患＂。觀其形狀表情，也確是一副憂心忡忡的樣子。溫家寶公開而痛
苦地承認，中共＂腐敗越來越嚴重＂。胡錦濤則在＂兩會＂上提出
＂三種意識＂論，期望中共幹部具有＂憂患意識＂、＂公僕意識＂、
和＂節儉意識＂。
對中共本身而言，這種針對性不言而喻。當＂中國崛起＂、＂大國崛
起＂甚囂塵上，中共大小官僚盡顯自滿自得之時，哪裡還有＂憂患意
識＂？當中共官僚集團把持了國家權力、財富、和資源，而恣意作威
作福之日，哪來的＂公僕意識＂？當官場腐敗氾濫、官員奢淫成風之
際，又豈有＂節儉意識＂？
胡溫的憂患，為黨還是為國？我們不得而知。如果是為國，何不趕緊
改造制度，開放言論、新聞、和選舉，落實他們口中念叨的＂民主監
督＂？將權力和責任交還給民眾，如此，所憂之事，如＂腐敗越來越
嚴重＂等，都可解套，且事半功倍；胡溫自己，也可青史留名。
＂生於憂患，死於安樂。＂這是近來中共官方媒體一再引用的古語。
聽上去，胡溫的憂患，更像是為黨，生怕共產黨在安樂中死亡。如果
是為黨，鄧小平的所作所為，就是前車之鑒。
毛澤東的階級鬥爭，把個泱泱大國，折騰得千瘡百孔，天怒人怨。鄧
小平掌權後，竟以為，僅僅依靠發展經濟，就能抹煞中共在政治上的
劣跡。豈料，單純的經濟改革，而不觸及舊有政治體制，權力被壟
斷，經濟也被壟斷。權錢交易，官商勾結，財富向少數人集中，社會
貧富分化，強弱對立，仇恨瀰漫。之前，血腥的階級鬥爭，已經令中
共在歷史上留下鐵證如山的罪孽，如今，大規模的官場腐敗，不僅將
中共發展經濟的＂功勞＂完全抵消，還讓中共再度於歷史上留下難以
洗脫的惡名。
溫家寶終於找到了一個比喻、一個說法：＂決定一個艦隊速度快慢
的，不是那個航行最快的船隻，而是那個航行最慢的船隻。＂在這
裡，溫家寶似乎要表明其心志，將轉而服務人口眾多的＂困難群體＂
或者＂弱勢群體＂，而不是特殊利益集團。溫家寶的提法，直接否定
了鄧小平＂讓一部分人先富起來＂的理論。也顛覆了在此之前，中共
御用經濟學家們津津樂道的＂主流經濟學＂：以犧牲廣大弱勢群體為
代價，換取中國的＂發展速度＂，實際是換取官僚集團的利益膨脹。
看上去，胡溫想改變一些東西，但因特殊利益集團的迅速崛起，已經
成為整個中國前進的障礙，言改變，談何容易？看上去，胡溫想吸取
胡耀邦、趙紫陽的教訓，在盡量不觸犯權貴的前提下，小心行事，以
免如胡趙那般＂出師未捷身先死＂。然而，形勢比人強，時間又豈能
等人？
讓我們聯想明末的崇禎皇帝，該君繼位時，明王朝已經腐敗透頂，民
眾抗爭，烽煙四起，儘管崇禎皇帝兢兢業業、勵精圖治，卻未能避免
明王室覆滅的命運，自己也落得個吊死煤山的結局；讓我們再聯想晚
清王室，雖積極推進改革開放（洋務運動），卻百般拖延政治改革
（君主立憲），意圖王室＂中興＂，卻最終為革命洪流所埋葬。
不將民眾利益置頂，不把國家安危優先，而專為王室、即統治者的權
力和利益打拼，正是明王朝和清王朝必然敗亡的歷史邏輯。
在黨的利益和國家利益面前，做何選擇？無疑是胡溫當前面對的最大
課題。舉棋不定，概在於此。鄧小平的基本路線，為黨不為國，必然
地，治標不治本；如果胡溫的＂和諧社會論＂，也是為黨不為國，也
必然治標不治本，結果就只能重蹈鄧小平之覆轍，既不能救國，也不
能救黨，白忙一場。
（作者供稿，原載自由亞洲電臺）
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