發表時間： 2007-06-08 19:43:50作者：貌強 Maung Chan （緬甸華族）
緬甸民主運動（Burma’s democracy movement）柏林小組主席，在歐盟首都布魯塞爾大會上講了話。
有關祖國緬甸，他主要說了三點：
1。「出版不自由，言論不自由」。
2。自2004年起，只有兩份英文報紙（Myanmar Times and the New Light of Myanmar）與兩份中文報紙可以出版」。
3。「不許公開討論貧窮與發展問題…………報紙與出版社，報導只要涉及社會、健康、教育等領域，不經軍政府審批，不能出版」。
他談自由權利：「1968年我生平第一次在捷克布拉格參加與享受言論自由與遊行自由——我們組織了聲勢浩大的國際學生示威大遊行，抗議前蘇聯與華沙公約。1972年我來到德國聯邦，我第二次體會到自由的真諦。我有機會比較德意志民主共和國（編者按：即共產東德）與德意志聯邦共和國（編者按：即民主西德）的自由。1982年我到臺灣——那時只有戒嚴，沒有自由。2006年我又到臺灣——見到許多街頭示威遊行，電視上政治辯論劇烈，到處是一片言論自由與出版自由」。
他要求祖國緬甸：在復興「表達自由」 方面，必須向比利時、德國、臺灣學習。緬甸必須重新引進「出版自由」——現在正是時候。
……………………
對緬甸民主運動柏林小組主席的講話,在臺灣、澳門、香港、新加坡等地留學與工作的緬甸華僑華人，很感興趣。
臺灣的緬甸華族絕大多數來自撣邦、克欽邦，小部分來自克倫邦、孟邦、緬甸本部。澳門香港的緬甸華僑華人則主要由仰光、勃固、勃生、曼德勒等大城市逃來的——清一色的緬甸軍政府排華受害者，新加坡的緬甸華僑華人則是上述兩類都有。
他們向BURMA「 緬甸風雲」提出一些問題與想法，大家廣泛討論了緬甸與臺灣的過去與現在，相同點與差異處…………暢所欲言。
下面：
在臺灣、澳門、香港、新加坡等地留學、工作、居留的緬甸華僑華人=「臺」、「澳」、「港」、「新」，他們全體=「他們」，BURMA「 緬甸風雲」=「我方」。
我方：正如柏林小組主席所說，他1972年來到西德。當時在西柏林早已打下穩固基礎的「戰鬥的孔雀」緬甸留學生刊物成員們，同志式地歡迎他，幫他安居與上大學之後，共同為地獄中的緬甸國內人民奔走呼號。「戰鬥的孔雀」主要成員耶敏（Ye Myint）同志，至今仍然是一隻戰鬥的孔雀， 在德國、法國、比利時、荷蘭、英國、丹麥、挪威、芬蘭等支援緬甸人民的會議上，總可以見到他那黝黑健壯的身影，數十年如一日。
他們：柏林小組主席說「自2004年起………兩份中文報紙可以出版」，但我們知道、以及能訂到、讀到的，卻只有一份中文報 ——而且是週報，不是日報。
我方：主席對我們坦言：是抄自「伊拉瓦底」網站。你們質疑後，5月31日他打電話向仰光朋友探詢，可惜仰光朋友跟他一樣——也不清楚。
他們：就是「緬甸華報」了——沒有別的。創刊於1998年，是緬甸唯一的中文報——主要是1。讓中國、臺灣、香港、澳門、新加坡等地的華人華僑資本家來緬甸投資設廠2。讓緬甸國內外華僑華人為緬甸進出口貿易出策出力——像1962年之前百多年。
我方：聽說是在欽紐（Khin Nyunt）將軍的大力關懷與過問下才辦成的。你們認識甄玲珠（Daw Htwee Kyi）女士嗎？她是「緬甸華報」的第一任總編輯。
他們：聽說她是卑繆人，南洋中學緬文第一班畢業。緬文中文根基深厚，是籃球女健將——能文能武，膽識過人。
