發表時間： 2006-10-18 10:09:58作者：
很偶然的機會，讀到中國社科院研究員李小平兩首詩，一首題為《善意的勸告：真話應少說》：「既生在中國，真話應少說。須知碗中肉，常賴嘴定奪。」第二首為《理直氣壯說假話》：「志新因言割喉管，羅克因語腦開花。苟且偷生真要義，理直氣壯說假話。」讀罷，感覺冷氣直衝腦後，然後又灌入胸腔，心中涼意無限。
對於這麼兩首詩歌，我覺得是難得的真話。李研究員有這樣的勇氣說這樣的真話，讓人頓生敬意。但詩中所言之實情確實讓人無奈而傷心。說假話，由來已久，恐怕不是當下國人的專利；而理直氣壯說地說假話，當下國人也未必如古人技藝高超，芸芸眾生在中國恐怕都有真話難說的感觸。
看今日之中國，官員至一介平民，機關至企業，報章至網路，何處不是充溢著假話、空話、套話、甚至是屁話和鬼話。一邊是高談闊論反腐敗，一邊是讀罷稿子就腐敗；一邊是天下和諧一片，一邊是民生多哀怨；一邊是說著您老千般好，一邊是萬把尖刀把你挑。套用一句名言，那就是中國人是一有機會就說謊的。難道中國人是不會說真話的？答案是否定的。說真話的成本很高，正如詩中所言「須知碗中肉，常賴嘴定奪。」「志新因言割喉管，羅克因語腦開花。」一是說真話關乎吃飯的碗，二是說真話可能招致殺身大禍。如此事例可謂比比皆是，說假話者官場節節攀升，說真話者原地踏步，說得厲害還有牢獄之災，那個告倒巨貪程維高的郭光允幾乎丟了性命，到現在肉體與心靈還有大量說真話帶來後果的殘留。於是，中國人不敢說真話了。因為不說話不容易做到，不說真話還是比較容易做到的。
盛唐時期，名臣魏徵和明君李世民的故事傳為佳話。李世民廣開言路，聽得進去真言，唐朝得以繁榮昌盛一時。文革時期，浮誇盛行，全國人民齊心協力說假話，創造一個泱泱人間地獄，冤魂嗟嘆。這歷史興衰之表現，人人都能理解與體味，那麼緣何假話之風仍得以盛行呢？
一為人性之弱點，許多現象大都能在人性的弱點裡找到答案。忠言是逆耳的，人們不喜歡逆耳的聲音，喜歡被讚美，被吹捧，不管是不是真實的。這種弱點在組織中廣泛存在，無論政府、商業機構和非盈利機構，都是如此。
二是文化的浸染。許多現象都受制於文化的影響，尤其是既定的文化形態，中國的官場文化滲透於所有的社會領域，從某種角度講中國的文化就是官場文化。而與官相關的文化，中國可謂博大精深，非一般人可以駕馭的，但人人都能得之一二，為之。要命的是官場文化是一個假話盛行的大染缸。
三是制度的缺失與執行的不力。中國的制度似乎已經門類齊全了，但是就是缺乏執行的制度，有許多制度缺乏可操作性，制度的起草、制定、執行、反饋還在進一步完善中。而在這種制度裡選拔的公務員隊伍必將受到影響，執行就更加不力了，無怪乎民間有「外嘴和尚」的論斷。
四為教育的詭異功能。中國的教育是應試教育，這是不爭的事實。在這樣的教育體制下培養說假話的人、說假話的性格、說假話的行為，那可是非常有效。作文裡說假話，政治課上說假話，你本來信仰什麼主義，但是一旦與教育有衝突，必須改之，否則你將被剝奪受教育的機會。於是學生說假話、老師說假話，有這樣一條製造說假話者的生產線，中國人一有機會說假話的事實就不難以理解了。
以上是小生的一點判斷，恐怕有些是偽論，但是是真話，因為我不面臨說真話的壓力。我們怎麼從這種情形中擺脫出來呢。那可不是從我做起，從娃娃抓起，如果這樣那可是很危險的。需要從上而下，高高在上，權高位重，說真話沒有太大風險（排除政治鬥爭因素），越是說真話越是能得到百姓愛戴，員工的稱讚。高官可從我做起，然後學者文人會跟之，文化得以進化，社會風氣得以進步。另外，還期待自由經濟帶來的正面影響。如此，興許有望能除去今日「中國人是一有機會就說假話」 的帽子。
