臺灣總統陳水扁出訪尼加拉瓜，來回程飛機在美國過境加油。一月八日宿舊金山，十二日夜停洛杉磯，牽動海外華人社區。臺灣藍，綠，紅三色陣營的迎送隊伍壁壘分明，吶喊聲與抗議聲互不相讓，煞是壯觀。由此聯想到這兩年中國高級領導人江澤民，胡錦濤訪美，類似情景也有發生，但內涵卻大相逕庭。兩岸華人在與自己政壇領袖互動時行為上的不同，凸顯出相同的文化背景下不同的政治制度對華人行為和思維方式的影響。
1)集會：能與不能之別
迎送均屬集會。兩岸制度不同，反映在集會上，首先便是能與不能之別。對於臺灣的三色陣營來說，當然不存在不能集會的問題。紅藍綠在島內已有淋瀝盡至的表演，如今只不過是紅衫軍將「天下圍攻」和「遍地開花」從臺北高雄搬到舊金山和洛杉磯，藍綠將嗆扁挺扁從臺灣移到北美，道具，服裝，理念，口號都不用改，照葫蘆畫瓢如此這般再演一遍即可。島內島外，無甚新意。可對於從大陸到北美的移民來說，情況就大不一樣。且不談那些抗議的弱勢團體在大陸不可能，就說說歡迎的隊伍吧：試想，美國是自由世界的領袖，反共是主流民意的傳統。現而今在民主理念的制約下，卻可以放任大小赤佬們揮舞紅旗對黨國領袖三呼萬歲。換到中國，假設布希訪華，如果有一個親美團體要自行組織集會上街歡迎布總統，可能嗎？除非是有官方背景，上演兩出排演好的「連爺爺」，「布爺爺」之類的，那倒是未嘗不可。這年頭在國內組織抗日的保釣英雄都會有牢獄之災，何況親美乎！
2)抗議者：政敵與苦主之別
臺灣的倒扁和嗆扁部隊，不論藍綠紅，大約都可以被歸為一類：阿扁的政敵。而中共黨國領袖遭遇的抗議群體，則大都可被歸為另一類：無處申冤的苦主。政敵與苦主的區別在於：政敵們打完歇斯底里的口水戰，還可以堂而皇之地享受媒體的聚焦，還可以依法投上一票。而苦主們除了勞改營，監獄，斷頭臺之外，則只能在這鐮刀斧頭淫威不到的地方，公開喊冤。最近在報上看到加拿大的一個獨立人權團體的調查報告，指大陸警方將法輪功成員的人體器官強行摘除，通過移植手術變賣牟利。請看，政敵們衣食無憂，而苦主們連自己身上的臟器都無力保全，兩者之間，天壤之別。
3)歡迎者：盟友或「江湖」投機之輩
挺扁的迎送人群裡，不論深綠淺綠，也都可以被歸為一類：阿扁的盟友或同路人。海外挺扁的理由中，經濟的成份不大，主要是理念相近所至。反觀歡迎第三和第四代領導人的隊伍，則大體可分為兩三類：一是貪小便宜利用領館包吃包住來免費旅遊的，二是想拉關係為以後回國鋪路的，三是想藉機和大陸作生意的。不論哪一類，反正都不外是想從「江湖」(江，胡)那裡得點政治資本或經濟利益，都可被算作「江湖」投機之輩。
4)江，胡，扁的風度之別
阿扁這個人，不論你愛他還是恨他，有一條不能不承認：民主政治舞台上的政治家一條看家本領，就是不怕面對民眾，哪怕是面對將投反對票的選民。陳水扁此次路過舊金山，面對旅館外的藍綠紅三色人群，面帶笑容，一一揮手致意，不經意間流露出其在大大小小選戰風雨中磨練出的從容。再看集所謂三個代表於一身的江澤民，數年前訪問歐美，為了躲避如影隨形的抗議人群，沿途不斷更改路線和下榻酒店，有時為了避開抗議人群，連歡迎的群體也一同避開。那些在民主社會經過大風大浪的西方保安人員，表面上對江不斷更改的訪問計畫露出一付無可耐何的苦相，暗地裡卻只怕對如此這般的「領袖」風範笑掉了大牙。至於說到胡哥，去年在白宮門前的草坪上，面對法輪功學員王文怡博士的人道呼籲不知如何應對，自己的演講話音未落便轉身下臺。如果不是被牛仔風度的布希眼疾手快地當場拽回來，差點兒就出了禮儀之邦的洋相。
說來說去，什麼時候咱中華之邦的領袖能放下家長的架子，平等地與自己治下的子民對話，特別是給弱勢的群體有充分的表達機會，給予他們最基本的人道關懷和尊重，和平崛起的日子， 就真的不遠了。
法新社1月8日：陳水扁出行前在桃園機場講話。他的尼加拉瓜之行引來諸多抗議。(Getty Images)
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