情，不讓人相信真、善、忍，只能做假、惡、鬥的事情，法輪功信仰者在中國被迫害就是如此原因。中共所做的破壞人類的事情，那就是殘害人類。
《九評共產黨》一書彙集大量史實，整理分析了大量中共的所做所為，發現中共的本質就是殘害人類的邪靈，其所作所為都在破壞人類的美好，是世界上殺人最多的害人組織。
五、要下死中國人的「搞政治」
在人類正常社會的國家，以從事政治為工作的人，都享有很高的榮譽，以眾人之事為社會責任在活動的政治家，會受到民眾的高看。
可是在中國，誰要談論到「搞政治」，很多人會「談虎色變」，老虎會吃人，所以人會害怕變色；可是談論「搞政治」也會吃人嗎？為什麼人們會恐懼呢？因為中共不讓「搞政治」，並且以「搞政治」為理由可以隨意殘害人類。怎麼會這樣？
共產黨維護統治主要是通過暴力及恐懼和謊言及愚弄。中共怎麼找到理由而實施暴力讓民眾恐懼呢？不讓「搞政治」就成了中共實施暴力的理由。中共陷害被整治者，給被整治者扣上政治帽子，再以不允許「搞政治」為理由，對被整治者用盡暴力手段實施恐怖迫害，從而讓民眾恐懼。回顧中共每次大屠殺都是給被慘殺者扣上政治罪名，「搞政治」成為經歷中共大屠殺後，存活下來民眾的恐懼問題。因為恐懼，很多中國人一聽到談論「搞政治」，馬上「談虎色變」，好似被嚇死了；好似人的魂魄嚇沒了，好似人性給嚇沒了，馬上沒有了人的正確思維，不能正確對待談論中屬於「搞政治」的問題。這是中共以不讓「搞政治」為理由而實施殘酷暴力造成的民眾恐懼，中共不斷製造要下死中國人的「搞政治」案件，讓民眾在恐懼中嚇沒了人性只追隨黨性，對共黨唯命是從。
由於中共需要不斷殘害民眾來維持存在，從而誣陷法輪功有「搞政治」的問題，於是信仰法輪功成為中國民眾禁忌的「搞政治」，很多中國人又被「嚇死了」。下面是一位中國人被「搞政治」嚇沒了人性，喪失人性良知殘害自己妻子的例子。
楊麗榮，女，34歲，河北省保定地區定州市北門街人，因信仰法輪功，家人經常被警察騷擾恐嚇。2002年2月8日晚，在警察離去後，作為計量局司機的丈夫怕丟掉工作，承受不住壓力，次日凌晨趁家中老人不在，掐住妻子的喉部，楊麗榮就這樣淒慘的丟下十歲的兒子走了。隨後她丈夫立即報案，警察趕來現場，將體溫尚存的楊麗榮剖屍驗體，弄走了很多器官，掏出內臟時還冒著熱氣，鮮血嘩嘩的流。一位定州市公安局的人說：「這哪是在解剖死人，原來是在解剖活人啊！」
被中共「搞政治」嚇沒了人性良知的例子在中國到處都有，在文化大革命中夫妻反目成仇，父母子女互相揭發，骨肉相殘的例子比比皆是，在這就不一一列舉了。
六、法輪功講清真相是為了救人
有些人把法輪功信仰者講真相的行為當成是能嚇死人的「搞政治」，其實是中共不讓人民「搞政治」為理由而能殘害人類的圈套。法輪功信仰者講真相的行為不可避免的是屬於政治活動，「搞政治」是每個人能夠在人類社會存在的基本權力，是遵紀守法的每個人必然行為，遵循「政策法規」的人也都在「搞政治」；法輪功信仰者講真相澄清實情是每個人言論自由的權力，是被害人向社會澄清實情公布真相的社會責任，是人類所有具有正義和善良意義力量所必須表現出來的行為，是和平理性阻止中共殘害人類的救人使命所在。
