魏晉玄學--竹林七賢

發表:2006-12-13 08:34
手機版 简体 打賞 0個留言 列印 特大

 魏晉玄學是魏晉時代一股崇尚老莊道家的哲學思潮,是魏晉時代精神的表現。雖說魏晉時期官方哲學仍然尊重儒學,但它已失去了漢代儒學獨尊時的權威性,在社會上玄學成了主流思潮,尤其在士人(知識份子)思想中道家哲學佔了主導的地位。

自魏正始年間(公元240年至249年)玄學正式形成開始,玄學贏得了空前未有的發展,成為強大的時代思潮。竹林玄學即指以嵇康、阮籍為代表的竹林七賢的老莊學。所謂「竹林七賢」,即指阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎七人,他們「常集於竹林之下,肆意酣暢,故世謂竹林七賢」。至於所謂「林下之風」,即是指「七賢」的風度,尤其是指嵇康、阮籍的風度。歷史上著名的「魏晉風度」,其集中的代表就是以嵇康、阮籍為首的竹林七賢的風度。他們的「風度」,其實就是他們的精神面貌的反映。

所謂「林下之風」,具體地說,就是他們的超拔脫俗的精神,放達不羈的行為,直抒己見的情懷,越名(名教)任心的性格等等,匯成了一股時代的風氣或風尚。這些風氣或風尚,既表現在他們的氣質、性格、格調、性情、才華等內在的精神方面,也表現在他們的日常的言談、舉止、笑貌形容上。當時人們就把他們的這些精神和行為稱之為「林下之風」。

如果說何晏、王弼的玄學可稱之為重思辨的主理派玄學的話,那麼阮籍、嵇康為代表的竹林玄學則可稱之為主張直抒情懷的主情派玄學。何晏、王弼主要是哲學家,而嵇康、阮籍則主要是文學家、藝術家。他們之間的區別是顯而易見的。至於嵇、阮的竹林風度又是怎樣形成的呢?這又要從當時的時代談起。阮籍、嵇康主要活動的年代,在魏正始之後,也就是在司馬氏集團實際上操縱了曹魏政權之後。

魏正始年間,統治階級中的兩大政治集團的鬥爭進入了白熱化時期。這一鬥爭的結果是司馬氏集團翦滅了曹魏集團而贏得了勝利,從而開始了實際上由司馬氏集團操縱曹魏政權的時期。阮籍、嵇康等人原是曹魏集團中的一些正直之士,他們反對司馬氏集團利用虛偽的儒家名教來殺戮異己、篡奪曹魏政權的活動。阮籍、嵇康的精神風貌就是在與司馬氏集團鬥爭中形成的,他們玄學思想就是他們在反對司馬氏集團鬥爭中的思想產物。


竹林七賢的誕生,可說是對朝野嚴重鬥爭的無言抗議,仕人不能盡微薄之力已扭轉局勢,無奈只能消極逃避,能不悲乎?



短网址: 版權所有,任何形式轉載需本站授權許可。 嚴禁建立鏡像網站。



【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海,小善可以成就大愛。我們向全球華人誠意徵集萬名榮譽會員:每位榮譽會員每年只需支付一份訂閱費用,成為《看中國》網站的榮譽會員,就可以助力我們突破審查與封鎖,向至少10000位中國大陸同胞奉上獨立真實的關鍵資訊, 在危難時刻向他們發出預警,救他們於大瘟疫與其它社會危難之中。
榮譽會員

看完這篇文章您覺得

評論


加入看中國會員
捐助

看中國版權所有 Copyright © 2001 - Kanzhongguo.com All Rights Reserved.

blank
x
我們和我們的合作夥伴在我們的網站上使用Cookie等技術來個性化內容和廣告並分析我們的流量。點擊下方同意在網路上使用此技術。您要使用我們網站服務就需要接受此條款。 詳細隱私條款. 同意