發表時間： 2007-06-16 22:34:27作者：賴錦東
六四無須平反，理由至少有四：其一，犯罪集團無資格對事實、真理指點評判，否則就是對強權暴政的認可順服。其二，事實、真理在於其內在屬性，這與平反無關。1+1等於二就是等於二，強權要把它說成是多少都不要緊。強權可以指鹿為馬為羊為狗為貓都行，但鹿就是鹿，難道不平反，鹿就不是鹿了？其三，數千年的中國歷史，證明平反翻案不能解決問題，反右、文革的所謂平反昭雪不能阻止六四的發生就是鐵證。其四，倘若暴政"開恩平反"，但不悔罪自新，革除冤案、罪惡之根源，不正是給暴政添光畫彩、幫助暴政帶上合法的面具繼續行惡嗎？
觀今宜鑒古，無古不成今。六四是中國數千年專制威權歷史的現代版，其根源在於人的罪性。因為人的罪性，所以我們難有好的制度，就是有了好制度也難於施行好。
數千年的中國歷史就是一幕幕打打殺殺、改朝換代的歷史。只要改朝而不換制，中國的災難就永遠綿延不絕。數千年來，外戚之禍、宦官作孽、黨錮之爭、藩鎮割據、東廠西廠、血腥恐怖、殘酷勞役、政變、兵變、民變、文字獄、"反右""文革"，昨天彈出個六四，今天來了個活摘器官，明天可能弄出七四八四什麼的，後天呢？
直至今天，中共國依然是文字獄的天下。事實一再告訴我們：今天的中共國依然沒有言論自由，沒有民主選舉，沒有公民監督。所謂的社會主義新中國是與時俱進的現代化的封建專制社會而已。共產黨這個政權源自槍桿子，這個朝代的天下不正是像過往朝代一樣靠刀槍劍戟殺出來、用專政淫威來維繫、以仁義道德作粉飾的？只是，現時與時俱進地冠之以為人民服務、三個代表等玩意兒罷了。毛澤東與秦始皇有哪裡不同？毛澤東看不起秦始皇只坑了 460個書儒，毛一個反右就是55萬人，他們沒有質的不同，只有量的差異，所以毛主席更"偉大"，配稱萬萬歲、紅太陽。當年可以指鹿為馬，今天可以視六四反腐敗學運為反革命暴亂。統治者依舊一手遮天，有罪的人依舊充當正義之神，有限的人依舊握有無限權力，統治者的所作所為，正像當今保險業者所說的"不可抗力、天災 "。在這個"不可抗力"天災下，中共國才會在短短几十間非正常死亡人數超過五千萬之眾！
中國人哪，這樣的中國能有真正的繁榮穩定嗎？我們路在何方？
中國人哪，為什麼我們總是喜歡生活在自殘自虐、淒涼無助之中？
噢，中國人哪，我們慘就慘在，那坐在京城中央寶座上的，不是上帝，而是一個跟我們一模一樣，與生俱來帶著深刻罪性和有限性的凡人。以前稱做皇帝、宰相，今時稱做主席（書記）、總理。一代又一代，先前是紅太陽，全世界都要圍繞他轉，現在是要緊密團結在他的周圍，沒有一個人能向這個核心說不。時髦的憲法，漂亮的國體，動聽的主義只是披在身外的華麗外衣，內裡依然是有罪的人充當了正義之神，有限的人卻握有無限權力，藐小可憐的人卻成了目空一切的至高者，這樣的統治者成了神州人間的上帝，這不就是全部中國數千年悲劇的總根源、總導演嗎？這種人本人治之罪性下，中國永遠只能改朝換代，永遠難以改朝換制，永遠不可以有真正的繁榮穩定，永遠只能是禍害的與時俱進、乃至禍害的突飛猛進！中國政治文化的主流不是天道主義而是人本主義，與此相應，中國歷史的主流也不是和平與寬恕，而是動亂與專制，殺戮與禍害。
然而，歷史上中國曾有過文景、貞觀、康乾盛世，這些朝代裡，統治者崇尚老子思想，敬天愛人，無為順道，統治者初具愛與公義的信仰下，很快安邦治國，成就了千古輝煌的奇異景觀！這個有目共睹的歷史事實，不是極值得我們深思嗎？
