這段預言說的應是清朝的乾隆皇帝。
「朝臣乞來月無光」，當暗示一個「乾」字。因為， 「朝」字因「月無光」而去掉「月」字，再把「乞」字湊過來，便成了「乾」。 「叩首各人口渺茫」、 「一見生中相慶賀」兩句則暗示一個「隆」字。因為， 「叩」字與「各」字都是「口渺茫」的，分別要去掉「口」字，再加上「一見生中」的「一」和「生」，那不是把「隆」字都湊足了嗎?當然，「相慶賀」還暗示乾隆年間的鼎盛，人們都在歌舞昇平，以奉承乾隆皇帝。
按正史記載，這乾隆皇帝是清世宗雍正皇帝(胤禎)的第四個兒子。在《清宮十三朝演義》中記載了鮮為人知的「換子案」，乾隆皇帝實際上是胤禎非常要好的大臣陳世倌的兒子，乾隆皇帝本是漢人而不是滿族人。既然乾隆是漢人，當然具有的是漢人魂，而不是滿人魂，這麼一來，劉基關於「樹產靈枝枝缺魂」的預言，不正是與「換子案」有了關係嗎？
現在剩下的只有「逍遙周甲樂飢荒」這句預言了。它究竟說了什麼?簡言之，它預示乾隆皇帝的在位年數和在位期間大肆玩樂揮霍而造成的後果。
先看「花甲」二字。一花甲便是六十年。原來，我國古代習慣用「干支」來計算年月日。 「干」即天干，有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個計時符號； 「支」即地支，有子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戊、亥共十二個記時符號；兩種符號兩兩相配，便可代表年份。而十天乾和十二地支相配完畢，便可組成六十組干支單位，所以一個「花甲」便是六十年。乾隆做了六十年皇帝后，便下了一道聖諭：「朕即位之初，便對天立誓，如能在位到一週花甲的年數，便把皇位傳給太子，不敢和聖祖在位六十一年的數目相同。」果然，乾隆真的實踐了自己的誓言，把皇位傳給了皇十五子嘉郡王琰。這麼一來，又應了劉基的預言。
乾隆皇帝在位期間，確實有點作為，使清帝國繼續保持了康熙、雍正以來的鼎盛局面。但是，乾隆一朝又是清代財政經濟由盛而衰的轉折點。乾隆時期，官場貪污成風，加上兵餉的增加、宗祿的增加、河工消耗的增加，早已使國庫積蓄日漸枯竭。然而更嚴重的是統治階級奢侈和揮霍。乾隆曾經六度巡視江南，竭盡東南千百萬人民之財富。此外，他還擴大營建圓明園，增建長春、萬春諸園，增設避署山莊七十二處，糜費了鉅量金錢。經過乾隆這六十年的「逍遙」與揮霍，康熙、雍正兩朝遺留下來的財富被他耗費殆盡，清帝國從此步入衰微的下坡路。就在乾隆讓位的那一年，全國又鬧大飢荒，百姓不堪其苦，於是爆發了著名的川楚白蓮教起義，首尾歷時九年，席捲湖北、四川、河南、陝西、甘肅五省，消費清朝軍費一億之多，又使清朝處於重重的困境之中。總之，乾隆的在位年數和在位期間的作為及其後果，不幸又被「逍遙周甲樂飢荒」一句預言說中了。
帝曰：胡人到此敗亡否
基曰:未也 雖然治久生亂 值此困苦 民懷異心 然氣運未盡也
廿歲力士開雙口 [嘉字]人‘又’一心度短長 [有](嘉興)[慶字]時俺寺僧八‘千眾’[十八]火龍渡河‘熱’難當 [勢][嘉慶死於1820龍年]
叩首之‘人’頭小兀 [時] 娥雖有月無光 (道光)[月無光者月缺30也 道光位30年]
太極‘殿前’卦對卦 [圖中](咸豐)[咸和豐均是卦名]添香禳斗鬧朝堂
金羊水猴飢荒歲 1871 1872飢荒]犬吠豬鳴淚兩行 [淚 戾原目][1874 1875死多人]
洞邊去水臺用水 (同治)方能復正舊朝綱 火燒鼠‘牛’猶自可 [輩][1876肖鼠 1878肖虎]虎‘人’泥窩無處藏 [入]
草頭‘家上’十口女 [慈有草頭 禧有十口 女為婦]‘又’抱孩兒作主張 [女](光緒)[垂簾聽政]