我方：貌強和她是中學大學同學。貌強1962年考上仰光大學，該年7月7日 在大學校園差點被奈溫軍隊亂搶射殺，當時她對貌強說「這類犧牲重如泰山」。1963年她考上仰光大學，數月後領導學生聲援全國農民反內戰。貌強見到坦克車進駐大學對面廣播電臺在靜候待命，就急忙奔告她。她還是那句話「這類犧牲重如泰山」。貌強在校園急轉一圈，飛步轉告她示威學生開始「敵進我退」了，她說她是領導，必須堅守到最後一人………..結果她被奈溫軍政府列入黑名單A——永遠逐出大學。她擅長緬中兩文互譯與演講，曾任職廣播電臺與中緬語言雙譯領域………..任職「緬甸華報」總編輯才年餘，她就憤而辭職——她對貌強透露很看不慣大腕廣告商的傲慢自大與一些領導的奴顏卑膝。自欽紐將軍2005年被整肅，該唯一華文週報也從此停刊。她則一直在她的翻譯自留地耕耘。
他們：主席說「當今的緬甸，不許公開討論貧窮與發展問題」，「報導只要涉及社會、健康、教育等領域，不經軍政府審批，不能出版」。我們相信這裡漏掉’國內’兩字 ，因為軍政府並不在意報紙批判國外的一切——只要不攻擊軍政府就行。「緬甸華報」不是轉載過BURMA「 緬甸風雲」的一些中國與歐洲遊記嗎？——裡面就有討論中國與歐洲社會、健康、教育等領域，批判中國某些地方官員貪污腐敗、豆腐渣工程、環保惡化、拚命向錢看、社會兩極分化等………」。
我方：我們重查主席講稿原文。嗯！的確應該是「不許公開討論（國內）貧窮與發展問題」，「涉及（國內）社會、健康、教育等領域，不經軍政府審批，不能出版」。
臺新：主席說1968年他生平第一次在捷克布拉格參加與享受到言論自由與遊行自由。推測他是生活在大仰光——首都是政治經濟軍事重地寶地，是太平天國，跟我們聯邦各地差異蠻大。我們撣邦、克欽邦、克倫邦、孟邦是土族邦，是蠻貧窮蠻落後的地方。自軍政府1962年廢除了聯邦憲法，並在獄中害死了我們撣邦領袖蘇瑞泰，認定我們眾土族邦是叛亂區後，抗議聲與槍炮聲就日夜交織，每天都死人，眾土族邦成了佛國亂世殺戮戰場。我們難忍被壓迫被歧視，所以反抗劇烈，寧死不屈。
他們：其實，緬甸第一任總統蘇瑞泰與吳努總理聯合領導的1948-1962年民主政府時期，是有言論自由與遊行自由的。我們的父兄長輩都參加過什麼「反對英國殖民教育」啦，「堅持彬龍會議精神」啦，「反對內戰」啦，「反對土司封建制度」啦，「土地改革」啦，「8小時工作」啦，「反對白華（指國民黨軍隊）入侵」啦.......還到仰光美國大使館丟石頭，強烈抗議美帝支持白華侵佔緬甸，強烈抗議美帝野蠻轟炸越南 ……..
我方：1948-62年的歷屆吳努政府，的確是民選的民主議會政府。1948-62年參加過緬甸學生運動的中學生與大學生，參加過工人農民運動的工人、農民、小職員等，參加過 「捍衛彬龍會議精神」的各邦各族人民，都體驗過言論自由與集會自由。1962年3月2日奈溫政變奪權，建立了獨裁軍政府後，緬甸聯邦才沒有了言論自由與遊行自由。1962年7月7日，仰光大學學生在校園要求言論自由與集會自由，結果被軍政府開槍殺死了一百多人，仰光大學學聯建築（Student Union Building）與裡面抗議學生一同被軍政府引爆地雷，屋毀人亡；1963年農民群眾要求國內和平，仰光大學學生聲援，結果又被大肆鎮壓…….從此人民的和平抗議與各土族的武裝鬥爭一波接著一波，軍政府的大屠殺與大鎮壓也一浪高過一浪——這是軍政府緬甸的半世紀特色。
臺：我們的父母兄長們來過臺灣多次。他們說，1948-62年的緬甸與現在的臺灣非常相似——有言論自由與遊行自由，街頭常常示威遊行，大會小會常常政治大辯論，政黨之間互相詆毀、大吵大鬧、為利益而分分合合……
港澳新：但我們緬甸國會比臺灣國會文明很多——從來不對打或對罵或對丟鞋子瓶子，上層貪污腐敗也沒這麼嚴重與無恥。