如果，中國人的心靈不變，中國人的信仰根基還停留在人本人治主義的桎梏裡，中國就很難改朝換制，中國的社會就不可能有實質性的改變。誰上了臺都可能會用專制手腕來搞民主，結果是現代專制----崇尚權、利、威而無視法、義、德。
信仰是心裏的，是種子，制度是信仰結出的果子。公民愛與公義信仰根基的興起後，全民敬天畏神，順服天道，以愛為本，國家長治久安才有深厚的土壤，民主法治才能得以順利推行。反過來，制度的變革實施又極大地促進著這個信仰根基的穩固。也許，只有這樣，中國歷史的死結才能真正解開，週期性大震盪的根源才能徹底消除，類似六四這樣的災難才能完全終結。中國才有長久的天下大治。有且只有如此，中華民族才能真正的崛起！
六四既是一個偶然事件，也是一個必然事件，正如其它歷史上的許多劫難一樣。平反，正名，翻案都不重要，甚至沒有必要。因為過去也有過許多平反翻案，問題總是不能解決，禍害該來的時候還會再來。
根本的出路，我們要打開歷史的死結----這應該是六四更大的意義所在吧。共產黨的作惡多端是誰慣壞的？一個人老是感冒發燒能光怨病毒細菌嗎？病毒細菌總是存在的，問題在於人的抵抗力。房屋老是漏雨，能一味怨老天爺嗎？老天總是要下雨的，問題在於人不去修補改造房屋！人總是有罪性的，國民的信仰根基決定著這個國家的命運！！！我們每一個中國人難道不該檢討自己，我們是否缺失了愛與公義？全體國民的奴性、自私、麻木等劣根罪性是否促進慣養了助長了暴政？毛澤東們當年也是打著民主自由的旗號，可惜心裏裝的是秦始皇加共產馬列。著名民運老前輩王若望臨終前說過，不少民運份子心裏裝著大大小小的毛澤東。這樣的話，我們還能指望千千萬萬的普通百姓會有更好的表現嗎？倘若這些人把老共趕下了臺，掌了大權，誰能保證中國就萬事 OK了麼？
問題在於人的罪性，罪性不除，罪性這個種子斷然結不了好果子。實際上共產黨的憲法、制度給了人民很多權利，但是暴政與奴性相得益彰，相互相存，甚或"相互尊重"，國民成了受害者的同時也成了害人者。數千年來改朝換代互相傾扎，罪性卻光芒四射！醜陋的國民罪性造就了打打殺殺的中國歷史，春秋無義戰，實際上，中國那朝那代的紛爭是正義之舉呢？沒有，都是可憐的中國人在殘殺可憐的中國人！
中國的悲劣局面，能不令我們現代人深沉地思索嗎？
歐美民主國家的領導人換了一屆又一屆，他們沒有紅太陽，沒有黨中央威權，沒有緊密地團結在某某人的周圍，總之，沒有以人為神，只有愛與公義這個神。這個信仰根基造就了歐美民主國度的真正和諧與穩定！可悲的是，中共國從中央到地方直至到家庭到個人，大都以人為本，以自我為中心，人人都是神，大神管小神，不是以愛與公義為本，我們虧缺了上帝的榮耀。結果是諸神紛爭，彼此利用，狼狽為奸，連綿不絕！這樣的國民簡直是烏合之眾。烏合之眾國民下的政府怎麼可能有民主法治制度呢？就是有了這個制度又能很好地施行嗎？這樣的政府幾乎就成了犯罪集團。
烏合之眾的中國人民在犯罪集團的恐怖黑幕下，沒有愛，只有地獄。
中國人哪，拯救我們物化乃至腐爛的靈魂吧。筆者一樣充滿罪性，讓我們倒空一切醜陋雜物，讓我們重拾信仰，讓愛與公義在我們心田扎根做王。唯有國民的心靈改變了，中國的命運才能從根本上得以改變。治國首在治心，信仰的種子必定結下制度的果子。有了愛與公義的信仰根基及民主憲政制度，中國之大治大平必定如天地自行，日月自明，長盛不衰，生生不息。
