發表時間： 2007-03-20 07:17:16作者：
香港中通社報導，中共高層提出建構和諧社會的理論，但黨內思想至今仍存在分歧。今年以來中共中央委員會機關刊物「求是」連發五篇政治局常委的文章，顯示中共高層正加緊在十七大前統一全黨思想。
報導說，「求是」歷來是中共思想的風向標，許多重大理論問題都最先發表在這份刊物上，因此「求是」也是觀察北京動態的重要參考，而「求是」今年連發五篇政治局常委的文章，十分罕見。這五篇文章分別是：今年一月一日出版的第一期，發表胡錦濤在去年十六屆六中全會第二次會議上的部分講話，題為「切實做好構建社會主義和諧社會的各項工作」，這是十六屆六中全會重要內容的首次公開發表。
隨後，今年「求是」第二期發表全國政協主席賈慶林的文章「運用科學理論指導和推動新世紀新階段人民政協工作」。
第五期再刊發了國務院總理溫家寶在金融工作會議上的講話，題為「全面深化金融改革促進金融業持續健康安全發展」。
而第六期則發表了國家副主席曾慶紅的文章：「繼往開來與時俱進的理論和實踐創新──關於十六大以來黨中央一系列重大戰略思想對鄧小平理論和‘三個代表’重要思想的繼承發展」。
第六期還刊發了另一個政治局常委李長春的文章：「推動學習‘江澤民文選’和學習貫徹‘三個代表’重要思想繼續向深度和廣度發展」。
報導引述未具名的分析人士指出，如此頻密地在中共的理論陣地刊發政治局常委的重要文章，以往並不多見，相信這是中共在十七大前加緊統一全黨思想。
報導說，曾慶紅文章的主旨是論述中共十六大以來所提出的一系列重大戰略思想，並且指出，這些思想是和鄧小平理論及江澤民「三個代表」既一脈相承又與時俱進的。
而這些創新帶來了理論界的難題，也引發了中共黨內的思想分歧。
報導指出，特別是地方大員，對新理論仍存在擔心，因為從以經濟建設為中心到以社會和諧為重，意味中共工作路線、方針的巨大轉變，由此引發各種既得利益者的反彈，將是不得不面對的現實問題。
有鑒於此，觀察家認為，和諧社會最終形成理論體系，可能要寄望中共十八大。至於十七大前，中共黨內思想統一於何處，統一的程度多高，仍需進一步觀察。
曾慶紅上述所說的系列新思想包括：以人為本、實現科學發展、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設和諧世界、加強黨的先進性建設等。
中國理論界稱之為「八大理論創新」。
報導說，「求是」歷來是中共思想的風向標，許多重大理論問題都最先發表在這份刊物上，因此「求是」也是觀察北京動態的重要參考，而「求是」今年連發五篇政治局常委的文章，十分罕見。這五篇文章分別是：今年一月一日出版的第一期，發表胡錦濤在去年十六屆六中全會第二次會議上的部分講話，題為「切實做好構建社會主義和諧社會的各項工作」，這是十六屆六中全會重要內容的首次公開發表。
隨後，今年「求是」第二期發表全國政協主席賈慶林的文章「運用科學理論指導和推動新世紀新階段人民政協工作」。
第五期再刊發了國務院總理溫家寶在金融工作會議上的講話，題為「全面深化金融改革促進金融業持續健康安全發展」。
而第六期則發表了國家副主席曾慶紅的文章：「繼往開來與時俱進的理論和實踐創新──關於十六大以來黨中央一系列重大戰略思想對鄧小平理論和‘三個代表’重要思想的繼承發展」。
第六期還刊發了另一個政治局常委李長春的文章：「推動學習‘江澤民文選’和學習貫徹‘三個代表’重要思想繼續向深度和廣度發展」。
報導引述未具名的分析人士指出，如此頻密地在中共的理論陣地刊發政治局常委的重要文章，以往並不多見，相信這是中共在十七大前加緊統一全黨思想。
報導說，曾慶紅文章的主旨是論述中共十六大以來所提出的一系列重大戰略思想，並且指出，這些思想是和鄧小平理論及江澤民「三個代表」既一脈相承又與時俱進的。
而這些創新帶來了理論界的難題，也引發了中共黨內的思想分歧。
報導指出，特別是地方大員，對新理論仍存在擔心，因為從以經濟建設為中心到以社會和諧為重，意味中共工作路線、方針的巨大轉變，由此引發各種既得利益者的反彈，將是不得不面對的現實問題。
有鑒於此，觀察家認為，和諧社會最終形成理論體系，可能要寄望中共十八大。至於十七大前，中共黨內思想統一於何處，統一的程度多高，仍需進一步觀察。
曾慶紅上述所說的系列新思想包括：以人為本、實現科學發展、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設和諧世界、加強黨的先進性建設等。
中國理論界稱之為「八大理論創新」。
