從目前中國社會上所出現的維權運動來看，矛盾最尖銳的是土地權，這是「衣食住行」包含「食住」的重要權利，事關「安身立命」的大事，民眾誓死維護。西方國家在工業化過程中也出現「圈地運動」的過程，農民出現「轉型」的痛苦。然而在中國被剝奪土地的不止農民，還有城市居民，還因為共產黨的專制腐敗使這種剝奪行為給民眾造成極深刻的痛苦，從而使它成為維權運動開始的星星之火，並且往往釀成騷亂與暴動。在諸多上訪民眾中，有不少被剝奪土地而無法安居樂業的人士。連上海這樣「文明」的城市，被蠻橫剝奪土地的居民也要到北京維權，到境外呼籲，可見問題的嚴重性。
其次是維護信仰權。馬克思列寧主義的獨家信仰權受到越來越大的挑戰。這種挑戰以前叫做「反革命宣傳煽動罪」，現在的假文明叫做「危害國家安全罪」。自由民主也是一種政治信仰，在六四受到慘重打擊；但在打擊宗教信仰時，共產黨踢到鐵板，從地下教會的堅持不屈到法輪功的執著，給中國的民主運動樹立榜樣。對地下教會是偷偷的打，因為他們有國際背景而顧忌國際輿論，對土生土長與「新生事務」的法輪功就不擇手段公開的殘酷鎮壓，但是也沒有能夠壓住。去年開始，以非法輪功學員的律師高智晟為代表，公開挑戰中共對法輪功的迫害行為，讓人耳目一新，也顯示中國的維權運動進入一個新的階段。
為了維護生存自由與信仰自由，不可沒有言論自由。所以維護言論自由也成了維權運動的重要內容。如果說前兩者比較多的是關乎平民百姓的權益，有部分律師介入；那麼言論自由就關係到比較多的知識份子階層，特別是傳媒界人士，中共所迫害的知名人士也更多，也更為國際輿論所關注，使中共更加難堪。焦國標對中宣部的討伐與呼籲「合剿」中宣部，將使這個運動更加有聲有色。
除此之外，中國民眾所要維護的權利實在太多了，包括教育權，醫療權，乃至生育權等等。中共如不及時解決，或因勢利導，遲早要總爆發。
面對維權運動，中共為了自己的「形象」，也因為捉襟見肘，越來越多的依賴黑社會來恐嚇，來打擊。由於中共自己是黑社會起家，因此這點運用起來還比較駕輕就熟。例如去年夏天對付河北定州維護自己土地的農民，用黑道公開毒打屠殺；秋天的廣東太石村事件，又運用黑道恐嚇、毆打、綁架，維權律師也遭殃。如果連黑道也對付不了，就由軍警出面了，如冬天廣東汕尾的屠殺事件。就連對付地下教會，乃至不太聽話的地上教會，也由以前軍警出面鎮壓，改為黑道出面，例如去年11 月下旬西安多名修女被毆，12月中旬天津多名神職人員被打，原因又與要爭奪教會的財產（土地）有關，說明宗教信仰不但損害共產黨的政治利益，也損害他們的經濟利益了。普天之下，莫非黨土，哪裡有你們教會的財產；率土之濱，莫非黨臣，哪裡有你們甚麼「神職人員」？
中共運用黑道也有其理論基礎。當年孫中山利用洪門有當時的特殊國情，不過倒也是毛澤東所稱的「革命先行者」而值得參考。最重要的理論是鄧小平掌權後，提出「黑社會也有愛國的」，不但出訪國外要由「八百壯士」來保護，更重用香港的「社團」來維護「繁榮穩定」，甚至打擊言論自由。澳門更是大黑吃小黑，大黑容小黑，促進澳門的「繁榮穩定」。這點不能不說是鄧小平、江澤民、胡錦濤對毛澤東思想的創造性發展。當然也是鄧江胡在權威不及毛澤東的情況下「與時俱進」之舉，把自己的部分利益拿給他人分享。黑道的猖獗已引起維權人士強烈反應，目前國內外正在開展一連串的絕食運動來抗議中國官方與黑道勾結。
在中央權威日益削弱的情況下，地方黑社會將勾結地方政治勢力而得到迅速發展。這種「黑制黑」、「黑吃黑」的形勢目前已經出現了苗頭，對中國政局會產生甚麼影響，值得中國觀察家的注意。
（以上是自由亞洲電臺特約評論員林保華所做的評論）