生活在愛與公義之中的中國人民就是彼此平等的弟兄姊妹，就是生活在天堂裡，四海真正融合為一家。這樣一家人裡，沒有農民工的眼淚，沒有農民賣血度日，沒有昧著良心活摘器官，人們講真話不再被送入牢房，一家人不再自殘自虐、淒涼無助。寫到這裡，我的眼淚止不住地流，我想，中國的苦難從此永久地畫上了句號！
這樣的國度才是真正的神洲，這樣的中國，才是真正的新中國。
觀今宜鑒古，無古不成今。六四是中國數千年專制威權歷史的現代版，其根源在於人的罪性。因為人的罪性，所以我們難有好的制度，就是有了好制度也難於施行好。
數千年的中國歷史就是一幕幕打打殺殺、改朝換代的歷史。只要改朝而不換制，中國的災難就永遠綿延不絕。數千年來，外戚之禍、宦官作孽、黨錮之爭、藩鎮割據、東廠西廠、血腥恐怖、殘酷勞役、政變、兵變、民變、文字獄、"反右""文革"，昨天彈出個六四，今天來了個活摘器官，明天可能弄出七四八四什麼的，後天呢？
直至今天，中共國依然是文字獄的天下。事實一再告訴我們：今天的中共國依然沒有言論自由，沒有民主選舉，沒有公民監督。所謂的社會主義新中國是與時俱進的現代化的封建專制社會而已。共產黨這個政權源自槍桿子，這個朝代的天下不正是像過往朝代一樣靠刀槍劍戟殺出來、用專政淫威來維繫、以仁義道德作粉飾的？只是，現時與時俱進地冠之以為人民服務、三個代表等玩意兒罷了。毛澤東與秦始皇有哪裡不同？毛澤東看不起秦始皇只坑了 460個書儒，毛一個反右就是55萬人，他們沒有質的不同，只有量的差異，所以毛主席更"偉大"，配稱萬萬歲、紅太陽。當年可以指鹿為馬，今天可以視六四反腐敗學運為反革命暴亂。統治者依舊一手遮天，有罪的人依舊充當正義之神，有限的人依舊握有無限權力，統治者的所作所為，正像當今保險業者所說的"不可抗力、天災 "。在這個"不可抗力"天災下，中共國才會在短短几十間非正常死亡人數超過五千萬之眾！
中國人哪，這樣的中國能有真正的繁榮穩定嗎？我們路在何方？
中國人哪，為什麼我們總是喜歡生活在自殘自虐、淒涼無助之中？
噢，中國人哪，我們慘就慘在，那坐在京城中央寶座上的，不是上帝，而是一個跟我們一模一樣，與生俱來帶著深刻罪性和有限性的凡人。以前稱做皇帝、宰相，今時稱做主席（書記）、總理。一代又一代，先前是紅太陽，全世界都要圍繞他轉，現在是要緊密團結在他的周圍，沒有一個人能向這個核心說不。時髦的憲法，漂亮的國體，動聽的主義只是披在身外的華麗外衣，內裡依然是有罪的人充當了正義之神，有限的人卻握有無限權力，藐小可憐的人卻成了目空一切的至高者，這樣的統治者成了神州人間的上帝，這不就是全部中國數千年悲劇的總根源、總導演嗎？這種人本人治之罪性下，中國永遠只能改朝換代，永遠難以改朝換制，永遠不可以有真正的繁榮穩定，永遠只能是禍害的與時俱進、乃至禍害的突飛猛進！中國政治文化的主流不是天道主義而是人本主義，與此相應，中國歷史的主流也不是和平與寬恕，而是動亂與專制，殺戮與禍害。
然而，歷史上中國曾有過文景、貞觀、康乾盛世，這些朝代裡，統治者崇尚老子思想，敬天愛人，無為順道，統治者初具愛與公義的信仰下，很快安邦治國，成就了千古輝煌的奇異景觀！這個有目共睹的歷史事實，不是極值得我們深思嗎？
如果，中國人的心靈不變，中國人的信仰根基還停留在人本人治主義的桎梏裡，中國就很難改朝換制，中國的社會就不可能有實質性的改變。誰上了臺都可能會用專制手腕來搞民主，結果是現代專制----崇尚權、利、威而無視法、義、德。