我方：臺灣是日本殖民地，受日本教育百多年。在吵吵鬧鬧的吳努時期，我們常常由報刊讀到當時日本國會跟現在臺灣國會一樣——動不動就大打出手，當時我們嘖嘖稱奇，不可思議。至於貪污腐敗，法制不健全應是最主要原因——香港就遠遠沒有臺灣這麼離譜。
港新：新加坡和香港，是英國議會民主產物，意見不同，最多吵吵鬧鬧，民主議和了事；即使有貪污，也只是小偷小摸，並且少見。高薪養廉嘛，貪污得不償失；何況反貪局是鬼見怕——專砸貪官污吏的終身金飯碗。
澳：澳門大貪小貪都有，但跟臺灣相比，是小鬼見大魔王 。
新：見到總統家庭又大小通吃，又玩弄法律——好像被選為總統不吃白不吃，不乘機雞犬升天，就不是臺灣之子；而學法律當律師呢？就是專為對付、破解法律的約束與懲罰似的…………我們個個目瞪口呆，嘆為觀止，此歪風邪氣若上行下效，大大禍國殃民，萬萬不可長也！
臺：父母與大哥們感慨天下烏鴉一樣黑，說戒嚴時期的臺灣，活像1962上臺的當今緬甸軍政府——在政治上獨裁透頂。
港：但臺灣戒嚴獨裁政府一到臺灣就進行土地改革，老早就在臺灣實現了耕者有其田；在貪污腐敗上，也沒阿扁他們猖狂無恥；在經濟上，跟香港、新加坡共同突飛猛進，讓臺灣、香港、新加坡、南韓，齊為那個時代的亞洲四小龍。臺灣今天的財富、繁榮、科技，是過去半世紀的日夜辛勤成果——50多年的腦力與體力勞動。提防敗家子們好逸惡勞又揮霍無度，會坐吃山空喲！
新：新加坡與緬甸都是英國的前殖民地。1962年以前，緬甸各方面比新加坡好很多，是東南亞奇亮之艷星。1962年以後，緬甸才越來越貧窮落後，上世紀80年代末，緬甸就淪為最貧窮最落後的國家之一，成了人間地獄。我們排除萬難跑來新加坡找工作，什麼活都干，逃出緬甸鬼門關——新加坡儼然是人間天堂。
臺：1948-62年的緬甸政府非常像現在的民進黨臺灣政府——政治上是民主制度，經濟上是自由市場模式。雙方雖然相差30多年，卻驚人相似——那時緬甸沒有電視，不然連電視辯論，口沫橫飛，都會跟阿扁臺灣一樣。
新：但是你要知道，當時吳努緬甸國會不像阿扁臺灣動不動就對打、對罵、對丟東西，鞋子瓶子杯子飛來飛去。緬甸上層的貪污腐敗，遠遠不敢像臺灣這麼猖狂與不要臉。臺灣最最要不得的是——掌權者知法枉法違法，還暗造假象騙人。
我方：到底緬甸深受佛教熏陶嘛！用佛門五戒自律——戒貪、戒偷、戒哄、戒色、戒殺，知法守法的道德品行植根民間；又被英國統治百多年，動口不動手的民主自由之風深入人心。
至於緬甸軍政府所以動不動就屠殺人民，對眾土族實行種族滅絕政策，並以強姦土族婦女為戰爭手段，大家千萬別誤以為這純粹是江山易改，本性難移——將軍們要保權、保位、保命嘛！其實這是只知其一不知其二：緬軍前身，是法西斯日本皇軍在二戰時期訓練出來的——有其師必有其徒焉！
新：吳努與他的國會議員們1962年被軍政府逮捕投獄，1971年逃出來，組織了PDP（Parliament-Democracy Party）議會民主黨——你們看，該黨像不像臺灣的民進黨？
臺：像吧。已故吳努與他的國會議員們，是1962年由人民一人一票選出來的，是民選民主政府——臺灣民進黨政府也是人民一人一票選出來的，也是民選民主政府。
我方：柰溫將軍1962年3月2日發動政變，非法奪取了政權，軍隊一直進行法西斯統治至今，並妄想永遠統治下去。所以昂山素姬的全國民主聯盟NLD與吳努的議會民主黨PDP堅決要求——緬甸獨裁將軍們！ 立即退回軍營，還政於民！不要再耍花招欺騙人民了！
澳：這和民進黨當年向獨裁國民黨所進行的鬥爭，不是大同小異或異曲同工嗎？
