——從吸毒勞教犯的讚佩說起
有位吸毒的人在勞教所跟法輪功學員大讚李洪志老師的厲害，表示「非常佩服」，說出李老師很多讓他佩服之處：1、能在各個領域讓那麼多的人信服，心甘情願的去學去煉，這非常難；2、很多學員在其工作和鑽研領域已經很傑出，難以服人，卻能依照《轉法輪》的理論做人；3、能讓博士、大學教師、醫師、工程師、統計師、大學生、工人、農民，甚至還有警察——幾乎包括了全社會各類人員——都能很善良、不投機的做人，太了不起了。由此他表示他出去一定要好好讀一讀《轉法輪》，「看看到底是什麼力量，讓你們這麼信服。」
佩服李老師厲害，而要去親自體會其「講課內容」——《轉法輪》——的力量，這位吸毒者的確是個明白人。真正的讚佩就是去瞭解和體會，即親身領略耳聞目睹的奇蹟。我祝願並相信他能夠讀《轉法輪》之後徹底去除毒癮，就像很多人讀《轉法輪》之後戒除肉癮、酒癮、煙癮一樣。多厲害的力量，讀了就知道。
《轉法輪》的力量是「真、善、忍」的佛性力量。今人時常讚嘆人性的力量，其實人性是很軟弱、很無力的。看那麼多人被肉、煙、酒、情、色等癮好或慾望操控——或身不由己地搞壞身體和心理，或走火入魔地搞壞家庭和社會——害己害人，我們就知道人性有多軟弱了。「心太軟」不是唱好玩的。人性的軟弱來自於自身內部矛盾——好與壞、善與惡、正與邪等佛性與魔性的摻和。人守佛性走正道是爬坡，定然費力；從魔性走邪道是下坡，如同順坡勢滾石頭。也許這位吸毒者就是摻和進了較多的求快樂和飄逸的心，結果就受了毒品的誘惑和控制。人性中如果只單一地存留「真、善、忍」，這個人就是佛了。《轉法輪》是教人修佛的佛法，多讀並實踐，人性中壞的、邪的「假、惡、鬥」的魔性便點點滴滴地被清除，佛性也就點點滴滴地匯聚、增進，這人最後就是山壓不垮的大力金剛。
《轉法輪》的力量是「真、善、忍」的宇宙力量。一直以來，道家主要修的是真，只做成了歷史轉換時期的預言家和撥雲見日者；佛教主要修的是善，只做成了慈悲道德文化的傳播者和燒香拜佛之處；儒家和基督教傳播「真善美」的追求，卻在明忍氣、暗爭利（名）或為正氣、正義而鬥爭的過程中逐漸異化。小人儒假唱君子儒歌，故而中共允許其拜孔廟研儒學便心滿意足了。基督徒總統為了謀求國家所需要的市場，竟然到黨老大、神老二的中共准許營業的教堂公司去做禮拜。所以，當《轉法輪》將「真、善、忍」之宇宙特性的根本佛法揭示出來，很多人以為只不過是針對「真善美」的追求而另外的一種標新立異的思想意識，不同之處只在於把儒教、佛教、基督教等包含的「忍」特別提出來，掛名宇宙特性而已。其實這位吸毒者就是在道德教育打折扣和挂羊頭賣狗肉的情況下，才忍不住去吸毒的。當真、善、忍只被當作腦子裡想、口頭上說的東西，人說假話、干惡事的心理負擔重了，去企求放鬆減壓的時候就很可能被引誘去吸毒，而且一吸便一而再、再而三地成為越來越重、越扔不掉的癮好。欲去除人力難以擺脫的酒癮、毒癮、色癮等，惟有「真、善、忍」被當作宇宙法則去遵守，使國家權力、市場經濟、金錢文化變異不了人心，人如山石、青松，佛性才有抗魔力量。
《轉法輪》將信者和修者與佛、道、神交通起來。其實古代東西方的《易經》、《道德經》、《聖經》、《金剛經》裡都有「真、善、忍」的內容，但其道、法、理或者講得很駁雜，難以理解和真正做到；或者解釋太多，釋經比本經更多的被人讀。結果「真、善、忍」的信奉者，或者越來越多的人隨意和主觀地做，或者跟著解釋者——孔子、莊子、孟子、保羅、彼得、後世和尚等——的解釋去做，並不能真正依照神、道、佛的標準。這樣，雖然人看起來也在講真、講善、講忍，卻或真而不善、或善而不忍、或忍而不真，做好人、善人只是圈子、宗族、教派裡的好人、善人，並不能成為神、道、佛認可的好人、善人，因而「好人」遭惡報，而「惡人」遭好報，世人迷惑難解而近魔。信神、通道、信佛者跟神、道、佛隔離起來。神、道、佛說活在世間要吃苦。人說吃苦不對，幸福生活就要比蜜甜。相比《易經》、《道德經》、《聖經》、《金剛經》，《轉法輪》關於「真、善、忍」的道、法、理明顯講得透明、清晰、系統，信奉者能夠知其一、其二的心裏有底地修煉，而且由於心到佛、道、神也很快有跡象給予表示，給人信心。似乎《轉法輪》給誰讀和誰讀到，還特別有一種緣。也許這位吸毒者勞教就是一種安排，讓他在勞教所裡見到「真、善、忍」的力量，由衷地讚嘆和佩服李洪志老師，從而產生出要去「看看到底是什麼力量」，讓那麼多優秀的人信服的心願。也許就這樣，這位吸毒者的路障就被移開了，從而跟佛、道、神建立了交通。
總之，《轉法輪》的力量非常巨大和神奇。人越謙卑越能體會到。謙卑的人捧讀即能得法輪，這靈性的生命便能煉他這個人。真正將《轉法輪》的文字語言當佛法來讀、來修心的人，思想在變好，身體也即變好，抗邪惡的力量越大。勤讀《轉法輪》，真修「真、善、忍」心性，修煉者伸腰便如彌勒，掌指能頂乾坤，分身如同金猴，下海即是雙龍，扶蓮似菩薩，背山像羅漢，排山是金剛……
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