‘二四八’旗難蔽日 [二口一][八旗軍 青天白日旗]遼陽思念舊家鄉 [遼陽清故鄉]
劉基把清朝的順治、康熙、雍正、乾隆四代帝王的預言陳述過後，朱元璋覺得胡人佔據中原已經夠久了，於是忙問「胡人至此敗亡否」，劉基則認為，雖然大清帝國從乾隆讓位之後已呈現衰微之像，但「國運未盡」。(確實如此，從乾隆之後一直到清朝滅亡竟還有一百十六年的時間)於是，劉基又根據卦象連連說到了嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等清末各朝的預言。其中，「甘歲力土雙開口」，正好點出一個「嘉」字，「人又一心度短長」，正是在「度」中加上「一」和「心」，與「慶」(慶)字相近，這就預言了嘉慶一代的社會；「叩首之時頭小兀」，大體暗示了「道光」二字。因為「頭小兀」是頭上行「小」下面行「兀」，成了「光」字，「叩首之時」卻只有「首」，與「道」字尚差一個偏旁。就算應驗百分之七十好。然後看「嫦娥雖有月無光」一句，便可知道光一代清廷是如何頹敗和黑暗了。
劉基預言中的「太極殿前卦對卦」暗示著「咸豐」二字。因為咸與豐都是卦名，在卜卦當中，有個上兌下艮的卦叫做「澤山咸＂，另外還有個上震下離的卦叫做「雷火豐」，所以說咸豐正應了這句話。更巧的是，以卦象來解釋的話，這「咸豐」兩卦正又說明瞭咸豐皇帝沉溺於女色，置江山於不顧，乃至發生英法八國聯軍來瓜分國土的厄運。
自從洪秀全打進南京，建立太平天國之後，半個天下已經不再是滿清皇帝的了。咸豐皇帝見大勢已去，乾脆每天躲在宮裡喝醇灑，竭力尋求快樂。太平天國把個大清天下打得亂七八糟，洋人不斷在邊防海疆蠶食騷擾，他根本都沒放在心中。
不久，英法聯軍向北京進犯，總算驚動了咸豐皇帝。咸豐皇帝只好避走熱河，夾著尾巴躲進避暑山莊。而偌大的一個圓明園被英法聯軍放幾把火，燒得只剩下灰燼。國事到此已經不可收拾。咸豐皇帝也一病不起，次年死於熱河。總算他死不瞑目，留下遺詔寫明國家大政由肅順等八位大臣裁決，誰知當時在熱河的孝貞皇后、懿貴妃以及留守北京的恭親王奕訴都對肅順等人不滿，於是由懿貴妃策劃一切事宜，發起了十月政變，殺死了肅順等人，擁立其六歲的皇子載淳即位，成了同治皇帝。同治皇帝即位後，尊懿貴妃為西宮太后，又稱慈禧太后；而孝貞皇后也因此變成東宮太后，又稱慈安太后。因為同治皇帝年紀幼小，只好由兩宮太后一起垂簾聽政。──說到這裡，我們大概知道「添香禳斗鬧朝堂」的含義了，當年「添香」而招來的秀女蘭兒，此時正以太后的身份大「亂」著清王朝。
按照歷史的發展，咸豐下來乃是同治。那麼，劉基預言中有哪些話是說到同治呢? 有！那便是「洞邊去水臺用水，方能復正舊朝綱。火燒鼠輩尤自可，虛入泥巢無處藏，草頭家上十口女，又抱孩兒作主張。」
此處字迷是指同治繼位和八國聯軍火燒圓明園，慈嬉太后在同治死後又立年幼的光緒為帝垂簾聽政。如洞邊去水，是指洞字去掉邊上的三點水為同字，而臺字再用上水字邊為治字，火燒和虛入二句指八國聯軍火燒圓明圓虛入京城而後退出，慈嬉又立光緒垂簾聽政。
「金羊水猴又飢荒」，正暗示著同治之年。因為，辛屬金，未屬羊，所以金羊就是辛未年，即同治十年(公元1871年)；壬屬水，申屬猴，所以水猴就是壬申年，即同治十一年(公元1872年)。如果說，同治十年、十一年都鬧飢荒，這是天災，那麼，我們再看看是否還有人禍吧！「犬吠豬啼淚兩行」－從字面上來看，很明顯是暗示發生了悲慘的事件，這個事件是必須天下一起慟哭的，連豬狗都哭了，除非皇帝駕崩還有什麼事能如此呢? 確實如此。同治十三年是甲戊年，也就是狗年；光緒元年是乙亥年，也就是豬年，而同治皇帝駕崩的時間，正好是狗年之末豬年之前的十二月份。所以，劉基的這句預言又完全應驗了。