信仰是心裏的，是種子，制度是信仰結出的果子。公民愛與公義信仰根基的興起後，全民敬天畏神，順服天道，以愛為本，國家長治久安才有深厚的土壤，民主法治才能得以順利推行。反過來，制度的變革實施又極大地促進著這個信仰根基的穩固。也許，只有這樣，中國歷史的死結才能真正解開，週期性大震盪的根源才能徹底消除，類似六四這樣的災難才能完全終結。中國才有長久的天下大治。有且只有如此，中華民族才能真正的崛起！
六四既是一個偶然事件，也是一個必然事件，正如其它歷史上的許多劫難一樣。平反，正名，翻案都不重要，甚至沒有必要。因為過去也有過許多平反翻案，問題總是不能解決，禍害該來的時候還會再來。
根本的出路，我們要打開歷史的死結----這應該是六四更大的意義所在吧。共產黨的作惡多端是誰慣壞的？一個人老是感冒發燒能光怨病毒細菌嗎？病毒細菌總是存在的，問題在於人的抵抗力。房屋老是漏雨，能一味怨老天爺嗎？老天總是要下雨的，問題在於人不去修補改造房屋！人總是有罪性的，國民的信仰根基決定著這個國家的命運！！！我們每一個中國人難道不該檢討自己，我們是否缺失了愛與公義？全體國民的奴性、自私、麻木等劣根罪性是否促進慣養了助長了暴政？毛澤東們當年也是打著民主自由的旗號，可惜心裏裝的是秦始皇加共產馬列。著名民運老前輩王若望臨終前說過，不少民運份子心裏裝著大大小小的毛澤東。這樣的話，我們還能指望千千萬萬的普通百姓會有更好的表現嗎？倘若這些人把老共趕下了臺，掌了大權，誰能保證中國就萬事 OK了麼？
問題在於人的罪性，罪性不除，罪性這個種子斷然結不了好果子。實際上共產黨的憲法、制度給了人民很多權利，但是暴政與奴性相得益彰，相互相存，甚或"相互尊重"，國民成了受害者的同時也成了害人者。數千年來改朝換代互相傾扎，罪性卻光芒四射！醜陋的國民罪性造就了打打殺殺的中國歷史，春秋無義戰，實際上，中國那朝那代的紛爭是正義之舉呢？沒有，都是可憐的中國人在殘殺可憐的中國人！
中國的悲劣局面，能不令我們現代人深沉地思索嗎？
歐美民主國家的領導人換了一屆又一屆，他們沒有紅太陽，沒有黨中央威權，沒有緊密地團結在某某人的周圍，總之，沒有以人為神，只有愛與公義這個神。這個信仰根基造就了歐美民主國度的真正和諧與穩定！可悲的是，中共國從中央到地方直至到家庭到個人，大都以人為本，以自我為中心，人人都是神，大神管小神，不是以愛與公義為本，我們虧缺了上帝的榮耀。結果是諸神紛爭，彼此利用，狼狽為奸，連綿不絕！這樣的國民簡直是烏合之眾。烏合之眾國民下的政府怎麼可能有民主法治制度呢？就是有了這個制度又能很好地施行嗎？這樣的政府幾乎就成了犯罪集團。
烏合之眾的中國人民在犯罪集團的恐怖黑幕下，沒有愛，只有地獄。
中國人哪，拯救我們物化乃至腐爛的靈魂吧。筆者一樣充滿罪性，讓我們倒空一切醜陋雜物，讓我們重拾信仰，讓愛與公義在我們心田扎根做王。唯有國民的心靈改變了，中國的命運才能從根本上得以改變。治國首在治心，信仰的種子必定結下制度的果子。有了愛與公義的信仰根基及民主憲政制度，中國之大治大平必定如天地自行，日月自明，長盛不衰，生生不息。
生活在愛與公義之中的中國人民就是彼此平等的弟兄姊妹，就是生活在天堂裡，四海真正融合為一家。這樣一家人裡，沒有農民工的眼淚，沒有農民賣血度日，沒有昧著良心活摘器官，人們講真話不再被送入牢房，一家人不再自殘自虐、淒涼無助。寫到這裡，我的眼淚止不住地流，我想，中國的苦難從此永久地畫上了句號！
這樣的國度才是真正的神洲，這樣的中國，才是真正的新中國。
