《毛澤東的世界遺產》第一段寫道：
「在「馬克思主義」的百年思想史上，毛澤東思想（maoism）是唯一受到廣泛承認的中國人的貢獻，對置身事外的人來說，沒有了親身經歷的刻骨銘心，沒有了官方意識形態宣傳的干擾，他們所理解的毛澤東主義（思想）與中國人腦海中的毛澤東思想完全不同。」
這其中包含了三重謊言：
其一，百年「馬克思主義」思想史，不包括「毛主義」；
其二，「毛主義」並不是唯一，也不是受到廣泛承認的中國人的貢獻；
其三，作者之後在行文中始終把「毛主義」（Maoism）和「毛澤東思想」（ Mao Zedong Thought）這兩個代表了不同含義的概念相互交替使用，可能非作者故意，但客觀上混淆了對「毛澤東思想」印象極深的中文讀者。
在「馬克思主義者」的官方網站上，特別的把「共產國際」和「毛主義」放置於對比和參照材料文獻中，並在其對「共產國際」的介紹中，強調了這個曾經包括中國共產黨在內的國際政治組織，雖然使用著「馬克思主義」的名義，但其理論和實踐都以違背了「馬克思主義」；另外在首頁介紹中，網站特別註明瞭「斯大林」和「毛澤東」等系非馬克思主義者，並在其「毛主義」系列之下，把毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等歸類於「毛主義者」。
其次，在馬克思主義寫作者中，這個官方網站推薦了兩個中國人：彭述之和陳碧蘭，毛澤東並不是唯一的中國人，至於「毛主義「被接受有多大的廣泛性，西方世界對思想多元、包容、不易成名且不說（至少不會有古巴理想主義者切·格瓦拉更知名），光是十數億的中國人社區都不知道，還談何廣泛？
誕生於冷戰時期海外世界的「毛主義」，產生的基礎是美蘇兩極化「冷戰」期間，中蘇交惡，使中國成為了中間立場國家和民眾的同情對象，他的推廣也得益於中國脫離蘇聯後國際外交的努力爭扎，至於在美英等西方言論自由世界，則更有機會得到推廣；但是「毛主義」和國內民眾人手一本的「毛澤東思想」並不是一回事，西方看到的 「毛主義」往往是游擊戰、抵抗強權等，當然跟國內的不一樣，因此，毛澤東和當年的中共官方並不願承認有這回事。
而今30年後，水晶棺中正在變質的乾屍，卻被鳳凰觀點以謊言方式獻媚和羞辱，倒實實在在是把現代中國人又「愚民」了一回。
攀龍附鳳、假冒名牌歷史上常有，明末清初，「朱三太子」即為反清而佯稱為明朝朱家皇室王孫，著實令清朝當局頭疼不已。孔子思想傳世逾千年，用儒教名義的「雞鳴狗盜」鼠輩虎狼又何曾少過。一個探決了社會的深刻思想，被採用相反手段的後代欺世盜名，不是思想家的過錯，而是偷盜者的罪惡。
近百年來，中外（英）文語境的巨大鴻溝，加上政權特意設置的「文字獄」監牢高牆，使中國人變成了最易「愚民」群體；今天，除了網際網路金盾工程構建的網路獄牆之外，鳳凰衛視這樣的強勢媒體，也正在用謊言或「部分真相取代整體事實」的方式，構建海內外中文語境的思想黑屋。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
来源:新世紀
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