據《科學美國人》網站2006年9月7日報導，長時間以來，在宗教界、或者是人們說起話來經常將淨化身體與洗滌心靈聯繫起來。最近科學家們對此也進行了研究。
發表在9月8日《科學》雜誌上的一篇論文是由加拿大多倫多大學和美國西北大學的研究人員合作完成的。 研究中做了幾組試驗來探索淨化身體與洗滌心靈的關係。
在第一組試驗中，60名學生被單獨詢問描述一件自己過去所做的一件道德的事情、或一件不道德的事情。在隨後的拼字測試(W_H)中，被要求描述不道德事情的學生明顯的傾向於「冼滌」一詞(WASH)，而不是一個與此無關的詞如「願望」(WISH)。在另外一項試驗中，被測試對象要從幾樣物品(比如清潔用品或鉛筆)中選擇一種，曾經回憶不道德經歷的學生明顯傾向於選擇清潔用品，而對照組的學生在兩樣物品的選擇上沒有什麼傾向性。
在另外一組試驗中，27名測試對象被要求抄寫一個故事。這個故事可能是一個道德的(比如一位律師幫助他的同事)，也可能是一件不道德的事情(比如一位律師中傷他的同事)。然後，這些測試對象要對一系列物品打分。結果發現，抄寫不道德故事的測試對象明顯對這一系列物品中的清潔用品評分要高。
儘管社會風氣下滑、人心不古，透過表面的塵垢，在心靈深處，人們還是願意選擇善良與純潔的。
(二)
能夠潔身自好卻也不易。
史載，魯國有一位書生，他一向自己獨居，嚴格自持，尤其對女色絕不貪戀。有一次他在屋裡讀書，半夜忽然狂風大雨，鄰家婦人有事前來敲門，敲了好久，書生無論如何就是不開門。婦人說：「你如果怕別人誤會，何不學學柳下惠呢？」柳下惠，乃魯國人，他曾因天寒而讓一前來投宿的女子坐在其懷裡，整夜抱著她，卻沒有做出不規矩之事。
這鄰婦故意以柳下惠的故事誘惑書生。但書生卻回答說：「柳下惠可以這麼做，但在我卻不能這麼做。我目前不能做到，怎可以去學柳下惠呢？」
孔子聽到這件事，稱讚書生說：「他才是真正的學到柳下惠的精神了呢。」
(三)
屈原曾說， 「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？」
能夠在濁世中、在滾滾紅塵中不受沾染者有幾人？古人言：「天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。」在追名逐利，我們是否也曾傷害過他人？
物品的骯髒，可以清冼，重返潔淨；心靈的污濁，能否洗滌，返本歸真？
聽人說，那就是修行，也叫修煉。
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