對於這麼兩首詩歌，我覺得是難得的真話。李研究員有這樣的勇氣說這樣的真話，讓人頓生敬意。但詩中所言之實情確實讓人無奈而傷心。說假話，由來已久，恐怕不是當下國人的專利；而理直氣壯說地說假話，當下國人也未必如古人技藝高超，芸芸眾生在中國恐怕都有真話難說的感觸。
看今日之中國，官員至一介平民，機關至企業，報章至網路，何處不是充溢著假話、空話、套話、甚至是屁話和鬼話。一邊是高談闊論反腐敗，一邊是讀罷稿子就腐敗；一邊是天下和諧一片，一邊是民生多哀怨；一邊是說著您老千般好，一邊是萬把尖刀把你挑。套用一句名言，那就是中國人是一有機會就說謊的。難道中國人是不會說真話的？答案是否定的。說真話的成本很高，正如詩中所言「須知碗中肉，常賴嘴定奪。」「志新因言割喉管，羅克因語腦開花。」一是說真話關乎吃飯的碗，二是說真話可能招致殺身大禍。如此事例可謂比比皆是，說假話者官場節節攀升，說真話者原地踏步，說得厲害還有牢獄之災，那個告倒巨貪程維高的郭光允幾乎丟了性命，到現在肉體與心靈還有大量說真話帶來後果的殘留。於是，中國人不敢說真話了。因為不說話不容易做到，不說真話還是比較容易做到的。
盛唐時期，名臣魏徵和明君李世民的故事傳為佳話。李世民廣開言路，聽得進去真言，唐朝得以繁榮昌盛一時。文革時期，浮誇盛行，全國人民齊心協力說假話，創造一個泱泱人間地獄，冤魂嗟嘆。這歷史興衰之表現，人人都能理解與體味，那麼緣何假話之風仍得以盛行呢？
一為人性之弱點，許多現象大都能在人性的弱點裡找到答案。忠言是逆耳的，人們不喜歡逆耳的聲音，喜歡被讚美，被吹捧，不管是不是真實的。這種弱點在組織中廣泛存在，無論政府、商業機構和非盈利機構，都是如此。
二是文化的浸染。許多現象都受制於文化的影響，尤其是既定的文化形態，中國的官場文化滲透於所有的社會領域，從某種角度講中國的文化就是官場文化。而與官相關的文化，中國可謂博大精深，非一般人可以駕馭的，但人人都能得之一二，為之。要命的是官場文化是一個假話盛行的大染缸。
三是制度的缺失與執行的不力。中國的制度似乎已經門類齊全了，但是就是缺乏執行的制度，有許多制度缺乏可操作性，制度的起草、制定、執行、反饋還在進一步完善中。而在這種制度裡選拔的公務員隊伍必將受到影響，執行就更加不力了，無怪乎民間有「外嘴和尚」的論斷。
四為教育的詭異功能。中國的教育是應試教育，這是不爭的事實。在這樣的教育體制下培養說假話的人、說假話的性格、說假話的行為，那可是非常有效。作文裡說假話，政治課上說假話，你本來信仰什麼主義，但是一旦與教育有衝突，必須改之，否則你將被剝奪受教育的機會。於是學生說假話、老師說假話，有這樣一條製造說假話者的生產線，中國人一有機會說假話的事實就不難以理解了。
以上是小生的一點判斷，恐怕有些是偽論，但是是真話，因為我不面臨說真話的壓力。我們怎麼從這種情形中擺脫出來呢。那可不是從我做起，從娃娃抓起，如果這樣那可是很危險的。需要從上而下，高高在上，權高位重，說真話沒有太大風險（排除政治鬥爭因素），越是說真話越是能得到百姓愛戴，員工的稱讚。高官可從我做起，然後學者文人會跟之，文化得以進化，社會風氣得以進步。另外，還期待自由經濟帶來的正面影響。如此，興許有望能除去今日「中國人是一有機會就說假話」 的帽子。
