一方面是對異議人士、法輪功群體、弱勢群體持續打壓的無所作為，一方面是對道德良心高智晟人身安全的有限努力；一方面是對國內工農階層跼促的經濟政策調整與安撫，一方面是對此而引發的社會與政權危機進行嚴酷的封堵。用強制消音手法保持著和諧社會的基調和用武裝警察壓倒人民來保持穩定被二位某種程度上認為是正當的維護國家利益的法律途徑，與國際接軌的一種表現，但外界普遍認為這條軌道是正在通向平壤，而不是華盛頓。如果我們猜測在前不久結束的兩會答記者問時面向世界媒體做如上回答，仍然不是人民總理內心答案的話，我們又可以得到另一種事實：體制內的發聲如不想被消音的話，那就一定要變音。總理也莫過於此。
而蘇家屯集中營事件是體制內針對善良信仰民眾的一次集體消音。事情還不止於此，據有關證人證實，集中營的另一目的是把善良的民眾活體取器官後，拋入焚屍爐。非法得來的器官會被安置在下令進行這種非人交易的政權要員身上，或有錢的買主身上。而且這種交易是秘密的大量的持久的，得到政權要員的肯定和批准的，具體的交易者只是在執行這種21世紀人類最殘酷的批准。這樣的政權似乎具足一種極其邪行的思維，它無疑是獨立於具體每個政權成員之外，但又總能選種政權中的某幾個代言人與之複合，從而注定了政權集體制度的黑暗與邪行。胡溫政權承認了住房、醫療、教育改革的失敗是最痛心的事，恐怕蘇家屯集中營是最痛靈魂的事，無論承認與不承認。如果說無房、失學與少醫都令人痛心，而集體虐殺與建立在此基礎上的暴利卻失去判斷知覺，這樣的思維程序不是短路，正是中共特色！正如前輩斯大林所說，殺一個人是犯罪，殺一萬個人是數字。
據說中共在集中營醜事曝光後，秘密譴特派員至蘇家屯區，這更不是短路，路線很快很通暢嘛。胡溫政權的「八恥八榮」又是一塊道德貞潔牌匾。個體生命的語言和行為只需要對自己負責，他的道德與人性表述將是把他自己與禽獸和魔鬼分開的界限。而作為政治家，光有自己個體生命的良心判斷是不夠的，他的言行必須對國家與民族負責，對歷史與人民負責，對政治綱領負責。個體的道德淪喪是社會的流氓與罪犯，政治家的政治道德淪喪則是國家的強盜與人民的罪人！
胡溫及其政權在蘇家屯集中營事件上已經踩上了雷環，想抬腳走人，恐怕得先排雷才行。胡溫個人的道德底線本身對這一事件沒有太大的解決問題的價值，重要的是他們政治道德的底線，特別是作為政治家的政治道德底線，而不是作為中共政權的政治道德的底線，中共政權本身是沒有道德可言的。在這一點上，胡溫個人道德底線的發揮融合其政治道德底線將有可能對事件起到積極作用。這個底線的具體目標就是無論如何要動員一切正面力量解救當前還在集中營中遭受迫害的法輪功學員，哪怕這種解救活動是悄然進行的。至於說清算中共在這件事情上的邪惡，那光有底線是不夠的。
相反，胡溫要將個人的道德底線屈從與中共政權框架內，蘇家屯集中營將成為胡溫政治道德滑鐵盧事件的標誌，其個人將與中共政權不久於馬克思了。