同治皇帝駕崩後，慈禧太后立醇親王的兒子為帝，也就是光緒皇帝。那年光緒皇帝不過是五歲小孩，是由慈禧太后抱在懷裡上朝廷的。因此劉基「女抱幼兒作主張「當然是指慈禧太后抱著光緒皇帝處理朝政這件事情的。
「二四八旗難蔽日，遼陽思念舊家鄉。」 「八旗」指滿清，遼陽是滿清的舊家鄉，這裡指滿清不能再統治中國了，要回到舊家鄉去了。另外，二字和日字加上家鄉之家字的寶蓋頭，為宣字。遼陽思念舊家鄉，指宣統在瀋陽作滿洲國皇帝，滿清又回到東北的老家，頗有諷刺意味。而且還有「八旗」難敵國民黨的青天白「日」旗的意思。
基曰：手執鋼刀九十九 [九十九18也] 殺盡胡人方罷休 [驅除韃虜恢復中華] 炮響火煙迷去路 遷南遷北六三秋
[1932滿洲國立 1950傅儀由蘇交還 六三秋者18年也]
可憐難渡「之」門關 [雁][傅儀於1967患癌 難渡關者文革也]
摘盡李花「胡不還」 [滅盡胡][清朝正式滅亡]
黃牛山下有一洞
可「投拾」萬八千眾 [披一]
先到之「人得「安穩 [時方]
後到之人半「路」送 [途]
難恕有罪無不罪 天下算來民盡瘁
火風鼎 [鼎者卦名也] 兩火初興定太平
火山旅 銀河織女讓牛星 火德星君來下「界」 [駕]
金殿「樓臺「盡丙丁 龍閣 一個鬍子大將軍
「按劍馳馬察」情形 [執戈鞍馬問]
除暴「去患人多愛」 [除害去奸人]
永享九洲金」
「手執鋼刀九十九」，毛在位一直是手執鋼刀殺人如麻，其年數為九加十加九為二十八年，１９４９－１９７６。
「殺盡胡人方罷休」，反正它認為是「胡人」（如國民黨人）的都得殺掉。
「炮響火煙迷去路」，炮即介石，他走投無路。「遷南遷北六三秋」，1949年其春秋六十三，由南京遷都臺北。
「可憐難渡雁門關」，北渡中興復國難望。「摘盡李花胡不還」 國民黨成了流亡黨，難以回去了。
「黃牛山下有一洞」，於己丑年到水中自成洞天（臺灣），「可藏一萬八千眾，先到之人能安穩，後到之人半路送。難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁」，當時的中國大陸，在各種政治運動迫害下，真是不分有罪還是無罪的，一律都是受苦，所以是「民盡瘁」，只有臺灣一地，是「黃牛山下」的一洞，能安穩十萬八千眾，遠離政治迫害之外。在步虛大師的預言中有說到臺灣人是「坐看境外血如泥」之嘆。當時的臺灣人看到大陸血流成河的慘像，該是這種感慨吧。
「火風鼎，兩火初興定太平」，當時兩顆最新研製出來的原子彈，即兩大「火」，投到日本，立定太平。鼎為一卦，有定之意。
「火山旅，銀河織女讓牛星」，海峽成了銀河，兩岸人民成了織女與牛郎，臺灣比如織女，輸讓給了中共的大陸，當時真是勢不能及。
「火德星君來下界，金殿樓臺盡丙丁」，不知是指哪一場火災？「一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形。除暴去患人多愛，永享九州金滿瀛。」美國將軍麥克阿瑟，為日本監國，同時是美國在東亞駐軍的最高指揮官，當然也保護了臺灣，可以說是名永垂東瀛，包括臺灣人都是感激於他的。
帝曰：胡人此時尚在否
基曰：胡人至此亡之久矣
四大「八「方有文星 [六] 品物咸「亨一樣形」 [享同相形] 琴瑟「和諧」成古道 [鳴和] 左「中興帝「右中興 [興帝業]
五百年間出聖「君」 [人][ 聖君尚問真人出] 周流天下賢良輔 氣運南方出將臣
聖人能化亂淵源 「八面夷人進」貢「臨」 [宮][四方八面進貢臨]
宮女勤針「望」夜月 [成][宮女勤耕望拜月] 乾坤有像「重」黃金 [轉]