我方：我們總覺得，亞洲民主自由好像或多或少都參雜著封建意識、殖民主義殘餘或其他特殊歷史環境等因素——不管日本、香港、新加坡、泰國、臺灣。
他們：嘻嘻！民主自由還分東方西方？？？
我方：看民主日本吧——不是潛伏著神道、武士道、天皇、靖國神社等幽靈？香港不是有自由但缺欠民主？新加坡不是一黨專政？泰國軍隊干政不是家常便飯？臺灣的國民黨是國民擁護的百年大黨嗎？臺灣的民主進步黨真的又民主又進步嗎？——這需要民進黨老前輩施明德的百萬紅衫軍說清楚講明白了。
民主自由，發源於古歐洲希臘羅馬，成長壯大於文化復興後的歐洲大陸，然後向美洲亞洲擴散，最後在美國大放異彩。緬甸民主運動柏林小組主席呼籲緬甸向比利時德國學習民主自由…………. 我們竊以為要在歐洲學，英國較適當——向英國老大哥學習，比較適合我們緬甸國情與歷史發展。
他們：主席也呼籲我們向臺灣學習。如果一定要學目前的阿扁民進黨臺灣，倒不如回頭看看我們自己1948-62年吳努議會民主緬甸的輝煌，留其精華 ，棄其糟粕，與時併進，不是更好？！ 不要小看1948-62年的緬甸喲！想當年——政治上比臺灣民主、自由、純潔，經濟上比臺灣繁榮、富裕、健康，國際上正義朋友遍天下——不用錢買！
我方：對極了！緬甸各邦各族人民，強烈要求在「1947年彬龍會議精神」的基礎上，建立自由、民主、人權、各邦自決的真正聯邦制。讓我們團結一致，自力更生，發奮圖強，為真正的聯邦制而艱苦奮鬥！
有關祖國緬甸，他主要說了三點：
1。「出版不自由，言論不自由」。
2。自2004年起，只有兩份英文報紙（Myanmar Times and the New Light of Myanmar）與兩份中文報紙可以出版」。
3。「不許公開討論貧窮與發展問題…………報紙與出版社，報導只要涉及社會、健康、教育等領域，不經軍政府審批，不能出版」。
他談自由權利：「1968年我生平第一次在捷克布拉格參加與享受言論自由與遊行自由——我們組織了聲勢浩大的國際學生示威大遊行，抗議前蘇聯與華沙公約。1972年我來到德國聯邦，我第二次體會到自由的真諦。我有機會比較德意志民主共和國（編者按：即共產東德）與德意志聯邦共和國（編者按：即民主西德）的自由。1982年我到臺灣——那時只有戒嚴，沒有自由。2006年我又到臺灣——見到許多街頭示威遊行，電視上政治辯論劇烈，到處是一片言論自由與出版自由」。
他要求祖國緬甸：在復興「表達自由」 方面，必須向比利時、德國、臺灣學習。緬甸必須重新引進「出版自由」——現在正是時候。
……………………
對緬甸民主運動柏林小組主席的講話,在臺灣、澳門、香港、新加坡等地留學與工作的緬甸華僑華人，很感興趣。
臺灣的緬甸華族絕大多數來自撣邦、克欽邦，小部分來自克倫邦、孟邦、緬甸本部。澳門香港的緬甸華僑華人則主要由仰光、勃固、勃生、曼德勒等大城市逃來的——清一色的緬甸軍政府排華受害者，新加坡的緬甸華僑華人則是上述兩類都有。
他們向BURMA「 緬甸風雲」提出一些問題與想法，大家廣泛討論了緬甸與臺灣的過去與現在，相同點與差異處…………暢所欲言。
下面：
在臺灣、澳門、香港、新加坡等地留學、工作、居留的緬甸華僑華人=「臺」、「澳」、「港」、「新」，他們全體=「他們」，BURMA「 緬甸風雲」=「我方」。
我方：正如柏林小組主席所說，他1972年來到西德。當時在西柏林早已打下穩固基礎的「戰鬥的孔雀」緬甸留學生刊物成員們，同志式地歡迎他，幫他安居與上大學之後，共同為地獄中的緬甸國內人民奔走呼號。「戰鬥的孔雀」主要成員耶敏（Ye Myint）同志，至今仍然是一隻戰鬥的孔雀， 在德國、法國、比利時、荷蘭、英國、丹麥、挪威、芬蘭等支援緬甸人民的會議上，總可以見到他那黝黑健壯的身影，數十年如一日。
