不知從何時起，西門慶成了媒體的高頻詞。筆者留意觀察，西門慶一詞頻頻出現，往往有以下三種情況：一是但凡每公開曝光一位貪官，只要有包二奶、婚外戀等腐化墮落行為的，也不管其是否有可比性，都一概斥之為西門慶；二是媒體、尤其是一些網路媒體，有事無事都經常拿西門慶來熱炒：自詡為西門慶者有之，說當今社會 「滿街西門慶」者有之，為西門慶喊冤平反者有之，最吸引眼球的就是女兒舉報父親包二奶，在網站上開闢「父親不如西門慶」專欄；三是一些地方出於經濟利益或發展旅遊事業，爭搶西門慶「戶籍」。
與「西門慶」熱相似的還有這樣的一些怪現象：大興土木建鬼城，修地主惡霸莊園。什麼秦檜洞、座山雕吃過的百雞宴、劉文彩喜歡的臭豆腐、南霸天愛喝的人乳等等，只要能掙錢，都敢拿出來吆喝，只要能提高地方上的知名度，漢奸、惡霸、土匪、歷史上的人渣，都一個個地挖掘出來，都爭著搶著要他們到本地「光榮落戶」。
類似的西門慶熱，從一個方面折射出一些地方、一些人們甚至是一些領導幹部榮辱觀的錯位。古人尚且有「人從宋後無名檜，我至墳前愧姓秦」這樣強烈的羞恥之心，難道在現代文明高度發展的今天，我們竟能讓物慾迷住自己的心眼，只顧掙錢而不顧人間羞恥？有人說，我這是為了發展地方經濟。但是，發展經濟能以犧牲精神文明為代價嗎？君子愛財，取之有道。這個道，就是我們安身立命之本，也是國家和民族興旺發達之根本。我們應該知榮明恥，知榮明恥就是要將歷史罪人永遠地釘在歷史的恥辱柱上，而不能讓他們醜惡的靈魂藉機復活，繼續附體在現代人身上為非作歹；我們應該讓正氣壓倒邪氣，讓真善美戰勝假醜惡。只有這樣，現代的西門慶才沒有滋生的精神土壤，西門慶才會成為一個歷史生僻詞。
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