近日中國國內媒體報導，前中國政協主席李瑞環早於八年前已立下遺囑，表明「孩子們都不繼承遺產」，並把一封遺囑信轉交天津市委書記張立昌。李瑞環一向以幽默見稱，他的說話每每讓人覺得話中有話，語帶玄機，這一回他的老部下把這件事公開，又讓外界聯想到他將了前中共總書記江澤民一軍。
《新京報》4月6日引述李瑞環的一位叫方放的老部下指出，李瑞環1998年曾鄭重地委託他把一封遺囑信轉交天津市委書記張立昌。信中說，他對天津人民有著深厚的感情，他身後的事要委託天津辦理，他逝世後遺留下來的東西孩子們都不繼承，全家商量好了，統統變現資助天津貧困學生。
應該指出，李瑞環的信中內容，讓外界感到他語帶玄機。前中共總書記江澤民的兒子江綿恆，現在於江澤民曾任市長和書記的上海市出任上海市科學院院長一職。據說，江綿恆的不少事件，都跟上海有著密切關係，例如江綿恆1977年畢業於上海復旦大學，後到中國科學院上海冶金所從事科研工作。另外，據說江綿恆還擔任上海聯和投資有限公司法人代表，並通過該公司先後投資上海汽車工業（集團）總公司、上海機場集團公司、上海微創軟體有限公司等企業，出任董事會副董事長。
江綿恆跟上海關係密切，是否一定跟他父親在上海的影響力有關，外界不得而知，但李瑞環表明「孩子們都不繼承遺產」，並把一封遺囑信轉交自己甚有影響力的城市的市委書記，卻很容易讓外界產生相關的政治聯想。
《新京報》4月6日的報導稱，方放數年前還曾問過李瑞環：「你才60多歲，身體又非常好，急著立遺囑幹什麼？」李瑞環說：「不少人的遺囑都是在彌留之際立的，很難真實體現本人的意願。我現在頭腦清醒，天津熟悉我的人也都在位，正好把我的心願告訴他們，如實記錄在案。」
另外，今年1月11日，《天津日報》報導一條新聞：李瑞環10年間拿出個人資產53.3萬元（人民幣，下同）資助了148 名貧困大學生。今年，李瑞環又捐出一筆稿費，委託天津市教委今後3年內每年再資助100名貧困大學生。有分析指出，李瑞環此舉，對去年曾被批評「在助學貸款上沒有動作」的江澤民愛將，天津市長戴相龍來說，無疑是一記當頭棒喝。
李瑞環跟江澤民的關係，一向讓外界感到好奇。去年下半年，李瑞環出版一本名為《學哲學用哲學》的新書。近日，北京市面出現一本解讀前中共總書記江澤民治國方略的著作，此書名為《讀懂江澤民》。《讀懂江澤民》力陳一些胡溫新政，早在江澤民時代已有出現。不過，這書在北京的銷量，遠不如李瑞環撰寫的另一本讀物《學哲學用哲學》。
值得注意的是，《學哲學用哲學》這本「哲學書籍」內裡不少內容似乎是「內有玄機」。其中一個例子是，《學哲學用哲學》的一段文字指出：「有一些領導者官僚主義嚴重，不深入實際，不接觸群眾，情況不明決心大，方法不對點子多。正如有的同志所反映的，他們一不懂，二主觀，三有權，『三位一體』，胡拍板，亂指揮，使下邊為難，使工作受損。」
要強調的是，李瑞環在《學哲學用哲學》所指的「三位一體」，是指一些領導「一不懂，二主觀，三有權」，但從另外一個角度看，「三位一體」在當代中國政治，卻是有其獨特的意涵。
江澤民在1989年六四之後走馬上任，身兼中共總書記，中國國家主席，中央軍委主席三職，集黨政軍大權於一身，外界不少人稱江澤民「三位一體」。2004 年9月江澤民在全退前也曾指出：「黨的總書記、國家主席、軍委主席三位一體這樣的領導體制和領導形式，對我們這樣一個大黨、大國來說，不僅是必要的，而且是最妥當的辦法。」
對黨政軍大權集於一位領導身上是否權力過大問題，李瑞環沒有清楚表明，但是，在《學哲學用哲學》一書中，他對領導人權力有如此看法，「權力和真理是兩回事，權力大，未必真理一定多；對一般情況瞭解多，未必對具體情況都瞭解。因此，領導者所提出的意見也不見得都是正確的。作為領導者一定要有自知之明，多深入實際，多傾聽下面的意見，不能『金口玉言』『唯我是從』。」 江澤民提出的「當代中國社會主義發展觀」也是由「物質文明、政治文明、精神文明」三者「三位一體」的。江澤民被形容為中共「第三代領導」，江澤民提出的理論也叫「三個代表」理論，「三」字每每讓外界聯想到江澤民。因此，在這個背景下，李瑞環大力批評「三位一體」，儘管這個「三位一體」並非一定是針對江澤民，但始終他抓著這個「三」字來開炮仍會引發聯想。
必須指出，雖然這篇文字的一些內容讓人感到李瑞環可能在影射江澤民，但這篇文稿其實是摘自1987年6月11日李瑞環在天津市調查研究工作會議上的講話。那時「三位一體」的領導體根本還未形成；所以，也很難一口斷定李瑞環把此稿納入新書是在指桑罵槐。