他們：柏林小組主席說「自2004年起………兩份中文報紙可以出版」，但我們知道、以及能訂到、讀到的，卻只有一份中文報 ——而且是週報，不是日報。
我方：主席對我們坦言：是抄自「伊拉瓦底」網站。你們質疑後，5月31日他打電話向仰光朋友探詢，可惜仰光朋友跟他一樣——也不清楚。
他們：就是「緬甸華報」了——沒有別的。創刊於1998年，是緬甸唯一的中文報——主要是1。讓中國、臺灣、香港、澳門、新加坡等地的華人華僑資本家來緬甸投資設廠2。讓緬甸國內外華僑華人為緬甸進出口貿易出策出力——像1962年之前百多年。
我方：聽說是在欽紐（Khin Nyunt）將軍的大力關懷與過問下才辦成的。你們認識甄玲珠（Daw Htwee Kyi）女士嗎？她是「緬甸華報」的第一任總編輯。
他們：聽說她是卑繆人，南洋中學緬文第一班畢業。緬文中文根基深厚，是籃球女健將——能文能武，膽識過人。
我方：貌強和她是中學大學同學。貌強1962年考上仰光大學，該年7月7日 在大學校園差點被奈溫軍隊亂搶射殺，當時她對貌強說「這類犧牲重如泰山」。1963年她考上仰光大學，數月後領導學生聲援全國農民反內戰。貌強見到坦克車進駐大學對面廣播電臺在靜候待命，就急忙奔告她。她還是那句話「這類犧牲重如泰山」。貌強在校園急轉一圈，飛步轉告她示威學生開始「敵進我退」了，她說她是領導，必須堅守到最後一人………..結果她被奈溫軍政府列入黑名單A——永遠逐出大學。她擅長緬中兩文互譯與演講，曾任職廣播電臺與中緬語言雙譯領域………..任職「緬甸華報」總編輯才年餘，她就憤而辭職——她對貌強透露很看不慣大腕廣告商的傲慢自大與一些領導的奴顏卑膝。自欽紐將軍2005年被整肅，該唯一華文週報也從此停刊。她則一直在她的翻譯自留地耕耘。
他們：主席說「當今的緬甸，不許公開討論貧窮與發展問題」，「報導只要涉及社會、健康、教育等領域，不經軍政府審批，不能出版」。我們相信這裡漏掉’國內’兩字 ，因為軍政府並不在意報紙批判國外的一切——只要不攻擊軍政府就行。「緬甸華報」不是轉載過BURMA「 緬甸風雲」的一些中國與歐洲遊記嗎？——裡面就有討論中國與歐洲社會、健康、教育等領域，批判中國某些地方官員貪污腐敗、豆腐渣工程、環保惡化、拚命向錢看、社會兩極分化等………」。
我方：我們重查主席講稿原文。嗯！的確應該是「不許公開討論（國內）貧窮與發展問題」，「涉及（國內）社會、健康、教育等領域，不經軍政府審批，不能出版」。
臺新：主席說1968年他生平第一次在捷克布拉格參加與享受到言論自由與遊行自由。推測他是生活在大仰光——首都是政治經濟軍事重地寶地，是太平天國，跟我們聯邦各地差異蠻大。我們撣邦、克欽邦、克倫邦、孟邦是土族邦，是蠻貧窮蠻落後的地方。自軍政府1962年廢除了聯邦憲法，並在獄中害死了我們撣邦領袖蘇瑞泰，認定我們眾土族邦是叛亂區後，抗議聲與槍炮聲就日夜交織，每天都死人，眾土族邦成了佛國亂世殺戮戰場。我們難忍被壓迫被歧視，所以反抗劇烈，寧死不屈。
他們：其實，緬甸第一任總統蘇瑞泰與吳努總理聯合領導的1948-1962年民主政府時期，是有言論自由與遊行自由的。我們的父兄長輩都參加過什麼「反對英國殖民教育」啦，「堅持彬龍會議精神」啦，「反對內戰」啦，「反對土司封建制度」啦，「土地改革」啦，「8小時工作」啦，「反對白華（指國民黨軍隊）入侵」啦.......還到仰光美國大使館丟石頭，強烈抗議美帝支持白華侵佔緬甸，強烈抗議美帝野蠻轟炸越南 ……..
