發表時間： 2007-01-24 20:11:11作者：
如果只有兩種選擇：施與得，你選哪一種呢？
不管你是選擇施或是得，我都不能說你有錯，一方面是個人自由與心態；另一方面，在人生的路途上，沒有一個人是完全只有施，而不得到任何東西，是嗎？
佈施、佈施，何謂佈施？有人認為將金錢或物質給與他人就算是佈施了，我認為這個還不算完整，因為如果照這樣來說的話，那沒有錢、沒有勢、沒有能力的人就不能佈施囉？佈施真正的定義，應該包含的很廣泛，除了物質上的佈施，在行為上的舉動，如參與公益活動、成為義工等等，或是在心理上對於需要幫助人的關懷，我們都應將它們列入佈施的範圍內（還有很多，這些只是冰山一角罷了）。
所謂的捨得，包含的層面更廣，舉凡救濟、幫助、關懷等等，都是。捨得多半是出自內心，較少用在物質生活上。怎麼說？捨得，你為了別人的方便，為別人著想，你可以克制自己的想法（例如在使用東西時，盡量不用壞是為了下一個使用者的方便），你是做到了，在不知不覺中，並不刻意去做（因為大多是直覺）。
捨得，是一種心靈境界的提升，因為如果你學會去捨得，這就代表你對於世間的萬物，都能用一種豁達的眼光去看待，無論什麼狀況發生，你依然堅持，從最清澄的方向去看。
記得憚學的道理中，有說過捨得的重要。人一生中經過的事件很多，旁騖也特別多；人的一生餓了，需要吃的；渴了，需要喝的；吃飽喝飽了還不滿足，進而要玩的、奢侈的、安逸的、快樂的、不是自己的…！每天每天，我們都有求不完的慾望，滿足不了的野心，掏不盡的怨恨…，想讓自己什麼都是最好的，有錢、有名、有利，何必呢？到了曲終人散，也說不定是哪一天面臨了生離死別，請問聰明的你，這些物質的東西你帶得走嗎？好，即使你說「我可以帶進棺材啊~」那我更要請問天才的你，你帶到棺材裡有什麼用呢？你的軀體依循著自然界的法則消失態殆盡，你帶進去的東西也一樣！
為何那麼執著？就像古代的帝王一樣（雖然他們留下的寶物對於我們人類發展有很重要的貢獻），即使再多的財寶，有什麼用？還不是要隨星月消失？「生不帶來，死不帶去」，凡事都要捨得，無論對人也好，對物也好，對事也好，只要你還存著想永遠佔有它的念頭，就無法去捨得。
捨得是美德，也是功德。願你我都能捨得。
不管你是選擇施或是得，我都不能說你有錯，一方面是個人自由與心態；另一方面，在人生的路途上，沒有一個人是完全只有施，而不得到任何東西，是嗎？
佈施、佈施，何謂佈施？有人認為將金錢或物質給與他人就算是佈施了，我認為這個還不算完整，因為如果照這樣來說的話，那沒有錢、沒有勢、沒有能力的人就不能佈施囉？佈施真正的定義，應該包含的很廣泛，除了物質上的佈施，在行為上的舉動，如參與公益活動、成為義工等等，或是在心理上對於需要幫助人的關懷，我們都應將它們列入佈施的範圍內（還有很多，這些只是冰山一角罷了）。
所謂的捨得，包含的層面更廣，舉凡救濟、幫助、關懷等等，都是。捨得多半是出自內心，較少用在物質生活上。怎麼說？捨得，你為了別人的方便，為別人著想，你可以克制自己的想法（例如在使用東西時，盡量不用壞是為了下一個使用者的方便），你是做到了，在不知不覺中，並不刻意去做（因為大多是直覺）。
捨得，是一種心靈境界的提升，因為如果你學會去捨得，這就代表你對於世間的萬物，都能用一種豁達的眼光去看待，無論什麼狀況發生，你依然堅持，從最清澄的方向去看。
記得憚學的道理中，有說過捨得的重要。人一生中經過的事件很多，旁騖也特別多；人的一生餓了，需要吃的；渴了，需要喝的；吃飽喝飽了還不滿足，進而要玩的、奢侈的、安逸的、快樂的、不是自己的…！每天每天，我們都有求不完的慾望，滿足不了的野心，掏不盡的怨恨…，想讓自己什麼都是最好的，有錢、有名、有利，何必呢？到了曲終人散，也說不定是哪一天面臨了生離死別，請問聰明的你，這些物質的東西你帶得走嗎？好，即使你說「我可以帶進棺材啊~」那我更要請問天才的你，你帶到棺材裡有什麼用呢？你的軀體依循著自然界的法則消失態殆盡，你帶進去的東西也一樣！
為何那麼執著？就像古代的帝王一樣（雖然他們留下的寶物對於我們人類發展有很重要的貢獻），即使再多的財寶，有什麼用？還不是要隨星月消失？「生不帶來，死不帶去」，凡事都要捨得，無論對人也好，對物也好，對事也好，只要你還存著想永遠佔有它的念頭，就無法去捨得。
捨得是美德，也是功德。願你我都能捨得。