誰能不讓被害人有向社會澄清實情公布真相的政治行為活動呢？在各國的法庭上，如果哪一個人拒絕向社會澄清案件實情公布真相，那將是違法的行為；是對法官，是對法庭，是對國家職能機構，是對人類社會的藐視。中共不讓被害人向社會澄清案件實情公布真相，在人類社會是違法的，也是對國家憲法的踐踏，對人類社會的藐視。
「文化大革命，要「七、八年再來一次」這是毛澤東維護中共統治的經驗之談。但是這種「隔七八年來一次」的政治運動和黨內鬥爭，的確成了保證共產黨生存的一個機制。從「鎮反」、「土改」「三反」、「五反」、「大飢荒」 、「文革」、「六四」，中共發動殘害人類的政治運動一直有週期的進行著，從1989年六四慘案之後到2007年，16年時間了，超過了中共發動政治運動殘害人類的週期，那這次中共發動殘害人類的政治運動是什麼呢？是陷害法輪功信仰者的整人運動。如今中共活摘法輪功信仰者器官出售的殘害人類案件在國際社會被廣泛公布，中共犯罪心虛拒絕國際社會調查已經足以說明犯罪確鑿的事實。
那法輪功信仰者為什麼會成為中共這次殘害人類的政治運動迫害對象呢？在「大躍進」中彭德懷挺身而出為民請命，阻止殘害人類的「大躍進」政治運動給中國民眾帶來更大損失時，被毛澤東和中共誣陷有政治問題殘害致死。那彭德懷為什麼成為中共的迫害對象呢？是彭德懷有當皇帝的野心嗎？至今沒有一個人這樣認同過。有人說彭德懷害死毛澤東的兒子，可送兒子上戰場的是毛澤東，槍炮不長眼，誰人能左右呢？那跟隨彭德懷打戰的人死了那麼多，那是彭德懷害死的嗎？真正的理由一直被中共掩蓋著，因為中共是為了殘害人類，如果彭德懷能夠阻止「大躍進」，就不會造成在「大飢荒」中餓死、害死幾千萬中國人，在這種意思上說彭德懷也是為了救人。那麼中共不是為了殘害人類，怎麼能殘害彭德懷並在「大飢荒」中餓死、害死幾千萬中國人呢？這足以證明中共是殘害人類的邪靈。
1998年下半年， 以喬石為首的部分中國全國人大離退休老幹部根據群眾來信反映公安不公正對待法輪功學員的問題，對法輪功進行了數月的詳細調查研究，得出「法輪功於國於民有百利而無一害」的結論。中共為了殘害人類，於是法輪功就會成為中共殘害人類的最大阻力；從而法輪功信仰者成為中共這次殘害人類的政治運動迫害對象。
全面瞭解中共的所做所為，事實就是中共是殘害人類的邪靈，中共不讓搞政治是為了殘害人類，那法輪功信仰者「搞政治」就肯定能救人。
法輪功創始人李洪志先生說：「如果「政治」能夠揭露迫害，「政治」能夠制止迫害，「政治」能夠幫助講清真相，「政治」能夠救度眾生，那這所謂的「政治」有如此的好處，何樂而不為之呢？看來關鍵是修煉人的出發點是制止迫害，而不是為了人的政權而搞「政治」。修煉人對人的權力沒有訴求，相反，修煉人是放棄人對權力執著的慾望的。所以，在講真相中，再有提出這理智不清的話的人，分不清迫害與「政治」哪一方面才是應該譴責的，就把我以上的話說給他聽。」
和平理性解體這個殘害人類的中共，法輪功信仰者講清真相真能救人。讓我們都能識破中共的陰謀，不再恐懼「搞政治」，揭穿中共殘害人類的真實面目，阻止中共殘害更多的人類生命，喚醒被中共搞政治嚇沒了的人性良知，幫助被中共控制的華人，清算黨性去掉獸印，找回做人的權利，獲得重塑人性的新生。