我方：1948-62年的歷屆吳努政府，的確是民選的民主議會政府。1948-62年參加過緬甸學生運動的中學生與大學生，參加過工人農民運動的工人、農民、小職員等，參加過 「捍衛彬龍會議精神」的各邦各族人民，都體驗過言論自由與集會自由。1962年3月2日奈溫政變奪權，建立了獨裁軍政府後，緬甸聯邦才沒有了言論自由與遊行自由。1962年7月7日，仰光大學學生在校園要求言論自由與集會自由，結果被軍政府開槍殺死了一百多人，仰光大學學聯建築（Student Union Building）與裡面抗議學生一同被軍政府引爆地雷，屋毀人亡；1963年農民群眾要求國內和平，仰光大學學生聲援，結果又被大肆鎮壓…….從此人民的和平抗議與各土族的武裝鬥爭一波接著一波，軍政府的大屠殺與大鎮壓也一浪高過一浪——這是軍政府緬甸的半世紀特色。
臺：我們的父母兄長們來過臺灣多次。他們說，1948-62年的緬甸與現在的臺灣非常相似——有言論自由與遊行自由，街頭常常示威遊行，大會小會常常政治大辯論，政黨之間互相詆毀、大吵大鬧、為利益而分分合合……
港澳新：但我們緬甸國會比臺灣國會文明很多——從來不對打或對罵或對丟鞋子瓶子，上層貪污腐敗也沒這麼嚴重與無恥。
我方：臺灣是日本殖民地，受日本教育百多年。在吵吵鬧鬧的吳努時期，我們常常由報刊讀到當時日本國會跟現在臺灣國會一樣——動不動就大打出手，當時我們嘖嘖稱奇，不可思議。至於貪污腐敗，法制不健全應是最主要原因——香港就遠遠沒有臺灣這麼離譜。
港新：新加坡和香港，是英國議會民主產物，意見不同，最多吵吵鬧鬧，民主議和了事；即使有貪污，也只是小偷小摸，並且少見。高薪養廉嘛，貪污得不償失；何況反貪局是鬼見怕——專砸貪官污吏的終身金飯碗。
澳：澳門大貪小貪都有，但跟臺灣相比，是小鬼見大魔王 。
新：見到總統家庭又大小通吃，又玩弄法律——好像被選為總統不吃白不吃，不乘機雞犬升天，就不是臺灣之子；而學法律當律師呢？就是專為對付、破解法律的約束與懲罰似的…………我們個個目瞪口呆，嘆為觀止，此歪風邪氣若上行下效，大大禍國殃民，萬萬不可長也！
臺：父母與大哥們感慨天下烏鴉一樣黑，說戒嚴時期的臺灣，活像1962上臺的當今緬甸軍政府——在政治上獨裁透頂。
港：但臺灣戒嚴獨裁政府一到臺灣就進行土地改革，老早就在臺灣實現了耕者有其田；在貪污腐敗上，也沒阿扁他們猖狂無恥；在經濟上，跟香港、新加坡共同突飛猛進，讓臺灣、香港、新加坡、南韓，齊為那個時代的亞洲四小龍。臺灣今天的財富、繁榮、科技，是過去半世紀的日夜辛勤成果——50多年的腦力與體力勞動。提防敗家子們好逸惡勞又揮霍無度，會坐吃山空喲！
新：新加坡與緬甸都是英國的前殖民地。1962年以前，緬甸各方面比新加坡好很多，是東南亞奇亮之艷星。1962年以後，緬甸才越來越貧窮落後，上世紀80年代末，緬甸就淪為最貧窮最落後的國家之一，成了人間地獄。我們排除萬難跑來新加坡找工作，什麼活都干，逃出緬甸鬼門關——新加坡儼然是人間天堂。
臺：1948-62年的緬甸政府非常像現在的民進黨臺灣政府——政治上是民主制度，經濟上是自由市場模式。雙方雖然相差30多年，卻驚人相似——那時緬甸沒有電視，不然連電視辯論，口沫橫飛，都會跟阿扁臺灣一樣。