北方胡虜害生靈 更「會」南軍誅戮「行」 [令][形/成] 匹馬單「騎」安外國 [槍] 眾「君揖」讓留三星 [軍推]
「上」元復轉氣運開 [三] 大「修」文武聖主裁 [修] 上下三元無倒置 衣冠文物一齊來
「七」元無錯「又」三元 [上][有] 大開文風「考」對聯 [新] 猴子沐盤雞「逃」架 [跳][猴子木盤保太平] 犬吠豬鳴太平年
文武全才「一」戊丁 [遇]「流離散亂皆逃民」 [血流千里萬民逃/流血千軍萬民迎] 愛民如子「親」兄弟 [真] 創立新「君修舊」京 [京修四京]
千言萬語知虛實 留與蒼生「作證盟」 [長短論]
[燒餅歌完]
「四大八方有文星，品物咸亨一樣形，琴瑟和諧成古道，左中興帝右中興」。此時全球多是文星降凡，尤其是華夏大地更是雲集了為法輪大法而來的生命，連此時的萬物在大法中都能亨通一致無礙，都可為大法所用，都可以被選擇被善用，如果沒有大法，萬物是不能相通的，如中醫的草藥如用於西人恐怕無效。相傳琴瑟為伏羲所創，現代中國人都以伏羲後代的面目出世，同心同德復興中華文化，成就五千年華夏的復興與超越。
「五百年間出聖君，周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源」。中國儒家一向有五百年間出聖君之說，自明朝初期開始，人類就開始大規模敗壞，沒有了中華始祖伏羲、炎、黃以及周朝末期的大聖人老子所授心法的約束，到一九九二年法輪功傳出時的五百年間華夏終於第一次有了聖人---法輪功創始人─李洪志先生出現。這裡是「聖君」而不是「明君」，意指大聖人不是國王，沒有區域性概念，不僅惠益華夏，也對全世界傳播法輪功，讓全世界人受益。李先生在華夏各地傳法時，到處有輔助的賢良。這時臺灣及中國大陸南方由於歷史恩怨潛伏台海大戰的危機，戰將已經應運而生，但由於大聖人傳法輪功，社會道德提升，歷史上的恩怨化解，危機解除。
「八面夷人進貢臨，宮女勤針望夜月，乾坤有像聚黃金」。一九九二年以後，由於華夏人開始修煉法輪功，提升了人們的思想，歸正了人們的行為，李大聖人講「君、臣、富、貴皆從德而生」，遂導致華夏之民物質上的富裕，很多外商企業開始在中國大陸投資。「宮女」意指法輪功學員，相對於李大聖人，修煉法輪功的華夏之民按中國古代的禮節為「次」、為「女」。「宮女勤針望夜月」意指法輪功學員四處披星戴月傳播法輪功，讓多多的華夏之民受益。「乾坤有像聚黃金」意指大批華夏之民修煉法輪功為宇宙天象，是歷史的必然。「黃金」意指法輪功的法理，佛家將佛法常用「金」來意指，隱喻無限珍貴。
「北方胡擄害生靈，更會南軍誅戮行，匹馬單騎安外國，眾君揖讓留三星」。
法輪功在華夏大規模傳播，一九九九年已經有一億人修煉法輪功，這是宇宙的天象，歷史的必然，法輪功提升了華夏之民的思想、健康了華夏之民的肌體，稍有一點善念者都會歡迎的。但不幸的是，在這時的華夏有一個毫無善念的低劣邪靈群體中共及江XX集團，竟愚昧無知的認為李大聖人干擾了自己的權力，開始了對法輪功的鎮壓。中共被稱為紅色惡龍，江XX為哈蟆轉世，均屬披著人皮的獸類，中共及江XX的巢穴在華夏北方的中南海，正好為「北方胡擄」。「害生靈」意指殘害修煉法輪功之人以至所有華夏之民。「南軍誅戮」指臺灣、中國大陸南方將成為對中共及江XX集團惡行口誅筆伐的生力軍，歷史的發展不妨拭目以待。「匹馬單騎安外國」指李大聖人此一時期在國外。「眾君揖讓留三星」指海內外法輪功學員不畏邪暴，堅持修煉法輪功，同時又有海外政府、民間群體的聲援，國外給予法輪功一千多項褒獎，是中華文化有史以來得到的最多的全世界獎勵，以法輪功為主體體現的中華文化的復興與超越在全世界大放光明。「三星」意指法輪功的法理─宇宙特性「真、善、忍」。
