發表時間： 2007-02-04 15:09:53作者：臧 山
大腦研究，同樣無法為「我是誰？」這樣的千古問題給出答案。法新社圖片。
上個世紀的最後十年，被稱為大腦十年。科學家獲得了前所未有的經費來針對人腦進行研究，希望能夠通過對大腦的研究，對人類意識和智慧的本質有所認識，但結果顯然並不令人鼓舞。
去年，電腦行業名聲震天的人物，Palm的發明人霍金斯（Hawkins）,出版了一本他對智慧和大腦研究和思考的書《On Intelligence》。在書中他認定，科學對人腦智慧研究的失敗，原因在於科學家們以對待機器的方式來對付大腦，他認為大腦智慧的本質，是記憶和預測。由於人腦中儲存數據的神經元突觸有三十兆，因此它們可以儲存人一生中所有面對過的問題，因此人類在遇到某個事件的時候，神經元突觸網路，很快就調出數據，獲得了經驗的參數，於是預測了事件的整個過程。這就是人類的「智慧」。
本質上說，這種智慧仍然是邏輯智慧，仍然無法解釋許多非邏輯現象，同樣無法完滿解釋人類活動本身。比如說，人類科學重大進步的關鍵點，大多並非邏輯的，而是直覺的。愛因斯坦認為光速恆速，並不是計算或者觀察出來的，而是直覺感悟的，由此才有狹義相對論的出現。同樣，牛頓的萬有引力，也不是數學計算的結果，數學僅僅是對這個學說表達的語言而已。
大腦研究，同樣無法為「我是誰？」這樣的千古問題給出答案。如果大腦活動就是人類意識和人類自我的終極原因，那我們必須找到一個完整的答案，來解答大腦如何策劃了直覺，藝術和愛情等問題，而不僅僅是「智慧」。
去年，電腦行業名聲震天的人物，Palm的發明人霍金斯（Hawkins）,出版了一本他對智慧和大腦研究和思考的書《On Intelligence》。在書中他認定，科學對人腦智慧研究的失敗，原因在於科學家們以對待機器的方式來對付大腦，他認為大腦智慧的本質，是記憶和預測。由於人腦中儲存數據的神經元突觸有三十兆，因此它們可以儲存人一生中所有面對過的問題，因此人類在遇到某個事件的時候，神經元突觸網路，很快就調出數據，獲得了經驗的參數，於是預測了事件的整個過程。這就是人類的「智慧」。
本質上說，這種智慧仍然是邏輯智慧，仍然無法解釋許多非邏輯現象，同樣無法完滿解釋人類活動本身。比如說，人類科學重大進步的關鍵點，大多並非邏輯的，而是直覺的。愛因斯坦認為光速恆速，並不是計算或者觀察出來的，而是直覺感悟的，由此才有狹義相對論的出現。同樣，牛頓的萬有引力，也不是數學計算的結果，數學僅僅是對這個學說表達的語言而已。
大腦研究，同樣無法為「我是誰？」這樣的千古問題給出答案。如果大腦活動就是人類意識和人類自我的終極原因，那我們必須找到一個完整的答案，來解答大腦如何策劃了直覺，藝術和愛情等問題，而不僅僅是「智慧」。
我是誰？（法新社）
科學對人類大腦的研究，大概只是近百年的事情，但人類對自我意識的質疑和探索，卻可以說已經和人類的歷史同樣長久。文明之初，人類對自我的質疑，往往和對天地自然的探索質疑同時進行。
「遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？明明暗暗，惟時何為？陰陽三合，何本何化？」屈原在《天問》中提出的問題，在兩千多年之後的今天，似乎並沒有解決多少。
詩人的任務，後來交給了神學家，之後再由哲學家交給了科學家。
科學的普及，使得生活在今天的我們必須通過技術和數學的語言，來思考和探索天地萬物和我們自身的自我意識。但科學家同樣也還沒有解決問題。
人類也有快樂中樞，若是對「快樂」不加節制，從
而控制了正常的生理「快樂中樞」，就會成癮。人
們多少都有些不同的喜好和癮好。圖為香港一名女
子正在打遊戲機。（法新社）
很多年前，筆者讀到著名的「快樂中樞」試驗之後，經歷了相當程度的自我意識震撼，竟有兩個月時間徹夜難眠。快樂既然可以通過外科手術操縱，那麼自我實現的追求便毫無意義可言。
佛《心經》中，本相必在去除「眼耳鼻舌身意」之後才能獲致，而這「六識」卻都是我們「快樂」的原因和來源。因此後來終於領悟，無論快樂為何，都需作快樂的主人而不是快樂的奴隸。
同樣，我們都應該是大腦的主人，而不是大腦的奴隸。