新：但是你要知道，當時吳努緬甸國會不像阿扁臺灣動不動就對打、對罵、對丟東西，鞋子瓶子杯子飛來飛去。緬甸上層的貪污腐敗，遠遠不敢像臺灣這麼猖狂與不要臉。臺灣最最要不得的是——掌權者知法枉法違法，還暗造假象騙人。
我方：到底緬甸深受佛教熏陶嘛！用佛門五戒自律——戒貪、戒偷、戒哄、戒色、戒殺，知法守法的道德品行植根民間；又被英國統治百多年，動口不動手的民主自由之風深入人心。
至於緬甸軍政府所以動不動就屠殺人民，對眾土族實行種族滅絕政策，並以強姦土族婦女為戰爭手段，大家千萬別誤以為這純粹是江山易改，本性難移——將軍們要保權、保位、保命嘛！其實這是只知其一不知其二：緬軍前身，是法西斯日本皇軍在二戰時期訓練出來的——有其師必有其徒焉！
新：吳努與他的國會議員們1962年被軍政府逮捕投獄，1971年逃出來，組織了PDP（Parliament-Democracy Party）議會民主黨——你們看，該黨像不像臺灣的民進黨？
臺：像吧。已故吳努與他的國會議員們，是1962年由人民一人一票選出來的，是民選民主政府——臺灣民進黨政府也是人民一人一票選出來的，也是民選民主政府。
我方：柰溫將軍1962年3月2日發動政變，非法奪取了政權，軍隊一直進行法西斯統治至今，並妄想永遠統治下去。所以昂山素姬的全國民主聯盟NLD與吳努的議會民主黨PDP堅決要求——緬甸獨裁將軍們！ 立即退回軍營，還政於民！不要再耍花招欺騙人民了！
澳：這和民進黨當年向獨裁國民黨所進行的鬥爭，不是大同小異或異曲同工嗎？
我方：我們總覺得，亞洲民主自由好像或多或少都參雜著封建意識、殖民主義殘餘或其他特殊歷史環境等因素——不管日本、香港、新加坡、泰國、臺灣。
他們：嘻嘻！民主自由還分東方西方？？？
我方：看民主日本吧——不是潛伏著神道、武士道、天皇、靖國神社等幽靈？香港不是有自由但缺欠民主？新加坡不是一黨專政？泰國軍隊干政不是家常便飯？臺灣的國民黨是國民擁護的百年大黨嗎？臺灣的民主進步黨真的又民主又進步嗎？——這需要民進黨老前輩施明德的百萬紅衫軍說清楚講明白了。
民主自由，發源於古歐洲希臘羅馬，成長壯大於文化復興後的歐洲大陸，然後向美洲亞洲擴散，最後在美國大放異彩。緬甸民主運動柏林小組主席呼籲緬甸向比利時德國學習民主自由…………. 我們竊以為要在歐洲學，英國較適當——向英國老大哥學習，比較適合我們緬甸國情與歷史發展。
他們：主席也呼籲我們向臺灣學習。如果一定要學目前的阿扁民進黨臺灣，倒不如回頭看看我們自己1948-62年吳努議會民主緬甸的輝煌，留其精華 ，棄其糟粕，與時併進，不是更好？！ 不要小看1948-62年的緬甸喲！想當年——政治上比臺灣民主、自由、純潔，經濟上比臺灣繁榮、富裕、健康，國際上正義朋友遍天下——不用錢買！
我方：對極了！緬甸各邦各族人民，強烈要求在「1947年彬龍會議精神」的基礎上，建立自由、民主、人權、各邦自決的真正聯邦制。讓我們團結一致，自力更生，發奮圖強，為真正的聯邦制而艱苦奮鬥！