「上元復轉氣運開，大修文武聖主栽，上下三元無倒置，衣冠文物一齊來」。自一九九九年七月以後，法輪功學員面對中共及江XX集團的誣蔑及殘害，理智的用和平方式講真像，世人感化，天上亦發生翻天覆地的更新變化，大範圍的舊星體解體，新星誕生，處處開始了生機勃勃的新運程，這些很多天文學家都看到了。「上元」意指舊宇宙的過程，「上元復轉氣運開」意指三界之外的宇宙範圍，「復轉」就是舊宇宙結束了，新宇宙產生了，「氣運開」即煥發出勃勃生機。
「大修文武聖主栽」意指法輪功學員心性升華，同時在用和平方式講真相上新聞媒體等紛紛出現，同時「武」的方面發正念擬制清除邪惡，這些都在聖主「真、善、忍」法理的指導下進行的。
「上下三元無倒置」， 「三元」意指天、地、人三元。上下三元是上三元與下三元，「倒置」意指偏離、是非顛倒、偏離宇宙特性。法輪功學員的自身修煉與講清真相使眾生明白了真相，又重新樹立了對法輪功的正確態度，同時有了純正的心法約束，使上下的天地人三元各處正位。
「衣冠文物一齊來」，在眾生明白了法輪功的真相後，中共及江XX集團對法輪功學員的「經濟上搞垮」也就徹底破產了，法輪功學員的生活及經濟條件又恢復了正常，同時各種用和平方式講真相的方式亦紛至沓來，呈現多樣化、多元化，新的文明將出現鼎盛之勢，如新唐人全球新年晚會的空前成功只是一個前奏。
「七元無錯又三元，大開文風考對聯」。「七元」指「上元」加上「上下三元」即六元，共是七元。「又三元」應是指最下層的人間了，也就是最表層空間，包括我們所見的銀河系範圍都是。舊宇宙銀河系之外更新、正常之後，又最後開始了銀河系之內的更新，那就是法正人間的時候。「大開文風考對聯」： 這時天降「九評」，揭露中共及江XX的文章鋪天蓋地而來，眾生踴躍參與，華夏民眾慶祝百萬、千萬華夏勇士退出xx黨的大遊行在全世界進行，標語多的如「天滅中共」，「沒有xx黨才有新中國」等等都能在同一場遊行的標語中找到對聯。預言是用對聯比喻傳統文化的復興，因為對聯確實是古代文化也是中國文化的特徵，外國文化沒有，只有漢字才有的。
「猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年，文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民」。「太平年」隱喻沒有戰爭的年頭，卻發生了猴子沐盤、雞逃架、犬吠豬鳴，可能指大瘟疫，中共垮臺，而且是在申酉戌亥之年。 「戊「和」丁」合在一起就是一個「成」字，將有一個「文武全才」的與「成」有關的人出現。「流離散亂皆逃民」，此時由於大瘟疫，民眾四散奔逃躲避，一片慌亂景象。
「愛民如子親兄弟，創立新君修舊京，千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。」 大法弟子圓滿功成，驚天動地，世人親眼目睹，如夢初醒，有震驚的、有感嘆的、有後悔的不一而論。無論怎麼樣的感受，都有一個共同點，那就是要重德行善。因此，大瘟疫、大淘汰過後，華夏新的官員愛民如自己的兒女及親兄弟一般。華夏之民重新推舉了為民的國家官員之後，在中國大陸的南方重新建立了國都。「舊京」隱指南方某地歷史盛地，可能指南京，這是預言者劉基當時的首都，他稱為舊京合乎情理。
最後兩句點明瞭預言的本旨——預言不是為了好玩或滿足人的好奇心，而是要留給蒼生作證盟的。就是說，如果人們都已經知道預言是真的，就應該及早醒悟了。那麼多的預言準確的預測了世界上發生的那麼多的大事，就說明預言是真的，也就說明瞭宇宙是有法、有道、有天理的，人的命運是要順從於上天的安排的，所以人們應當早早歸依天理大法。
