發起者稱：所謂公元應為西元更妥
倡議書中提出，每個國家或者民族的自有「曆法」，是這個國家或者民族的文明是否久遠的判斷標準之一，而「紀年」則是「曆法」構成的基本基石。
榮松向新民網介紹，所謂公元並不是真正的「公元」，而是基督教紀元，公元前的英文是Before Christ（基督出生之前），公元後Anno Domini 是拉丁文，意為「基督出生之後」。中國稱之為「公元」，其實不確，西方國家明確稱之為基督教紀元，而伊斯蘭國家多用「伊斯蘭紀元」，不少國家使用自己的紀元，只在外交和國際事務中用基督教紀元。中國農曆雖然年份與公元一樣，但實際上曆法完全不同。
許文勝告訴新民網，「公元」應指所有中國人秉承的紀年法，作為世紀的開始以此為核准；而「西元」是指中國人不承認這個紀年法，只承認這是西方的紀年法。
倡議書：我們應有自己的紀年法
倡議書中提出了黃帝紀元的計算公式，稱「經過大量考證史實，參照夏、商、周的參考資料，再加上精密的推算過程，我們確認了黃帝紀元的起始問題，那就是以現在西元紀年體系表述的西元前2698年，這在《辭源》中也得到了驗證。因此，我們得出了計算黃帝紀元的公式，即：黃帝紀年＝西元紀年+2698年」。
許文勝表示，紀元相當於一個民族國家的文明起始，在歷史學和社會學中都有特殊定義。中國的紀元實際是全世界最早的，早於埃及、巴比倫，代表著中國人在4700多年前就進入文明時代。
就倡議書中提出「中元紀年」，許文勝表示「中元紀年」即「黃帝紀年」，這一新提法是相對於「西元紀年」而言，以與西方國家的紀年法相區分。
在倡議書中，許文勝還特別說明「我們並不是要徹底否定或者打倒西元紀年。」榮松說，「可以兩者並用，但在國內我們更提倡使用自己的紀年，這是民族文化的象徵。」此外，許文勝還說，「真正國際化，可以吸納外來的，但必須有本民族的。」他說，「我們發起這個倡議是為了大力提倡本民族的文化」。
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